{"id":7096,"date":"2022-08-29T20:05:34","date_gmt":"2022-08-29T23:05:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/?p=7096"},"modified":"2023-06-28T17:38:40","modified_gmt":"2023-06-28T20:38:40","slug":"alvar-nunez-cabeza-de-vaca-memoria-e-historia-en-el-largo-atardecer-del-caminante-margareth-torres-de-alencar-costa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/?p=7096","title":{"rendered":"Alvar N\u00fa\u00f1ez Cabeza de Vaca: memoria e Historia en El largo atardecer del caminante."},"content":{"rendered":"\n

Margareth Torres de Alencar Costa*<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Vera Historia de las Indias ilustrado por Oski (1)<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Resumen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El objetivo de este trabajo es analizar el texto literario El largo atardecer del caminante (2005) de autor\u00eda de Abel Posse en lo que dice respeto a los hechos hist\u00f3ricos a trav\u00e9s de la memoria. El texto se encaja en las narrativas de la escrita de si y trae muchas marcas hist\u00f3ricas del per\u00edodo de la conquista de Am\u00e9rica y trata de la historia de \u00c1lvar N\u00fa\u00f1ez Cabeza de Vaca cuando decidi\u00f3 apartarse de los in\u00fameros actos de violencia de los conquistadores en contra los ind\u00edgenas. Para realizar esta tarea nos apoyaremos en los estudios efectuados por: Lejeune (2008), Gale (2009), e Gomes (2004), te\u00f3ricos da escrita de s\u00ed. Echamos mano tambi\u00e9n a los estudios de Ricouer (2007) para elucidar la definici\u00f3n del t\u00e9rmino memoria y sus ramificaciones. \u00c9l llama la atenci\u00f3n para el hecho de la memoria y la historia encajen juntas, mismo que de modo conflictivo. La narrativa estar\u00eda, de esa manera, colaborando en la construcci\u00f3n de la memoria colectiva, sea global o grupal, de la cual habla Halbwachs (2006). Para \u00e9l, la memoria colectiva tiene como funci\u00f3n esencial hacer que las personas expresen la sensaci\u00f3n de perteneciente a un grupo, segmento, instituci\u00f3n. Ella garantiza un sentimiento de identidad al individuo no solo en el campo de la historiograf\u00eda m\u00e1s tambi\u00e9n en las representaciones y s\u00edmbolos. La propuesta de la investigaci\u00f3n parte de las siguientes interrogantes: \u00bfC\u00f3mo el trauma y la violencia que atraviesa la narrativa de si El largo atardecer del caminante, delinea el camino de la memoria forzando el lector a analizar las causas que llevan el personaje protagonista al trauma y a la melancol\u00eda a punto de abandonar sus compatriotas y a vivir solitario? \u00bfEl protagonista de hecho existi\u00f3 o es un personaje ficticio? \u00bfCu\u00e1les son los rasgos del trauma y de la memoria individual y colectiva que torna efectiva la presencia de la Historia en el texto?<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Palabras clave:<\/strong>
Alvar N\u00fa\u00f1ez Cabeza de Vaca; Memoria e Historia; El Largo Atardecer Del Caminante<\/em>; Abel Posse<\/p>\n\n\n\n

Abstract<\/strong><\/p>\n\n\n\n

The objective of this work is to analyze the literary text El largo atardecer del caminante (2005) authored by Abel Posse in respect to historical events through memory. The text fits into the narratives of the writing itself and brings many historical marks from the period of the conquest of America and deals with the story of \u00c1lvar N\u00fa\u00f1ez Cabeza de Vaca when he decided to distance himself from the innumerable acts of violence of the conquerors against the natives. To carry out this task we will rely on the studies carried out by: Lejeune (2008), Gale (2009), and Gomes (2004), theoreticians of self-writing. We also make use of the studies by Ricouer (2007) to elucidate the definition of the term memory and its ramifications. He draws attention to the fact that memory and history fit together, even in conflicting ways. The narrative would thus be collaborating in the construction of collective memory, be it global or group, of which Halbwachs (2006) speaks. For him, the essential function of collective memory is to make people express the feeling of belonging to a group, segment, institution. She guarantees a feeling of identity to the individual not only in the field of historiography but also in representations and symbols. The research proposal is based on the following questions: How does the trauma and violence that goes through the narrative itself The long sunset of the walker, outline the path of memory, forcing the reader to analyze the causes that lead the main character to trauma and melancholy about to abandon his compatriots and live alone? Did the protagonist actually exist or is he a fictional character? What are the traits of trauma and individual and collective memory that make the presence of History in the text effective?<\/p>\n\n\n\n

Keywords<\/strong>:
Alvar N\u00fa\u00f1ez Cabeza de Vaca; Memory and History; The Long Sunset of the Walker; Abel Posse<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abel Ernesto Parentini Posse naci\u00f3 en C\u00f3rdoba \u2013Argentina el 7 de enero de 1934, un cl\u00e1sico vivo, novelista, ensayista y diplom\u00e1tico argentino, autor de catorce novelas, cinco ensayos y una extensa obra period\u00edstica adem\u00e1s de algunos cuentos y poemas gan\u00f3 muchos premios por sus novelas hist\u00f3ricas.<\/p>\n\n\n\n

En El largo atardecer del caminante<\/em>, Posse reconstruye el manuscrito imaginario del conquistador Alvar N\u00fa\u00f1ez Cabeza de Vaca, que tiene como narrador y protagonista el viejo conquistador derrotado, viviendo en Sevilla. Publicado en 1992 despu\u00e9s de 500 a\u00f1os despu\u00e9s de la Conquista, la novela recibi\u00f3 el Premio Internacional Extremadura- reelaboraci\u00f3n do su manuscrito, Cabeza de Vaca marcha hacia la biblioteca de la Torre de Fradique, en busca de algunos mapas para ubicar e investigar como los cart\u00f3grafos iban dibujando la tierra que un d\u00eda recorri\u00f3. All\u00ed conoce Lucinda, la joven que ya hab\u00eda le\u00eddo su libro titulado Cr\u00f3nica de viajen y naufragios. Es este personaje que le regala muchas hojas de papiro para que siga escribiendo sus memorias. Cabeza de Vaca lo hace alternando momentos de su vida pasada, a trav\u00e9s de la memoria con otros de su vida presente en el momento de la enunciaci\u00f3n ficticia en Sevilla de 1557.<\/p>\n\n\n\n

