![\"\"](\"http:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/Buenos-Aires-1937-ArchGralNacion.jpg\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\nArriba: Buenos Aires 1937. Archivo General de la Naci\u00f3n<\/em><\/p>\n\n\n\n Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n Durante las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XIX y las primeras del siglo XX se conjugaron una serie de procesos que moldearon las caracter\u00edsticas de la historiograf\u00eda argentina en las d\u00e9cadas subsiguientes: la consolidaci\u00f3n del Estado Nacional, la construcci\u00f3n de una identidad de car\u00e1cter nacional y la profesionalizaci\u00f3n de la historia como disciplina. El Estado Nacional, que debi\u00f3 interpelar a los diversos grupos sociales que lo conformaban en calidad de ciudadanos, oper\u00f3 de diferentes maneras para construir una identidad nacional homog\u00e9nea que legitimara su propia existencia e involucrara a los individuos en un colectivo mayor. Los historiadores cumplieron un rol central tanto en la \u201cinvenci\u00f3n de tradiciones\u201d identitarias como en su difusi\u00f3n a la sociedad. El formato historiogr\u00e1fico privilegiado para esta tarea fue la historia nacional, una versi\u00f3n integral del pasado que brindara a los argentinos el gran relato en el cual reconocerse. El veh\u00edculo elegido para su difusi\u00f3n fue el sistema educativo, y en particular, la historia escolar.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Estas demandas estatales, el apoyo material para llevarlas adelante y el prestigio consecuente que su ejecuci\u00f3n otorgaba, dieron impulso al proceso de profesionalizaci\u00f3n de la disciplina hist\u00f3rica. Esto implic\u00f3 simult\u00e1neamente la creaci\u00f3n de una base institucional, de unos controles acad\u00e9micos de la producci\u00f3n, de un canon heur\u00edstico, y finalmente, un cursus honurum<\/em> de legitimaci\u00f3n profesional inter pares.<\/em>[1] <\/a><\/p>\n\n\n\n Derecha: <\/em> Leopold von Ranke<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n Los miembros de este campo profesional, a pesar de divergencias personales e institucionales, coincid\u00edan en una serie de premisas sobre la forma y caracter\u00edsticas en que deb\u00eda desarrollarse la actividad. En primer lugar, algunas de car\u00e1cter te\u00f3rico-metodol\u00f3gico: La historia era una ciencia de car\u00e1cter ideogr\u00e1fico e inductivo, cuyo objeto eran hechos, procesos y personajes \u00fanicos e irrepetibles, por lo tanto la posibilidad de conocerlos no era a partir de categor\u00edas universales sino a trav\u00e9s de sus contextos particulares. Practicada seg\u00fan un canon metodol\u00f3gico riguroso (aprendido de los maestros europeos, Ranke, Altamira, Xenopol, Langlois y Seignobos, Berheim), que comprend\u00eda una serie de operaciones heur\u00edsticas y hermen\u00e9uticas, esta ciencia pod\u00eda producir un relato objetivo \u2013 y por lo tanto verdadero \u2013 sobre el pasado. En segundo lugar, exist\u00eda un extendido consenso sobre la necesidad de elaborar una historia del pasado nacional cuyo punto de partida era la \u00faltima etapa del per\u00edodo colonial y especialmente los sucesos de 1810, entendidos como el momento fundacional de la nacionalidad. En tercer lugar, el valor del soporte institucional, visible en el impulso otorgado a la tr\u00edada que formar\u00e1 el basamento institucional de origen para el campo historiogr\u00e1fico en formaci\u00f3n: La secci\u00f3n de Historia de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad de Buenos Aires (y m\u00e1s tarde el Instituto de Investigaciones Hist\u00f3ricas), la Junta de Historia y Numism\u00e1tica Americana (posteriormente convertida en Academia Nacional de la Historia) y la Facultad de Humanidades de la Universidad de La Plata.<\/p>\n\n\n\n Finalmente, exist\u00eda tambi\u00e9n un acuerdo entre los historiadores (aunque unos lo practicaran m\u00e1s que otros) sobre las virtudes pedag\u00f3gicas de la historia y la necesidad de \u201c…Realizar la educaci\u00f3n moral de la juventud con la ense\u00f1anza de la historia..<\/em>.[2]<\/a> acercando al sistema educativo las investigaciones sobre historia argentina que se llevaban a cabo en los claustros acad\u00e9micos.<\/p>\n\n\n\n \u21e6<\/p>\n\n\n\n \u21e8<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Arriba: Historiador argentino Emilio Ravignani<\/em><\/p>\n\n\n\n Con algunas luces y sombras, este proceso de profesionalizaci\u00f3n estuvo plenamente desplegado en la d\u00e9cada del 30\u2019. Alcanz\u00f3 en ese momento su consolidaci\u00f3n un sistema de relaciones acad\u00e9micas, personales e institucionales controladas por los miembros de la denominada Nueva Escuela Hist\u00f3rica, generaci\u00f3n que hab\u00eda liderado el proceso de profesionalizaci\u00f3n[3]<\/a>. Los nombres de Ricardo Levene, Emilio Ravignani, R\u00f3mulo Carbia, Diego Luis Molinari se sucedieron en los cargos de direcci\u00f3n de buena parte de las instituciones y empresas historiogr\u00e1ficas, culturales y educativas del per\u00edodo.