Xavier (2010, p. 18) aclara que la cr\u00edtica canadiense Linda Huchean clasifica novelas como las de Abel Posse como Meta ficci\u00f3n historiogr\u00e1fica, pues disponen en primer plan, su condici\u00f3n de archivo narrativo mientras ficcionalizan el proceso de producci\u00f3n y manipulaci\u00f3n del discurso hist\u00f3rico posmodernos pues se apropian de hechos y personajes hist\u00f3ricos. Posse confronta Cabeza de Vaca con el cronista real Gonzalo Fernando de Oviedo y pone en boca de su personaje esta cr\u00edtica:<\/p>\n\n\n\n

Es evidente que don Gonzalo Fern\u00e1ndez de Oviedo est\u00e1 convencido de que la Conquista y el Descubrimiento existen s\u00f3lo en la medida en que \u00e9l supo recuperar, organizar y relatar los hechos. Es el due\u00f1o de lo que se suele llamar ahora \u201cla Historia\u201d. Lo que \u00e9l no registre en su chismosa relaci\u00f3n, o no existi\u00f3 o es falso\u2026 (POSSE, 1992)<\/p>\n\n\n\n

Es posible percibir que hay mucho de humor y sarcasmo en sobre este historiador que se cre\u00eda un verdadero due\u00f1o de la Conquista del Nuevo mundo por lo menos a nivel de narrador de la Historia de los hechos. Otra idea es llamar la atenci\u00f3n para el car\u00e1cter autoficcional de la Historia que ya en esa \u00e9poca ocurr\u00eda en los manuscritos.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Algunas pesquisas previas sobre Posse y El Largo Atardecer del Caminante<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Cerdeira y Pires, en su art\u00edculo Quando o descobrimento n\u00e3o \u00e9 apenas Hist\u00f3ria, mas Reflex\u00e3o,<\/em> hace una lectura cr\u00edtica sobre la trilog\u00eda del Descubrimiento de Abel Posse. Estas autoras hacen un cotejo entre la recepci\u00f3n cr\u00edtica existente sobre Abel Posse y sobre sus novelas hist\u00f3ricas y un recurrido sobre la novela hist\u00f3rica, sus semillas en Europa hasta su alargamiento en Am\u00e9rica Latina y de c\u00f3mo Abel Posse da implementa una nueva manera de reconstruir figuras hist\u00f3ricas olvidadas, como, por ejemplo, Cabeza de Vaca.<\/p>\n\n\n\n

La novela hist\u00f3rica tiene su comienzo en Europa con Sir Walter Scott en Argentina se desarrolla encabezada por Esteban Echeverr\u00eda con su Cuento El matadero <\/em>donde hace una cr\u00edtica al gobierno dictatorial de Juan Manuel de Rosas seguido de Domingo Faustino Sarmiento con su Facundo Quiroga: Civilizaci\u00f3n o Barbarie <\/em>(1845) y Jos\u00e9 M\u00e1rmol con Amalia<\/em> (1851). Lo que tienen en com\u00fan estas tres obras es que todas hacen una cr\u00edtica sobre el gobierno de Juan Manuel de Rosas.<\/p>\n\n\n\n

Con Abel Posse la forma de trabajar la novela hist\u00f3rica es que \u00e9l echa mano de recursos meta ficcionales para hacer la desconstrucci\u00f3n y una nueva forma de narrar hechos hist\u00f3ricos mezclados con ficci\u00f3n que lo acerca del estilo de Alejo Carpentier en su El reino de este mundo<\/em> en su Largo atardecer del caminante<\/em>. En esta novela Posse pone en boca de un narrador\/personaje en primera persona la figura hist\u00f3rica del conquistador olvidado Alvar N\u00fa\u00f1ez Cabeza de Vaca que desde Espa\u00f1a vuelve al pasado de su infancia y sus largos a\u00f1os de n\u00e1ufrago y cautivo de los naturales de Am\u00e9rica y narra sus aventuras, incluso expone que el conquistador estuvo casado con una india y tuvo dos hijos con ella.  Posse elige un narrador\/ personaje homodieg\u00e9dico para, a trav\u00e9s de los recuerdos de su pasado narre sus aventuras de conquistador espa\u00f1ol pero tambi\u00e9n \u00e9l nos revela algunas particularidades de su familia. \u201cAlgunas de estas cosas he tratado de explicarle a la adorable Lucinda, su curiosidad por mi pasado termin\u00f3 por encender la m\u00eda, y as\u00ed fue c\u00f3mo me fui cayendo hacia adentro de m\u00ed mismo, como busc\u00e1ndome de una vez por todas\u201d (POSSE, 1992, P.18)<\/p>\n\n\n\n

La trama empieza cuando Cabeza de Vaca se desplaza hasta la biblioteca de La Torre en busca de algunos mapas y encuentra a Lucinda que se muestra una conocedora de su libro y le regala algunas hojas de papiro para que pueda dar proseguimiento a sus aventuras. No se sabe si por los largos a\u00f1os de soledad, por la edad avanzada y sin muchas alegr\u00edas, Cabeza de Vaca se deja llevar por la imaginaci\u00f3n y avanza en el sentido de so\u00f1ar con el amor de la joven. Este personaje ya es descrito por el narrador como una persona deste\u00f1ida hacia lo desconocido y sin vanidad se consideramos que hab\u00eda nacido en una cuna de hidalgos con nombre en Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Trata de la Odisea de Alvar Nu\u00f1ez Cabeza de Vaca, \u201ca pi\u00e9, desnudo como un ind\u00edgena, sin cruces, sin lanza, sin ninguna protecci\u00f3n en una caminada de ocho mil kil\u00f3metros a trav\u00e9s de lo desconocido, de La Florida hasta Texas y de Texas hasta M\u00e9xico. Luch\u00f3 contra la poligamia y la esclavitud de los ind\u00edgenas y lo devolvieron a Espa\u00f1a en cadenas\u00bb (POSSE, 1992, p. 11)<\/p>\n\n\n\n

Marcia de F\u00e1tima Xavier en su disertaci\u00f3n de maestr\u00eda titulada: \u201cRomance e Historia en Literatura Latino Americana Contempor\u00e2nea: os casos de Los perros del paraiso y El largo atardecer del caminante<\/em> de Abel Posse\u201d,   estudia las obras de Posse ya nombradas  y  tiene por objetivo analizar estas dos obras e investigar como la escrita de Abel Posse busca nuevas formas de trabajar literatura e historia fuera de las convenciones porque en ellas Posse problematiza lo real y lo imaginario adem\u00e1s de las nociones de verdadero y falso.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Marco te\u00f3rico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

El largo atardecer del caminante<\/em> no se trata de un texto autobiogr\u00e1fico en el sentido que le da Philippe Lejeune (2008). Una cuesti\u00f3n primordial en este estudio es el hecho de que no se puede pensar la escrita autobiogr\u00e1fica disociada del estudio de la memoria. Es a trav\u00e9s de la evocaci\u00f3n de mi pasado que intento explicar mi presente, mi identidad, como ella se form\u00f3, como me torn\u00e9 este sujeto y lo hago hablando conmigo mismo, reflexionando sobre m\u00ed, haciendo el autoan\u00e1lisis de mi personalidad. A ese respeto nos observase que el personaje\/ narrador vuelve a su infancia y recuerda las palabras de su madre:   \u201cTendr\u00e1s que elegir: ser buey o \u00e1guila como tu abuelo, el Vera que someti\u00f3 las Can\u00e1rias\u201d (POSSE, 1992,p.15) . Pero los lectores nos deparamos tambi\u00e9n con la imagen traumatizante de la madre una vez que el hombre maduro Alvar N\u00fa\u00f1ez Cabeza de Vaca no recuerda el rostro de su progenitora. \u201c(\u2026) recuerdo la casa en la finca de Extremadura. (\u2026) Creo ver el perfil de la madre, pero en realidad no lo recuerdo\u201d (POSSE, 1992, p.15).<\/p>\n\n\n\n

El personaje; narrador se autoanaliza y pregunta a s\u00ed mismo: \u201c\u00bfC\u00f3mo me torn\u00e9 lo que soy? \u00bfSoy un individuo bueno o malo?  A partir del escrito de mis memorias tentar\u00e9 comunicarme conmigo mismo y con mis lectores porque tengo coraje de desnudarme delante de los ojos de todos mis lectores.\u201d El  problema es que El largo atardecer del caminante<\/em> no es un texto autobiogr\u00e1fico en el verdadero sentido que le da Lejeune (2008, p. 21), que hace su an\u00e1lisis partiendo del principio que el pronombre personal  \u201cyo\u201d remite al enunciador de la instancia en la cual est\u00e1 presente el yo, pero el enunciador tambi\u00e9n puede ser designado por un nombre, en ese sentido  Todorov (apud Lejeune, 2008, p. 22) afirma que es en el nombre propio que la persona y el discurso se articulan, antes de si articularen en primera persona como lo demuestra el orden de adquisici\u00f3n del lenguaje por los ni\u00f1os.  El habla de s\u00ed mismo en tercera persona, llam\u00e1ndose por el propio nombre, bien antes de comprender que tambi\u00e9n puede utilizar la primera persona. Para Lejeune (2008, p. 23) un autor no es una persona. Es una persona que escribe y publica.<\/p>\n\n\n\n

 Pero Lejeune afirma que una de las condiciones para que el texto sea una autobiograf\u00eda es que hay que haber la coincidencia entre autor\/narrador\/ personaje, que deben ser la misma persona, lo que no ocurre en El largo atardecer del caminante<\/em> configurando ser este libro una ficci\u00f3n, no una ficci\u00f3n com\u00fan, un texto ficcional que mezcla hechos y personajes de la historia factual con hechos y personajes ficcionales lo que se puede decir que sea una metanarrativa ficcional. A ese respeto Carlos Fuentes (1969) aclara en su libro La<\/em> Nueva novela hispano americana, en lo que dice respeto a la novela hist\u00f3rica: \u201cNuestras obras deben ser de desorden: es decir, de un orden posible contrario al actual […] Nuestra literatura es verdaderamente revolucionaria cuando niega al orden establecido al l\u00e9xico que este quisiera y le opone el lenguaje de la alarma.\u201d (FUENTES, 1969, p.32)<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo comparto el concepto de ficci\u00f3n dado por Juan Jos\u00e9 Saer en su art\u00edculo: O conceito de fic\u00e7\u00e3o<\/em> (2012, p.1) cuando \u00e9l afirma que en la medida en que progresamos en la lectura \u201cla impresi\u00f3n desagradable de que el bi\u00f3grafo, sin intenciones empieza a adentrar en el aura del biografiado, asumiendo sus puntos de vistas y confundi\u00e9ndose poco a poco con su subjetividad\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Y es todav\u00eda con este autor que preguntamos: \u00bfCu\u00e1l es la primera exigencia de la biograf\u00eda? La veracidad y de acuerdo con Saer (2012, p. 2) \u201catributo pretensamente cient\u00edfico, \u00e9 nada mais do que o constructo de um g\u00eanero liter\u00e1rio\u201d. Esto porque ambos g\u00e9neros literarios, las autobiograf\u00edas y las biograf\u00edas es la presunci\u00f3n de la verdad que exige una discusi\u00f3n minuciosa de la misma forma que el t\u00e9rmino no ficcional. En la misma asertiva de Saer (2012, p. 2) cuando \u00e9l afirma que \u201cLa verdad no es necesariamente el contrario de la ficci\u00f3n, no lo hacemos con el prop\u00f3sito de tergiversar la verdad porque esta posee una positividad m\u00e1s grande que la ficci\u00f3n.\u201d<\/p>\n\n\n\n