<\/p>\n\n\n\n Aunque el proceso reconoce antecedentes se\u00f1alados en los p\u00e1rrafos anteriores, desde mediados de la d\u00e9cada de 1920 y con m\u00e1s \u00e9nfasis durante la de 1930, gobiernos radicales y especialmente conservadores estimularon la creaci\u00f3n de instituciones, comisiones oficiales y proyectos destinados a fortalecer la conciencia hist\u00f3rica nacional. Los historiadores respondieron a esa demanda encabezando la organizaci\u00f3n de archivos hist\u00f3ricos en todo el pa\u00eds, la redacci\u00f3n de obras de s\u00edntesis de la historia argentina, la preservaci\u00f3n del patrimonio hist\u00f3rico, y especialmente, la reglamentaci\u00f3n de la ense\u00f1anza de la historia en la escuela, la revisi\u00f3n de los libros de texto de historia y geograf\u00eda y la profundizaci\u00f3n de los v\u00ednculos entre pares y con el sistema educativo a trav\u00e9s de la organizaci\u00f3n de congresos y reuniones especializadas.[4]<\/a><\/p>\n\n\n\n Las actividades desplegadas alrededor de estas tres \u00faltimas empresas revisten particular inter\u00e9s, porque junto a la reivindicaci\u00f3n identitaria de matriz nacional se despliega en ellas la revalorizaci\u00f3n de una identidad americana, que adquirir\u00e1 centralidad en las propuestas e intervenciones desarrolladas por los historiadores profesionales desde esos \u00e1mbitos. Si las formas, pr\u00e1cticas y productos historiogr\u00e1ficos resultantes de ese uso identitario de la historia fueron ampliamente estudiados en las \u00faltimas d\u00e9cadas, poco se ha indagado en torno a la faz americanista de esas empresas.<\/p>\n\n\n\n En esta comunicaci\u00f3n nos detendremos en el an\u00e1lisis de uno de estos proyectos, las propuestas presentadas, debatidas y aprobadas en el II Congreso Internacional de Historia de Am\u00e9rica<\/em> celebrado en Buenos Aires en julio de 1937. En este congreso, convertido en un evento oficial y conmemorativo al mismo tiempo que acad\u00e9mico, la identidad americana \u2013revestida de particulares caracter\u00edsticas como veremos a lo largo del trabajo-, fue el eje central; y consecuentemente, las expresiones de cooperaci\u00f3n y solidaridad entre las naciones de Am\u00e9rica. En ese marco se desplegaron un conjunto de propuestas que dieron pie al debate sobre los usos que la historia pod\u00eda tener para ese fin.<\/p>\n\n\n\n \u21e6<\/p>\n\n\n\n \u21e8<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n El contexto internacional. Algunas pol\u00edticas de cooperaci\u00f3n cultural.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Izquierda: <\/em> R\u00f3mulo Carbia<\/em> historiador argentino <\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n Hacia fines de la d\u00e9cada de 1910 comenz\u00f3 a emerger un horizonte caracterizado por coyunturas que movilizaron nuevas sensibilidades en el mundo cultural e intelectual. El fin de la primera guerra mundial destruy\u00f3 muchas certezas y generaliz\u00f3 ciertas im\u00e1genes asociadas al suicidio de la civilizaci\u00f3n o al fin del progreso, y especialmente al decadentismo de la vieja Europa conmovida en sus cimientos por la guerra. Frente a esto, Am\u00e9rica emerg\u00eda por contraste como un continente joven, pleno de potencialidades y promesas de futuro. El fracaso europeo de la gran guerra abr\u00eda para algunos intelectuales la oportunidad para Am\u00e9rica de asumir un liderazgo civilizatorio ante el mundo, presentado en variantes que pasaban por el latinoamericanismo, hispanoamericanismo, indoamericanismo o panamericanismo.<\/p>\n\n\n\n En este contexto, desde los a\u00f1os 20\u2019, EEUU desplegaba su pol\u00edtica de \u201cbuena vecindad\u201d dirigida a reestablecer los v\u00ednculos con los pa\u00edses del continente. Trataba con este cambio, de disminuir la animosidad generada en ellos por su pol\u00edtica exterior de intervenci\u00f3n en los asuntos internos de la regi\u00f3n y su af\u00e1n de liderazgo continental. Esta pol\u00edtica, iniciada por el presidente Hoover y profundizada por Roosevelt, supon\u00eda defender los intereses norteamericanos por medios m\u00e1s sutiles que hasta el momento y estimular al mismo tiempo, un panamericanismo en el que los gobiernos latinoamericanos pudieran reconocer la pertenencia a una comunidad de intereses compartidos, un pasado coincidente y un destino futuro.[5]<\/a><\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n en las primeras d\u00e9cadas del siglo XX, en algunos sectores intelectuales y pol\u00edticos espa\u00f1oles hab\u00eda ido cobrando forma una propuesta \u201cregeneracionista\u201d, destinada a recuperar el sentido nacional y el prestigio internacional perdido, a partir del est\u00edmulo a los lazos tejidos con los territorios americanos durante los cuatro siglos de vinculo colonial. Sus ejes eran la revalorizaci\u00f3n de la comunidad cultural de origen, el valor del idioma com\u00fan, la reivindicaci\u00f3n de la civilizaci\u00f3n latina frente a la anglosajona, la recuperaci\u00f3n de la obra realizada por Espa\u00f1a durante la colonia \u2013lo que implicaba rectificar la leyenda negra espa\u00f1ola- y la prevenci\u00f3n ante influencias europeas en Am\u00e9rica.[6]<\/a><\/p>\n\n\n\n Lo cierto es que en este clima \u2013y al amparo de las reflexiones abiertas por la primera guerra mundial, el ascenso de los fascismos, la exaltaci\u00f3n desmesurada del nacionalismo y la rivalidad entre naciones-, comienza a prestarse atenci\u00f3n creciente en el mundo intelectual pero tambi\u00e9n en el dise\u00f1o de las pol\u00edticas p\u00fablicas y las relaciones internacionales, a los fen\u00f3menos vinculados con la creaci\u00f3n y difusi\u00f3n de esas ideas en la sociedad. En todas esas reflexiones el sistema educativo y en general el clima cultural ocupaba un lugar central. Varios estados europeos y americanos crearon comisiones nacionales para estudiar los contenidos transmitidos por la escuela o los libros de texto de historia y geograf\u00eda, y se firmaron acuerdos bilaterales o conjuntos de trabajo sobre estos temas.<\/p>\n\n\n\n \u21e6<\/p>\n\n\n\n \u21e8<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n El despliegue de estas pol\u00edticas de cooperaci\u00f3n y tolerancia destinadas a diluir aquellas posturas que pudieran fomentar rivalidades entre naciones, tambi\u00e9n es perceptible en la importancia concedida por los gobiernos a algunos congresos, conferencias y reuniones cient\u00edficas internacionales, y especialmente en la adopci\u00f3n de sus recomendaciones. La construcci\u00f3n de esta diplomacia cultural se despleg\u00f3 a lo largo de las d\u00e9cadas de 1920 y 1930 con particular intensidad. Por referir s\u00f3lo a algunos ejemplos americanos \u2013y especialmente argentinos-, en 1924, durante el III Congreso Cient\u00edfico Panamericano, el historiador argentino Ricardo Levene present\u00f3 un proyecto para la redacci\u00f3n de un manual de historia americana destinado a la ense\u00f1anza media, cuyo objetivo era educar en el culto de la propia patria y en el sentimiento de amor entre los pueblos de Am\u00e9rica. Aprobado en la sesi\u00f3n plenaria se cre\u00f3 una comisi\u00f3n de cinco historiadores encargados de redactar un libro de historia americana para uso escolar en el plazo de tres a\u00f1os.[7]<\/a><\/p>\n\n\n\n En agosto de 1928 los historiadores participantes del I Congreso de Historia Nacional organizado en Montevideo, hab\u00edan recomendado a los estados americanos estrechar las relaciones que los un\u00edan a trav\u00e9s de la firma de tratados que contemplaran la revisi\u00f3n de los libros de texto de historia y geograf\u00eda; instando a priorizar los aspectos vinculados con la unidad hist\u00f3rica, cultural y econ\u00f3mica por sobre los conflictos y desavenencias.[8]<\/a><\/p>\n\n\n\n En 1933 dos historiadores argentinos, miembros de la Junta de Historia y Numism\u00e1tica Americana, R\u00f3mulo Zabala y Enrique de Gand\u00eda, eran designados delegados del Consejo Nacional de Educaci\u00f3n ante el XXV Congreso Internacional de Americanistas celebrado en La Plata. Amparados en esa representaci\u00f3n institucional, propusieron la constituci\u00f3n de un Instituto Internacional para la Ense\u00f1anza de la Historia en los pa\u00edses hispanoamericanos, sobre la base de las recomendaciones emanadas de la Conferencia Internacional para la Ense\u00f1anza de la Historia realizada en la Haya el a\u00f1o anterior.[9]<\/a><\/p>\n\n\n\n Canciller argentino <\/em> Carlos Saavedra Lamas<\/em> <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n En octubre de 1933, a instancias de nuestro pa\u00eds se firm\u00f3 un Convenio entre las Rep\u00fablicas de Argentina y Brasil. Ratificado por los cancilleres Saavedra Lamas y Melo Franco, dispon\u00eda la revisi\u00f3n peri\u00f3dica de los textos de historia y geograf\u00eda,<\/p>\n\n\n\n \u201c…Depur\u00e1ndolos de aquellos t\u00f3picos que sirvan para excitar en el \u00e1nimo desprevenido de la juventud, la aversi\u00f3n hacia cualquier pueblo americano…\u201d <\/em>y quitando de \u201c…Los textos de ense\u00f1anza de aquellos t\u00f3picos que recuerdan pasiones pret\u00e9ritas, cuando a\u00fan no se hab\u00edan consolidado perfectamente los cimientos de sus nacionalidades…\u201d<\/em>.[10]<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n El mecanismo principal para materializar este acuerdo fue la creaci\u00f3n de comisiones revisoras de la ense\u00f1anza de la historia y geograf\u00eda americanas en ambos pa\u00edses.[11]<\/a><\/p>\n\n\n\n Las tareas desarrolladas por la comisi\u00f3n argentina en sus dos primeros a\u00f1os de vida y la aceptaci\u00f3n con que fueron acogidas sus propuestas en el seno del gobierno nacional, estimularon a sus miembros a emprender tareas m\u00e1s ambiciosas.