 Creemos que la credibilidad est\u00e1 en peligro cuando el autor abandona el plan de lo verificable porque la ficci\u00f3n no pide para ser cre\u00edble mientras que la verdad s\u00ed. Por eso osamos afirmar que la novela es una epopeya subjetiva y el autor echa mano de su imaginario y su subjetividad porque no teniendo compromiso con la verdad escribe a su manera. De esta forma la novela hist\u00f3rica como esta de Abel Posse, mismo haciendo uso de hechos y personajes hist\u00f3ricos que pueden ser comprobados a trav\u00e9s de la memoria colectiva en este g\u00e9nero literario es ficci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Los hechos y personajes hist\u00f3ricos y ficcionales ser\u00e1n modificados a criterio del autor que le otorga el formato que juzgar m\u00e1s interesante para prender la atenci\u00f3n de sus lectores y si esta lectura llev\u00e1rselos (los lectores) a la catarse el autor tendr\u00e1 alcanzado su objetivo.<\/p>\n\n\n\n

Las relaciones entre realidad hist\u00f3rica y literatura presentes en este texto de Abel Posse, demuestra el hondo conocimiento del narrador personaje la historia factual de Espa\u00f1a en la \u00e9poca del descubrimiento y colonizaci\u00f3n\/ explotaci\u00f3n de Am\u00e9rica en todos los sentidos lo que obliga a los lectores una lectura sobre este tema y de \u00e1reas afines para comprender mejor el texto literario El largo atardecer del caminante<\/em> y de esta manera construir un pensamiento cr\u00edtico sobre el mismo.<\/p>\n\n\n\n

Seymour Ment\u00f3n es uno de los estudiosos del romance hist\u00f3rico que en el siglo XX al teorizar sobre el nacimiento y las caracter\u00edsticas de la Nueva Novela Hist\u00f3rica Latino Americana<\/em> 1979-1992, dedica, por ejemplo, un cap\u00edtulo a la Novela Hist\u00f3rica El Reino de Este Mundo<\/em> de Alejo Carpentier.<\/p>\n\n\n\n

Las novelas consideradas piezas claves del boom latino americano presentan exotismo y experimentaci\u00f3n estructural y ling\u00fc\u00edstica.  De acuerdo con Ment\u00f3n, fue Alejo Carpentier que, al publicar El siglo de las luces<\/em> en 1962, dio el puntapi\u00e9 inicial en esa corriente, rumbo a la Nueva Novela Hist\u00f3rica<\/em>. Ment\u00f3n (1993), presenta los siguientes criterios para que una novela latino americana sea considerada hist\u00f3rica:<\/p>\n\n\n\n

1. La subordinaci\u00f3n en distintos grados, de la representaci\u00f3n mim\u00e9tica de cierto per\u00edodo hist\u00f3rico a la representaci\u00f3n de algunas ideas filos\u00f3ficas. 2. La distorsi\u00f3n consciente de la historia mediante omisiones, exageraciones y anacronismos. 3. La ficcionalizaci\u00f3n de personajes hist\u00f3ricos. 4. La meta ficci\u00f3n o comentarios del narrador sobre el proceso de creaci\u00f3n. 5. La intertextualidad. 6. Los conceptos bajtinianos de dialogismo, carnaval, la parodia y la heteroglosia (MENTON,1993, p. 38).<\/p>\n\n\n\n

Como es posible constatar en el trecho arriba, Ment\u00f3n da un \u00e9nfasis m\u00e1s grande en relaci\u00f3n con la Nueva Novela Hist\u00f3rica Latinoamericana compar\u00e1ndolos con las antiguas novelas hist\u00f3ricas tradicionales. Los lectores de El largo atardecer del caminante<\/em> se van a deparar con todas estas caracter\u00edsticas en esta novela como por ejemplo el hecho hist\u00f3rico del cual sus lectores toman conocimiento el de la expedici\u00f3n comandada por P\u00e1nfilo de Narv\u00e1ez – cuya finalidad era la conquista del territorio comprendido entre el actual M\u00e9xico y Florida. Esta expedici\u00f3n fracas\u00f3 por cuenta de la codicia que lleva al comandante a abandonar los nav\u00edos en busca de oro a pesar del parecer contrario de Cabeza de Vaca que nos cuenta el fin que llev\u00f3 su codicia:<\/p>\n\n\n\n

Los ojos abiertos en la noche, la mirada ya puesta en otra dimensi\u00f3n en el instante del abandono, nos miran. Esas miradas no se olvidan: son los ojos de Corval\u00e1n que muchas veces se me aparecieron entre sue\u00f1os. Y los ojos del grumete Gand\u00eda, el joven pederasta que acompa\u00f1aba y hac\u00eda de paje a P\u00e1nfilo de Narv\u00e1ez. Me cont\u00f3 Dorantes que \u00e9ste le solt\u00f3 la mano, llorando. Luego, una gran ola verde se llevar\u00eda al miserable de Narv\u00e1ez, mi jefe. (POSSE, 1992, p. 36)<\/p>\n\n\n\n

Respecto de este personaje hist\u00f3rico del per\u00edodo de la Conquista de Am\u00e9rica nos cuenta Cabeza de Vaca que toda su fortuna estaba invertida en dos nav\u00edos que ser\u00edan parte de la expedici\u00f3n de Narv\u00e1ez, claro que la imaginaci\u00f3n del autor est\u00e1 presente en toda la narrativa una de las caracter\u00edsticas de la novela de ficci\u00f3n y que es ejercitada con maestr\u00eda por Posse:<\/p>\n\n\n\n