[12]<\/a> A mediados de Julio de 1936, su presidente, R. Levene le propuso al Ministro de Relaciones Exteriores C. Saavedra Lamas aprovechar la Conferencia Interamericana de Consolidaci\u00f3n de la Paz que se realizar\u00eda en Buenos Aires unos meses m\u00e1s tarde, para organizar una reuni\u00f3n de delegados de los Ministerios de Instrucci\u00f3n P\u00fablica de los pa\u00edses americanos.[13]<\/a><\/p>\n\n\n\n \u21e6<\/p>\n\n\n\n \u21e8<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Izquierda: <\/em> Historiador argentino Enrique de Gandia<\/em> <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n El temario propuesto para la reuni\u00f3n giraba alrededor del establecimiento de acuerdos para realizar en toda Am\u00e9rica una revisi\u00f3n de libros de texto de historia y geograf\u00eda, creando para estos efectos comisiones nacionales. Tambi\u00e9n se inclu\u00eda la posibilidad de estimular la difusi\u00f3n en las escuelas, en los centros culturales y en los de de formaci\u00f3n docente de las obras m\u00e1s destacadas de los autores americanos. Para ello se propon\u00eda organizar la publicaci\u00f3n de una biblioteca de autores relevantes de la literatura, la historia, la ciencia, la pol\u00edtica, el derecho y el arte.[14]<\/a><\/p>\n\n\n\n En la sesi\u00f3n plenaria de clausura de esa Conferencia Internacional, el delegado de Venezuela, Dr. Z\u00e9rega Fombona, propuso que se incluyera en actas la recomendaci\u00f3n a los gobiernos de Am\u00e9rica de designar a la brevedad representantes para el congreso hist\u00f3rico que se realizar\u00eda en Buenos Aires unos meses m\u00e1s tarde. Sosten\u00eda que varias de las resoluciones votadas en esa Conferencia, como las de orientaci\u00f3n pac\u00edfica de la ense\u00f1anza, revisi\u00f3n de textos escolares y cooperaci\u00f3n intelectual ten\u00edan su base material, t\u00e9cnica y moral en ese congreso, y que por lo tanto su buen funcionamiento har\u00eda m\u00e1s visibles los proyectos de la Conferencia.<\/p>\n\n\n\n \u00c9stas y otras iniciativas de similar tenor confirman la firme pol\u00edtica de intervenci\u00f3n de los historiadores argentinos en eventos internacionales -especialmente los vinculados al mundo americano-, y la importancia que tuvo esa participaci\u00f3n en la agenda p\u00fablica y en la definici\u00f3n de pol\u00edtica exterior por parte de los elencos gobernantes. Esta verdadera diplomacia cultural descansaba sobre la convicci\u00f3n de que la amistad entre los pa\u00edses se consolidar\u00eda y las rivalidades desaparecer\u00edan si las nuevas generaciones adquir\u00edan un conocimiento acabado de la historia y geograf\u00eda de sus respectivas patrias y de las de Am\u00e9rica en general.<\/p>\n\n\n\n Ser\u00e1 el II Congreso Internacional de Historia de Am\u00e9rica<\/em> al que hac\u00eda referencia el representante venezolano, realizado en Buenos Aires entre el 5 y el 14 de julio de 1937, la ocasi\u00f3n en que se desplegar\u00e1 con mayor visibilidad y amplitud lo que denominamos embajada historiogr\u00e1fica, gestada por historiadores argentinos -pero compartida ampliamente por el conjunto por los representantes americanos participantes- y centrada en la unidad hist\u00f3rica americana.<\/p>\n\n\n\n \u21e6<\/p>\n\n\n\n \u21e8<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Los antecedentes y la organizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n El I Congreso Internacional de Historia de Am\u00e9rica se hab\u00eda celebrado en R\u00edo de Janeiro en septiembre de 1922. Su organizaci\u00f3n hab\u00eda quedado en manos del Instituto Hist\u00f3rico y Geogr\u00e1fico Brasile\u00f1o, una de las primeras instituciones latinoamericanas dedicadas al estudio del pasado nacional a partir de una labor erudita y heur\u00edstica. Desde sus or\u00edgenes en 1838 hab\u00eda contado con la protecci\u00f3n y el mecenazgo del poder real. En gran medida, fue ese mecenazgo y la legitimidad exclusiva que le brind\u00f3 el estado imperial como \u00e1mbito de producci\u00f3n de la historia nacional, lo que permiti\u00f3 su consolidaci\u00f3n y continuidad, convirti\u00e9ndose en un modelo institucional para el resto de los pa\u00edses latinoamericanos[15]<\/a>. Su Comisi\u00f3n Organizadora hab\u00eda invitado al historiador argentino R. Levene a incorporarse al evento en calidad de vicepresidente.