 Fue en aquel 5 de noviembre en las costas mal\u00e9ficas del mal- Hado. (\u2026) La verdad exige la soledad y la discreci\u00f3n para no ir a parar a la hoguera. P\u00e1nfilo Narv\u00e1ez ten\u00eda mala estrella y para colmo hab\u00eda elegido el peligroso rumbo del odio. La obsesi\u00f3n de su vida fue imitar, superar, vencer, aniquilar a Hern\u00e1n Cort\u00e9s a quien le dedic\u00f3 ese rencor continuo del que solo son capaces los cornudos. (POSSE, 1922, p. 68)<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, los criterios para hacer parte de esa categor\u00eda presentan otras condiciones que la antigua Novela Hist\u00f3rica no contemplaba lo que lleva Ment\u00f3n (1993, p. 31) a aclarar: \u201cEn el sentido m\u00e1s amplio, toda novela es hist\u00f3rica, puesto que, en mayor o menor grado, capta el ambiente social de sus personajes.\u201d Pues exactamente en la segunda parte del Largo atardecer del Caminante<\/em>, el narrador empieza a narrar los viajes que culminaron en naufragios, y cuando habla de los conquistadores empieza por P\u00e1nfilo de Narv\u00e1ez para dar conocimiento a los lectores de los castigos divinos que este cometi\u00f3 que acab\u00f3 por condenar a todos los nav\u00edos y tripulantes, porque por cuenta de la codicia de Narv\u00e1ez como el narrador aclara: \u201c \u00e9l tambi\u00e9n vencer\u00eda a un gran emperador, tendr\u00eda  sus malinches, abolir\u00eda \u00eddolos demon\u00edacos y seria recibido por el gran Cesar Carlos I\u201d ( POSSE, 1992,p. 69).  Esta cita nos muestra como el hecho de Hern\u00e1n Cortez, el conquistador espa\u00f1ol caus\u00f3 gran envidia en muchos de sus contempor\u00e1neos que ten\u00edan la sed de gloria y enriquecimiento.<\/p>\n\n\n\n

Todos los sucesos narrados en el periodo de la conquista de Am\u00e9rica, cuando las antiguas civilizaciones mayas, azteca e inca cayeron bajo el dominio de los conquistadores espa\u00f1oles. En especial se habla mucho de la Conquista de M\u00e9xico por Hern\u00e1n Cort\u00e9s y los otros conquistadores. Sobre la desgracia anunciada del naufragio, el narrador hace saber a los lectores los muchos cr\u00edmenes que hab\u00eda hecho en la \u00faltima conquista de Roma Narv\u00e1ez y sus hombres a mando de propio P\u00e1nfilo de Narv\u00e1ez.:<\/p>\n\n\n\n

Hab\u00edamos descuidado los hor\u00f3scopos, los astr\u00f3logos (\u2026). Supimos de la prisi\u00f3n del Santo Padre, de la lujuria, de las borracheras (\u2026) Supimos que se abrieron las tumbas de santos y patriarcas y que hubo saqueo y profanaci\u00f3n. (\u2026) se viol\u00f3 a las monjas y hasta se pretendi\u00f3 venderlas en mont\u00f3n a los traficantes moros de Arg\u00e9l (Posse, 1922, p. 71)<\/p>\n\n\n\n

No es de admirar que la desgracia de la expedici\u00f3n frente a tantos cr\u00edmenes cometidos por el capit\u00e1n de la expedici\u00f3n. El codicioso Narv\u00e1ez que comete todos los cr\u00edmenes y herej\u00edas contra los religiosos, los crucifijos e incluso las copas de oro del sant\u00edsimo sacramento, hace de las cruces de plata munici\u00f3n para los arcabuces, era tanta maldad que no podr\u00eda ocurrir otra cosa a los n\u00e1ufragos como nos revela el narrador personaje Cabeza de Vaca: \u201cRealmente nos hab\u00edamos ca\u00eddo en Am\u00e9rica. \u00c9ramos como indios entre los indios, tal nuestra pobreza\u201d (p. 74)<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo con Ment\u00f3n (1993, p. 38), la primera novela hist\u00f3rica de Am\u00e9rica Latina a encuadrarse en estos criterios fue la Novela de Alejo Carpentier, El reino de este mundo<\/em>. Obra que \u201cest\u00e1 subordinada a la cuesti\u00f3n filos\u00f3fica de la lucha por la libertad y la justicia social\u201d, pues trata de c\u00f3mo los haitianos confiados en su religi\u00f3n, El vodu,<\/em> y los sacerdotes y l\u00edderes que los guiaban expulsan a los franceses conquistadores de su pa\u00eds y son, por tanto, los primeros esclavos a conquistar su libertad e independencia pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Respeto a los sucesos hist\u00f3ricos hay muchos trechos que remiten a la explotaci\u00f3n de Am\u00e9rica como por ejemplo cuando Alvar se percata que todas las cargas que ven\u00edan de Am\u00e9rica estaban llenas de todo, oro, \u00eddolos de los dioses humillados de los conquistados, la plata e incluso miles de ind\u00edgenas en jaulas de bamb\u00fas arrestados y ten\u00eda miedo que sus hijos estuviesen entre estos desdichados: \u201cY si alguna vez me toque encontrar entre estos desdichados algunos que yo pueda creer hijo m\u00edo? Me apoy\u00e9 en la viga del Jaul\u00f3n y empec\u00e9 a recuperarme\u201d (POSSE, 1992, p. 42)<\/p>\n\n\n\n

En M\u00e9xico \u2013 Tenochtitl\u00e1n fue recibido con mis botas \u2013coturnos, creo que me los hab\u00eda prestado el gobernador. Cort\u00e9s me miraba con sorna\u201d. (\u2026) Cort\u00e9s ten\u00eda botas finas de cabritilla y dicen que no se las sac\u00f3 hasta su muerte. Dicen que fue enterrado con esas botas, El Marqu\u00e9s de Oaxaca\u201d. (POSSE, 1992, p. 45)<\/p>\n\n\n\n

Alg\u00fan tiempo despu\u00e9s de conocer a Lucinda, Alvar empez\u00f3 a tener sue\u00f1os nocturnos de los cu\u00e1les se despertaba todo mojado, entonces decidi\u00f3 a volver a visitar los burdeles de cuando ten\u00eda mucho dinero, y como fue recibido con todas las honrar\u00edas de un adelantado y por cuenta de su puesto e importancia ten\u00eda que mantener las apariencias e fingir que ten\u00eda dinero todav\u00eda pero: \u201c(\u2026) en realidad aquella salida \u2013 o entrada- tan breve me costar\u00eda pasar de carnero a vaca. Y a la pobre Eufrosia la condenaba a un mes de ensaimadas y salpic\u00f3n\u201d. (POSSE, 1992, p. 50)<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a los nuevos ricos de Espa\u00f1a tomaban mucho cacao e incluso regalaban bobones de cacao y no se hac\u00eda nada m\u00e1s que \u201ccomer, follar, cagar\u201d (\u2026) son en realidad los tres verbos de esta nueva Espa\u00f1a rica y poderosa, una Roma que pronto se ir\u00e1 deshaciendo en Babel\u201d. (Posse, 1992, p. 53)<\/p>\n\n\n\n

Para Ricoeur (2007) el objetivo del historiador es traducir la subjetividad de una \u00e9poca pasada para el lector contempor\u00e1neo. En ese sentido, la subjetividad del historiador funciona como una especie de mediador entre los hechos hist\u00f3ricos y las memorias individuales y colectivas y los lectores que adem\u00e1s de creer o recurrir a la historia oficial para certificarse, pueden desfrutar de una lectura maravillosa inquietante e intensa.<\/p>\n\n\n\n

Para este te\u00f3rico, los hombres del pasado, los muertos, son los protagonistas en el proceso de representaci\u00f3n historiogr\u00e1fica, y eso significa que el historiador no puede manipular los documentos a su libre albedrio, porque los materiales tienen su l\u00f3gica interna. As\u00ed, Paul Ricoeur, afirma que todos que escriben historia combinan la verdad con la imaginaci\u00f3n uno de los hechos que mismo en los libros de Historia comprueban la subjetividad de los que la escriben.<\/p>\n\n\n\n

 Ricouer aborda la cultura como un di\u00e1logo y embate entre diversos discursos mnem\u00f3nicos y registros de lenguaje. Su an\u00e1lisis se establece a trav\u00e9s de una fenomenolog\u00eda de la memoria \u2013 volteada al objeto de la memoria, del recuerdo que tenemos delante del esp\u00edritu y sus idas y venidas: la b\u00fasqueda del recuerdo y la anamnesis, el recuerdo, la memoria dada, la memoria reflejada de s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n

A mem\u00f3ria \u00e9 passado \u2013 o v\u00ednculo da consci\u00eancia com o passado reside na mem\u00f3ria. As lembran\u00e7as se organizam como em arquip\u00e9lago (n\u00edveis de sentidos) e a mem\u00f3ria \u00e9 a capacidade de percorrer, remontar no tempo; \u00e9 na narrativa que se articulam as lembran\u00e7as no plural e a mem\u00f3ria no singular. \u201c\u00e0 mem\u00f3ria est\u00e1 vinculado o sentido da orienta\u00e7\u00e3o na passagem do tempo (RICOUER, 2007, p. 108).<\/p>\n\n\n\n

A respeto del pasado los libros de Historia y la recepci\u00f3n de la fortuna cr\u00edtica sobre el tema nos llev\u00f3 a leer el libro de Eduardo Bueno: N\u00e1ufragos, traficantes e Degradados<\/em> (1998) y esa lectura nos revela que los espa\u00f1oles fueron mucho m\u00e1s lejos en el descubrimiento del Continente Americano que los portugueses, en el tocante a Brasil, por ejemplo, en 26 de enero de 1500, los hombres liderados por el capit\u00e1n Vicente Ya\u00f1ez Pinz\u00f3n, cuando desembarcaron en estas tierras grabaron sus nombres y de sus nav\u00edos en las \u00e1rboles, en las rocas costeras y en seguida el d\u00eda, el mes y el a\u00f1o de su desembarque y toman pose de la tierra en nombre de la Corona de Castilla.<\/p>\n\n\n\n

            Sobre los conquistadores espa\u00f1oles Bueno (1998, p.22) aclara que Cabeza de Vaca no era codicioso, rudo y cruel como muchos de los conquistadores espa\u00f1oles como por ejemplo Alonso de Hojeda de lo que dice la Historia era \u201calto, atraente e que despertava a aten\u00e7\u00e3o tanto de homens quanto de mulheres mas al\u00e9m de corajoso e destemido era tamb\u00e9m um homem extremamamente rude, ganacioso e cruel\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Alvar N\u00fa\u00f1ez Cabeza de Vaca tiene gran parte de su vida envuelta en un misterio, pero se ha comprobado que era nieto de Pedro de Vera que hab\u00eda participado de la guerra de las Canarias. Adem\u00e1s de estas informaciones los hechos hist\u00f3ricos de las cuales Cabeza de Vaca hizo parte fueron sus primeras experiencias militares en la campa\u00f1a de Ravena ayudando el papa Julio II en 1512, en la reconquista de Alc\u00e1zar de Sevilla en 1512 y en la batalla de Villallar contra los musulmanes que todav\u00eda permanec\u00edan en la pen\u00ednsula.<\/p>\n\n\n\n

Otro personaje hist\u00f3rico presente en la novela es la presencia del historiador Gonzalo de Oviedo que visita a Cabeza de Vaca en la intenci\u00f3n de que este le contara los hechos verdaderos que hab\u00eda ocultado en su Naufr\u00e1gios<\/em>. \u201cEs evidente que don Gonzalo Fern\u00e1ndez de Oviedo est\u00e1 convencido de que la Conquista u el Descubrimiento existen s\u00f3lo en la medida en que \u00e9l supo recuperar, organizar y relatar los hechos\u201d (POSSE, 1992, p.30). Cabeza de Vaca, el narrador personaje, narra con precisi\u00f3n hechos y personajes hist\u00f3ricos de del Descubrimiento y la Conquista de Am\u00e9rica:<\/p>\n\n\n\n