<\/p>\n\n\n\n A instancia suya, en las sesiones plenarias se decidi\u00f3 que el congreso funcionase con car\u00e1cter permanente, reuni\u00e9ndose peri\u00f3dicamente en las capitales de los pa\u00edses americanos, y se design\u00f3 a Buenos Aires como anfitriona-organizadora del siguiente. La fecha prevista era el 25 de mayo de 1923. Sin embargo, problemas de diversa \u00edndole conspiraron contra la organizaci\u00f3n del congreso en ese momento. Quince a\u00f1os m\u00e1s tarde la coyuntura era bien diferente. A la consolidaci\u00f3n del campo profesional y el ascenso de sus figuras centrales a posiciones expectables, perceptible en el recorrido de la Junta de Historia y Numism\u00e1tica, se sumaba la afinidad de \u00e9sta con los gobiernos conservadores, especialmente entre Levene, presidente de la instituci\u00f3n y A. P. Justo y su gabinete. Por eso, no fue sorprendente que el festejo principal del IV Centenario de la Ciudad de Buenos Aires recayera en un congreso de historia[16]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Derecha: Pol\u00edtico brasile\u00f1o<\/em> Afr\u00e2nio de\u00a0Melo Franco<\/em> <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n El II Congreso Internacional de Historia de Am\u00e9rica se gest\u00f3 as\u00ed como una iniciativa de la Junta de Historia y Numism\u00e1tica Americana (elevada al a\u00f1o siguiente al rango de Academia Nacional de la Historia), pero con el car\u00e1cter poli\u00e9drico que le confer\u00eda su condici\u00f3n simult\u00e1nea de reuni\u00f3n cient\u00edfica, acto conmemorativo y gesti\u00f3n diplom\u00e1tica. Esta impronta sign\u00f3 el desarrollo del congreso, que pivoteo intermitentemente entre historiograf\u00eda, conmemoraci\u00f3n y pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n El Congreso adquiri\u00f3 gran centralidad como parte de los eventos organizados para la conmemoraci\u00f3n del IV Centenario de Buenos Aires. La comisi\u00f3n oficial organizadora de los festejos, varios de cuyos miembros eran historiadores y parte activa en la organizaci\u00f3n del congreso, lo tom\u00f3 r\u00e1pidamente como uno de los estandartes de su labor.[17]<\/a> Un decreto del presidente Justo lo oficializ\u00f3 sobre la base de su trascendencia como acto conmemorativo, como empresa cultural e historiogr\u00e1fica y como est\u00edmulo para la consolidaci\u00f3n de la solidaridad continental.[18]<\/a> Esa normativa estableci\u00f3 tambi\u00e9n la designaci\u00f3n de Levene, Ravignani y Zabala como representantes oficiales, la convocatoria por intermedio del Ministerio de Relaciones Exteriores a las universidades y academias de historia de todos los estados americanos y la invitaci\u00f3n a instituciones culturales y escuelas dependientes del Ministerio de Justicia e Instrucci\u00f3n P\u00fablica a designar profesores de historia para participar de la secci\u00f3n de Metodolog\u00eda de la Ense\u00f1anza de la Historia Americana y Revisi\u00f3n de Textos.[19]<\/a><\/p>\n\n\n\n \u21e6<\/p>\n\n\n\n \u21e8<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Arriba: Alcides Arguedas D\u00edaz escritor boliviano <\/em><\/p>\n\n\n\n La comisi\u00f3n organizadora del congreso fue presidida por R. Levene, las vicepresidencias quedaron a cargo de reconocidos historiadores de todo el continente: Clarence Haring y Percy Alvin (EEUU), Alfonso Reyes y Toussaint (M\u00e9xico), Jos\u00e9 Rodr\u00edguez (Venezuela), Max Fleiuss y Pedro Calmon (Brasil), Antonio Pons y Jos\u00e9 Navarro (Ecuador), Felipe Barreda Laos y Horacio Urteaga (Per\u00fa), Alcides Arguedas (Bolivia), Luis Barros Borgo\u00f1o y Domingo Amun\u00e1tegui Solar (Chile), Felipe Ferreiro y Mario Espalter (Uruguay), R\u00f3mulo Carbia y Emilio Ravignani (Argentina). La comisi\u00f3n se completaba con un conjunto importante de vocales reclutados entre los miembros de la Junta de Historia y Numism\u00e1tica, de juntas filiales del interior, directores de museos y archivos nacionales y presidentes de Juntas de estudios hist\u00f3ricos provinciales.<\/p>\n\n\n\n La convocatoria tuvo gran acogida en el pa\u00eds y en toda Am\u00e9rica, a juzgar por la amplitud de naciones e instituciones que se hicieron eco de la convocatoria. Todos los gobiernos provinciales, universidades nacionales, academias nacionales, filiales provinciales de la Junta de Historia y Numism\u00e1tica Americana, Juntas de Estudios Hist\u00f3ricos y archivos provinciales y locales, la Comisi\u00f3n Nacional de Cooperaci\u00f3n Intelectual, la Escuela Superior de Guerra, la Biblioteca Nacional, el Archivo Hist\u00f3rico Nacional, el Museo Hist\u00f3rico Nacional, el Archivo Hist\u00f3rico de la Provincia de Buenos Aires, la Direcci\u00f3n Nacional de Bellas Artes y el Instituto Sanmartiniano enviaron sus representantes al congreso. A ellos se sumaron los representantes oficiales de naciones y universidades de Estados Unidos, M\u00e9xico, Guatemala, El Salvador, Colombia, Venezuela, Rep\u00fablica Dominicana Cuba, Nicaragua, Costa Rica, Panam\u00e1, Brasil, Ecuador, Per\u00fa, Bolivia, Paraguay, Chile, Uruguay.