 En cada generaci\u00f3n estamos hermanados por haber pisado las mismas tablas, pese a la diferencia y la oposici\u00f3n de los roles: Cort\u00e9s, el conquistador feliz, el torvo Pizarro y sus hermanos y los Almagro, Orellana, Alvarado, Ponce de Le\u00f3n que sali\u00f3 a buscar la magia de la eterna juventud y encontr\u00f3 la punta de una flecha envenenada. Y Atahualpa y Moctezuma, los desdichados y perplejos emperadores que comprendieron el sentido de \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d cuando los degollaban o los llevaban al suplicio\u201d ( POSSE, 1992, p. 60)<\/p>\n\n\n\n

Este trecho nos lleva a inferir que Cabeza de Vaca que tuvo oportunidad de conocer a fondo la cultura y el modo de vivir del otro, estaba ya haciendo una comparaci\u00f3n de su cultura con la cultura de los considerados b\u00e1rbaros, \u00e9 fuera un conquistador al rev\u00e9s, desnudo como un indio, caminante y superviviente gracias a los conocimientos que aprendi\u00f3 con los naturales, el hombre que despu\u00e9s de mucho caminar tuvo la \u00faltima oportunidad de reflejar sobre los dos Cabezas de Vaca, aqu\u00e9l que volvi\u00f3 a su infancia y a los tiempos de aprendizaje de guerrero y conquistador y el otro que hab\u00eda convivido con los ind\u00edgenas, emparentado con una india, mezclado su sangre con el de los naturales, padre de mestizos, el desdichado espa\u00f1ol que ni mismo pudo salvar a su sangre de la muerte en Espa\u00f1a.  Llega a la conclusi\u00f3n que no importa donde el ser humano dicho civilizado donde quiera que est\u00e9 est\u00e1 siempre amenazado. \u201cDe alguna manera uno est\u00e1 siempre amenazado sea por la Inquisici\u00f3n, por los dominicos de Espa\u00f1a, por estos chamanes emplumados, o por el poder rencoroso de los alguaciles del emperador Carlos V.\u201d (POSSE, 1992, p. 87).<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

BIBLIOGRAFIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

AUG\u00c9, Marc. Las formas del Olvido<\/em>. Barcelona: Editorial Gedisa, 1998.<\/p>\n\n\n\n

BOSI, Ecl\u00e9a. Mem\u00f3ria e Sociedade<\/em>. S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 1994.<\/p>\n\n\n\n

CERDEIRA, Phelipe de Lima e PIRES, Jucelia Hurtiah de Oliveira Pires. Revista ENTRELETRAS<\/em> (Aragua\u00edna), v. 11, n. 1, jan.\/abr. 2020 (ISSN 2179-3948 \u2013 online)<\/p>\n\n\n\n

FUENTES, Carlos. La nueva novela hispano-americana<\/em>. M\u00e9xico. Cuadernos de Joaquim Mortiz,  1974.<\/p>\n\n\n\n

GALE, Helmut, et al.<\/em> (org.). Em primeira pessoa: <\/em>abordagens de uma teoria da autobiografia. S\u00e3o Paulo: Annablume, Fapesp, FFLCH, USP, 2009.<\/p>\n\n\n\n

HALBWACHS, Maurice. A mem\u00f3ria coletiva<\/em>. 2. ed. S\u00e3o Paulo: Centauro, 2006.<\/p>\n\n\n\n

IZQUIERDO, Iv\u00e1n. Mem\u00f3ria<\/em>. Porto Alegre: Artmed, 2002.<\/p>\n\n\n\n

LEJEUNE, Philippe.O pacto autobiogr\u00e1fico: <\/em>de Rosseau \u00e0 Internete. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2008<\/p>\n\n\n\n

MIRAUX, Jean-Philippe. La Autobiograf\u00eda<\/em>: las escrituras del yo. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visi\u00f3n, 2005.<\/p>\n\n\n\n

MENTON, Seymour. La nueva novela hist\u00f3rica de la Am\u00e9rica Latina<\/em>: 1979-1992. M\u00e9xico: Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 1993., N\u00fam. 175, Abril- Junior, 1996.<\/p>\n\n\n\n

MENTON, Seymour. LA HISTORIA VERDADERA DE ALVAR N\u00da\u00d1EZ CABEZA DE VACA en la \u00faltima novela de Abel Posse: El largo atardecer del caminante. Revista Iberoamericana<\/em>, Vol. LXII<\/p>\n\n\n\n

POSSE, Abel. El Largo atardecer del caminante<\/em>. Emec\u00ea editores. Buenos Aires- Argentina, 1992.<\/p>\n\n\n\n

RICOEUR, Paul. A mem\u00f3ria, a hist\u00f3ria, o esquecimento<\/em>. Campinas: Ed. da UNICAMP, 2007.<\/p>\n\n\n\n

SELIGMANN-SILVA, Marcio. Hist\u00f3ria, mem\u00f3ria, literatura<\/em>: o testemunho na era das cat\u00e1strofes. S\u00e3o Paulo: Editora da Unicamp, 2003.<\/p>\n\n\n\n

SAER, Juan Jos\u00e9. O conceito de fic\u00e7\u00e3o<\/em>. Revista Fronteira Z. S\u00e3o Paulo, n\u00ba8, julho de 2012<\/p>\n\n\n\n

Xavier, M\u00e1rcia de F\u00e1tima. Romance e hist\u00f3ria na literatura latinoamericana<\/em> [manuscrito]: os casos de Los perros del para\u00edso e El largo atardecer del caminante, de Abel Posse. \/ M\u00e1rcia de F\u00e1tima Xavier. \u2013 2010.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

NOTAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

* Margareth Torres de Alencar Costa (UESPI\/UFPI). Doutora em Letras pela Universidade Federal de Pernambuco em Teoria Liter\u00e1ria (2013) Mestre em Letras – Teoria Liter\u00e1ria- pela Universidade Federal de Pernambuco ( 2002). P\u00f3s doutorado em Ci\u00eancias Humanas e Sociais pela Universidade de Buenos Aires. Possui gradua\u00e7\u00e3o em letras – ( Portugu\u00eas e Ingl\u00eas) pela Universidade Federal do Piau\u00ed (1982-1988), Bacharelado em Servi\u00e7o Social – Universidade Federal do Piau\u00ed (1992), gradua\u00e7\u00e3o em LICENCIATURA PLENA EM LETRAS ESPANHOL pela Universidade Estadual do Piau\u00ed (2012),Atualmente \u00e9 l\u00edder do N\u00facleo de Estudos Hisp\u00e2nicos-NUEHIS – CCHL da Universidade Estadual do Piau\u00ed, linha de pesquisa em Literatura , Hist\u00f3ria e Mem\u00f3ria. Professora Dedica\u00e7\u00e3o Exclusiva da Universidade Estadual do Piau\u00ed . Tem experi\u00eancia na \u00e1rea de Letras, com \u00eanfase em literaturas de L\u00edngua Espanhola, atuando principalmente nos seguintes temas: literatura, hist\u00f3ria e mem\u00f3ria, g\u00eanero, recep\u00e7\u00e3o e Escrita de si ( autobiografia, autofic\u00e7\u00e3o, Mem\u00f3ria, Testemunho, literatura do trauma e viol\u00eancia). \u00c9 membro do GT ANPOLL – RELA\u00c7\u00d5ES LITER\u00c1RIAS INTERAMERICANAS: Filia\u00e7\u00f5es e afilia\u00e7\u00f5es – elabora\u00e7\u00f5es discursivas e imag\u00e9ticas dos legados familiares, \u00e9tnicos e nacionais e membro do Projeto Ubacity coordenado pela doutora Susana Beatriz Cella- UBA.<\/p>\n\n\n\n

(1) \u201cVera Historia de Indias<\/em>. Ilustrador: Oski. Escritores (Textos Originales): Fray Bartolom\u00e9 de las Casas, Bernal D\u00edaz del Castillo, Alcides D\u00b4orbigny, Esteban Echeverr\u00eda, Gonzalo Fern\u00e1ndez Oviedo, Inca Garcilaso de la Vega, \u201cGrosso Grande\u201d, L\u00f3pez de Gomara, Alvar N\u00fa\u00f1ez Cabeza de Vaca, Mariquita S\u00e1nchez de Thompson, Ulrico Schmidl, Emeric Vidal. 1ra Edici\u00f3n. Buenos Aires, Argentina \u2013 Compa\u00f1\u00eda General Fabril Editora, S.A. 1968. Vera Historia de Indias es un libro que recopila textos originales de distintos personajes que escribieron sobre la llegada al nuevo universo que era Am\u00e9rica, \u201cLas Indias\u201d y los t\u00edpicos personajes del Buenos Aires antiguo como sus damas, lecheros y pulper\u00edas. Oski (Oscar Esteban Conti), su ilustrador, fue un dibujante y humorista argentino, considerado uno de los m\u00e1s importantes de Argentina del siglo XX. Nace en Argentina en 1914 y estudia en la Escuela Nacional de Bellas Artes, y la cual logra pagarse realizando dibujos publicitarios. Posteriormente, estudia escenograf\u00eda en la Academia Superior de Buenos Aires. Edita e ilustra su propia revista: Los Cuadernos de Oski, entre tantas otras publicaciones que ha ilustrado; entre ellas Amarroto e ilustraciones para diferentes textos de C\u00e9sar Bruto.En sus ilustraciones, Oski traduce estos textos, respetando la mirada fantasiosa de los textos sobre el nuevo continente. Mantiene la realidad de lo absurdo mezcl\u00e1ndolo con un poco de humor gr\u00e1fico. Para ello, utiliza la t\u00e9cnica de blanco y negro, sin agregarle color, l\u00edneas y puntos, ilustrando paisajes, animales, as\u00ed como escenas de lo que fue la llegada a las nuevas tierras.\u201d Publicado el 11\/06\/2018 por Quentin Risaletto en https:\/\/ilustracion.fadu.uba.ar\/2018\/06\/11\/vera-historia-de-indias-oski\/<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Ariadna Tucma Revista Latinoamericana. N\u00ba 13\/14. <\/em>Marzo 2019 \u2013 Diciembre 2022<\/em><\/p>\n\n\n\n

Publicado por \u00a9www.ariadnatucma.com.ar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Contacto: info@ariadnatucma.com.ar <\/p>\n\n\n\n

INDICE <\/a> <\/p>\n\n\n\n

ARIADNA TUCMA Revista Latinoamericana<\/p>\n\n\n\n

ISSN 1853-9467 <\/p>\n\n\n\n

info@ariadnatucma.com.ar<\/p>\n\n\n\n

Revista de la Asociaci\u00f3n de Historiadores Latinoamericanos y del Caribe (ADHILAC) <\/strong><\/p>\n\n\n\n

www.adhilac.com.ar <\/p>\n\n\n\n

info@adhilac.com.ar <\/p>\n\n\n\n

@AdhilacInfo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Margareth Torres de Alencar Costa* Vera Historia de las Indias ilustrado por Oski (1) Resumen El objetivo de este trabajo es analizar el texto literario El largo atardecer del caminante (2005) de autor\u00eda de Abel Posse en lo que dice respeto a los hechos hist\u00f3ricos a trav\u00e9s de la memoria. El texto se encaja en … <\/p>\n

Seguir leyendo \u00abAlvar N\u00fa\u00f1ez Cabeza de Vaca: memoria e Historia en El largo atardecer del caminante.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,560],"tags":[577,576,460,125],"class_list":["post-7096","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historia","category-letras-literatura","tag-abel-posse","tag-alvar-nunez-cabeza-de-vaca","tag-historia","tag-memoria","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7096","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7096"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7096\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7372,"href":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7096\/revisions\/7372"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7096"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7096"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}