<\/p>\n\n\n\n Arriba: Historiador chileno Domingo Amun\u00e1tegui\u00a0Solar<\/em><\/p>\n\n\n\n Desde la convocatoria misma el congreso fue pensado por sus organizadores -y visto por el mundo pol\u00edtico, acad\u00e9mico y educativo- como instancia de convergencia de una multiplicidad de objetivos. A la reflexi\u00f3n hist\u00f3rica, el est\u00edmulo a las investigaciones originales sobre la historia americana y la sociabilidad acad\u00e9mica que caracterizan a cualquier congreso cient\u00edfico de este tenor, se le sumaba en este caso el \u00e9nfasis concedido a la faceta diplom\u00e1tica, expresada en la defensa de las tradiciones de cada pueblo, en la cooperaci\u00f3n y en los ideales solidarios entre los estados americanos. Su logro supon\u00eda otorgarle especial atenci\u00f3n a los aspectos pedag\u00f3gicos, a la reflexi\u00f3n sobre los m\u00e9todos y contenidos de la ense\u00f1anza de la historia americana y a los libros de texto, veh\u00edculos privilegiados de difusi\u00f3n de esos valores. [20]<\/a><\/p>\n\n\n\n La condici\u00f3n de posibilidad para la convergencia de estos objetivos descansaba en la convicci\u00f3n de que verdad hist\u00f3rica e inter\u00e9s nacional, investigaci\u00f3n cient\u00edfica y af\u00e1n patri\u00f3tico pod\u00edan coincidir. La b\u00fasqueda de la \u201cverdad\u201d hist\u00f3rica era perfectamente compatible con el patriotismo, y \u00e9ste, bien entendido, maridaba sin dificultades con ideales de factura americana. La consecuci\u00f3n de la verdad hist\u00f3rica, horizonte del oficio de historiar, deb\u00eda as\u00ed desplazar a las versiones erradas, sectarias, panfletarias y polemistas que influ\u00edan negativamente en la construcci\u00f3n de las im\u00e1genes del \u201cnosotros\u201d y los \u201cotros\u201d. Era el desconocimiento, o en todo caso el mal conocimiento, el que fomentaba las rivalidades y recelos, y no las diferencias ideol\u00f3gicas, de proyectos pol\u00edticos o de voluntad de liderazgo entre los pa\u00edses. La b\u00fasqueda de la objetividad conduc\u00eda a un tiempo, al desarrollo de un trabajo cient\u00edfico y a la solidificaci\u00f3n de una identidad nacional y americana. Investigaci\u00f3n, docencia, patriotismo y esp\u00edritu americano se entramaban sin dificultad.<\/p>\n\n\n\n \u21e6<\/p>\n\n\n\n \u21e8<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n El<\/strong> desarrollo del congreso: temas, agendas, debates y propuestas<\/strong><\/p>\n\n\n\n Arriba: <\/em> Diplom\u00e1tico e historiador ecuatoriano Jos\u00e9 Gabriel Navarro <\/em> <\/p>\n\n\n\n Tal como estaba previsto, el II Congreso Internacional de Historia de Am\u00e9rica<\/em> inici\u00f3 sus sesiones el 5 de julio de 1937. La inauguraci\u00f3n se produjo con gran pompa. Las m\u00e1s altas autoridades de la Naci\u00f3n y la Ciudad de Buenos Aires se dieron cita para refrendar la importancia del evento, que se inici\u00f3 con la entonaci\u00f3n del himno nacional. El Presidente A. P. Justo, el Ministro de Justicia e Instrucci\u00f3n P\u00fablica Jorge de la Torre, el de Interior Manuel Alvarado, el de Agricultura Miguel A. C\u00e1rcano, el Intendente Municipal M. De Vedia y Mitre, el Cardenal Primado Monse\u00f1or Copello, una cantidad importante de diputados, senadores, miembros del cuerpo diplom\u00e1tico argentino y embajadores de pa\u00edses americanos compartieron la apertura.<\/p>\n\n\n\n Los discursos inaugurales recayeron en el presidente del congreso R. Levene, el Intendente de la Ciudad de Buenos Aires y los tres invitados de honor, el representante de Estados Unidos Dr. Clarence Haring, el representante de Brasil Dr. Pedro Calm\u00f2n y el de Chile Dr. Ricardo Donoso. En todos ellos los elogios a la organizaci\u00f3n y los votos por un trabajo fruct\u00edfero se combinaron con referencias a la situaci\u00f3n internacional y especialmente al lugar de Am\u00e9rica en los destinos futuros.<\/p>\n\n\n\n R. Levene destacaba en su discurso la superaci\u00f3n de una etapa en la que la historia del continente se escrib\u00eda a partir de l\u00edneas de tensi\u00f3n que enfrentaban a las naciones,<\/p>\n\n\n\n \u201c\u2026Era en parte la historia de la America inglesa contra la Am\u00e9rica latina o viceversa; la historia de la Am\u00e9rica hisp\u00e1nica contra la portuguesa y chocaban entre ellos la mayor\u00eda de los historiadores de pueblos de habla castellana. Diversos hechos hab\u00edan llevado confusamente a esta anarqu\u00eda. Eran los problemas del pasado todav\u00eda insolubles, la imagen del h\u00e9roe palpitante de pasi\u00f3n, una pol\u00edtica contradictoria que no terminaba de definirse y las convulsiones internas que padec\u00edan nuestros pueblos\u2026\u201d.<\/em>[21]<\/a><\/p>\n\n\n\n Izquierda: Pol\u00edtico chileno Luis Barros Borgo\u00f1o<\/em> <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n Tampoco los intelectuales europeos hab\u00edan logrado una reflexi\u00f3n profunda sobre las sociedades americanas. Soci\u00f3logos como Le Bon o fil\u00f3sofos como Spengler s\u00f3lo hab\u00edan logrado a su entender an\u00e1lisis superficiales, que se limitaban a retomar informaci\u00f3n de segunda mano, sin conocer personalmente las realidades ni realizar las m\u00ednimas tareas de heur\u00edstica documental. Incluso los textos dedicados a la ense\u00f1anza de la historia americana se constru\u00edan sobre errores y omisiones, producidos bien por las limitaciones de modestos maestros bien por la intencionalidad de manifiestos polemistas.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, en la perspectiva del autor, en los \u00faltimos a\u00f1os esa situaci\u00f3n hab\u00eda cambiado notoriamente, impulsada por la obra y la gesti\u00f3n de historiadores profesionales en uno y otro continente. Una nueva concepci\u00f3n hist\u00f3rica, apoyada en la aplicaci\u00f3n de los m\u00e9todos eruditos de investigaci\u00f3n y cr\u00edtica, permit\u00eda elaborar una historia de las unidades americanas en su diversidad y en su totalidad. La verdad hist\u00f3rica serenaba las pasiones y los procedimientos de la investigaci\u00f3n permit\u00edan una historia comprensiva y de s\u00edntesis. Al mismo tiempo, un nuevo compromiso pedag\u00f3gico de los historiadores con la cultura hist\u00f3rica contribu\u00eda a su difusi\u00f3n. Ejemplo de esto era el tratado recientemente firmado entre los gobiernos argentino y brasile\u00f1o para la revisi\u00f3n de la ense\u00f1anza y los libros de texto de historia americana.[22]<\/a><\/p>\n\n\n\n Por sobre las diferencias geogr\u00e1ficas, raciales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas las investigaciones hist\u00f3ricas demostraban la unidad hist\u00f3rica de car\u00e1cter moral que distingu\u00eda al mundo americano. Fraguada en los tres siglos de la colonia en la se fue consolidando \u201c\u2026un sistema general americano dentro del cual se gener\u00f3 lentamente la Revoluci\u00f3n emancipadora, la independencia que nace de la dominaci\u00f3n espa\u00f1ola, portuguesa e inglesa aunque va contra ella<\/em>s\u2026\u201d[23]<\/a>. Esa historia compartida que ligaba estrechamente a las naciones americanas daba solidez a la afirmaci\u00f3n de que \u201c\u2026Los Estados libres de este Continente marchan hacia la plena realizaci\u00f3n de su soberan\u00eda econ\u00f3mica y espiritual y la historia es la uni\u00f3n entre ellos como fuente eterna de verdad y patriotismo\u2026\u201d<\/em>[24]<\/a><\/p>\n\n\n\n \u21e6<\/p>\n\n\n\n \u21e8<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n La idea de una unidad hist\u00f3rica y la consecuente y natural vocaci\u00f3n americanista de los pa\u00edses del continente, era reforzada tambi\u00e9n por los otros oradores. El representante de Estados Unidos, el historiador Clarence Haring afirmaba en su discurso que \u201c\u2026La Am\u00e9rica espa\u00f1ola y la Am\u00e9rica inglesa son ambas el producto de la frontera. Ambas han estado condicionadas en el pasado de las circunstancias sociales y pol\u00edticas que acompa\u00f1an a la conquista material de un continente virgen; ambas encaran los mismos problemas pol\u00edticos y sociales en el presente\u2026<\/em>\u201d.[25]<\/a><\/p>\n\n\n\n M\u00e1s emotivo y expl\u00edcito a\u00fan, el representante de Brasil, Dr. P. Calm\u00f3n, iniciaba su interpelaci\u00f3n al auditorio exclamando<\/p>\n\n\n\n \u201c\u2026Bendita sea la Am\u00e9rica, reunida familiarmente en el hospitalario y noble lar argentino para concertar entre sus historiadores la sana y \u00fatil pol\u00edtica del conocimiento ver\u00eddico y rec\u00edproco. Es privilegio de nuestro continente este parentesco indisoluble. Es su destino la paz sin resentimientos y la cultura sin prevenciones, que aqu\u00ed representamos. El sentido de su civilizaci\u00f3n es una profunda y natural solidaridad entre nuestros pa\u00edses, en cuyo sincronismo adivinamos el mismo drama social, igual aventura creadora, equivalente formaci\u00f3n hist\u00f3rica. Somos, en este mundo nuevo, la humanidad nueva\u2026<\/em>\u201d.[26]<\/a><\/p>\n\n\n\n Es el germen de la libertad cultivado en el pasado, y el compartido esp\u00edritu independentista, el que provee el sustrato com\u00fan a todo el continente:<\/p>\n\n\n\n \u201c\u2026La hora de la reconquista decisiva, de la Am\u00e9rica para los americanos, son\u00f3 en modo semejante. El orden puede ser peregrino: la libertad es nativa (\u2026) Crecimos hombro con hombro. (\u2026) De hecho nos comprendemos tan bien, que nunca un pr\u00f3cer americano, en la victoria o en la desgracia (\u2026) se juzg\u00f3 extranjero en pa\u00eds vecino. Los caballeros medioevales se hermanaban por la cruz; nosotros nos fraternizamos en la liberaci\u00f3n<\/em>\u2026\u201d.<\/p>\n\n\n\n La opci\u00f3n americanista \u2013o panamericanista- se presenta as\u00ed, m\u00e1s que como opci\u00f3n, como un destino. El<\/p>\n\n\n\n \u201c\u2026\u2018monroismo\u2019 no es, as\u00ed, una novedad sino una verificaci\u00f3n. Hab\u00edamos formado, m\u00e1s que nuestra espiritualidad, nuestro sistema. \u00c9ramos para los americanos forjados al calor de tantas turbulencias c\u00edvicas, la libre Am\u00e9rica\u2026\u201d<\/em>[27]<\/a><\/p>\n\n\n\n Los discursos de apertura del congreso est\u00e1n te\u00f1idos de una idea que sobrevolar\u00e1 todas sus sesiones, que podr\u00eda expresarse en la existencia de un esp\u00edritu de confraternidad americana basado en la necesaria pero al mismo tiempo inevitable unidad panamericana. Esto, como veremos, no signific\u00f3 el rechazo a la herencia hispana de los pa\u00edses que la pose\u00edan, ni tampoco el debilitamiento de la centralidad concedida a la historia hispana e hispanoamericana tanto en las investigaciones como en la historia escolar. En este contexto, parece m\u00e1s bien el reforzamiento de una identidad de la que se destaca su com\u00fan aspiraci\u00f3n a la libertad frente a las derivas hist\u00f3ricas de la situaci\u00f3n europea. Las reflexiones expresadas en el congreso no son ajenas a la situaci\u00f3n internacional. Una y otra vez se reafirma la convicci\u00f3n en las normas jur\u00eddicas del derecho internacional y en los reg\u00edmenes arraigados en la democracia y la libertad, criticando el despotismo fascista y comunista.<\/p>\n\n\n\n Este sentido, que cruza numerosas presentaciones y debates de los historiadores durante el congreso, es m\u00e1s expl\u00edcito a\u00fan en los discursos de cierre y \u00e1gapes organizados por las autoridades nacionales como homenaje. En la clausura del congreso el Ministro de Justicia e Instrucci\u00f3n P\u00fablica felicitaba a los historiadores porque<\/p>\n\n\n\n \u201c\u2026Hab\u00e9is procurado al mundo un ejemplo de confraternidad, en momentos cuyo valor no desconocemos. Las palabras que aqu\u00ed se han pronunciado (\u2026) al perseguir los ideales de acercamiento com\u00fan constituyen una riqueza nueva que se incorpora al patrimonio moral de nuestros pueblos\u2026\u201d<\/em>[28]<\/a><\/p>\n\n\n\n \u21e6<\/p>\n\n\n\n \u21e8<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Unos d\u00edas antes, el presidente Justo hab\u00eda ofrecido un almuerzo a los delegados de todas las naciones participantes. En \u00e9l se\u00f1alaba lo<\/p>\n\n\n\n \u201c\u2026altamente auspicioso para nuestro continente y halagador para el sentimiento americano, que en esta hora confusa y obscura de la vida de la humanidad se congreguen en esta ciudad delegados de todos los pa\u00edses que lo integran, no con el objeto de discutir f\u00f3rmulas como en los congresos del viejo mundo, para alejar el peligro de guerras que parecen m\u00e1s inminentes despu\u00e9s de cada uno de esas reuniones, sino con prop\u00f3sitos de elevada especulaci\u00f3n espiritual y de alta cultura\u2026\u201d<\/em>[29]<\/a><\/p>\n\n\n\n Si en una inversi\u00f3n de esquemas, Am\u00e9rica y sus historiadores se convert\u00edan en faro para la cultura de la humanidad entera, la disciplina hist\u00f3rica ten\u00eda para el presidente argentino una contribuci\u00f3n m\u00e1s que hacer a las sociedades presentes pues en<\/p>\n\n\n\n \u201c\u2026estos graves momentos de honda crisis de esp\u00edritu, cuando se predican doctrinas extra\u00f1as a nuestro medio, y parece hasta elegante renegar del propio pasado y de sus instituciones, al demostrar la inutilidad de la violencia y la falacia de todas las panaceas pol\u00edticas tras la cuales corri\u00f3 y corre la eterna ilusi\u00f3n humana, la historia debe llamar a la serena reflexi\u00f3n y a la cordura. Y debe ense\u00f1ar a mirar hacia el porvenir sin abominar del pasado que lo prepar\u00f3 y de las instituciones que nos legaron los fundadores de nuestras nacionalidades, instituciones imperfectas, como toda obra humana, pero por lo menos, perfectibles, de acuerdo con las necesidades de la vida y con las exigencias de la evoluci\u00f3n progresiva de los pueblos\u2026\u201d<\/em>[30]<\/a><\/p>\n\n\n\n El personaje que mejor encarnaba los ideales de integraci\u00f3n americana que se postularon en el congreso era Francisco de Miranda. Sobre su figura se condensaron varias de las propuestas integracionistas. Este venezolano, a la vez pol\u00edtico, militar y escritor, en virtud de su participaci\u00f3n en las guerras de independencia norteamericana e hispanoamericana pod\u00eda reclamar para s\u00ed el reconocimiento de su condici\u00f3n de h\u00e9roe de la entera Am\u00e9rica. Su proyecto de una unidad americana del Missisipi a Tierra del Fuego era el s\u00edmbolo ideal del ideario americanista expresado en el congreso. No es casual que dos de las recomendaciones finales de los historiadores argentinos hayan estado vinculadas a \u00e9l. A su propuesta fueron aprobados por unanimidad los proyectos de construcci\u00f3n en Buenos Aires de un monumento a de Miranda costeado por todos los pa\u00edses americanos, y la traducci\u00f3n y publicaci\u00f3n junto con las actas del congreso de la obra del historiador norteamericano Spencer Robertson \u201cLa vida de Miranda\u201d.[31]<\/a><\/p>\n\n\n\n El desarrollo de la Secci\u00f3n Metodolog\u00eda de la Ense\u00f1anza y Revisi\u00f3n de Textos<\/strong><\/p>\n\n\n\n El congreso estuvo organizado en diferentes sesiones.[32]<\/a> Todas ellas manten\u00edan la misma estructura. Estaban integradas por uno o varios presidentes que generalmente eran miembros de la comisi\u00f3n organizadora, dos relatores que tomaban nota de las presentaciones, las preguntas y los debates posteriores para redactar una memoria de la sesi\u00f3n, y finalmente, los expositores, que hab\u00edan sido expresamente invitados en funci\u00f3n de sus trayectorias para desarrollar alg\u00fan aspecto del tema de la sesi\u00f3n. Luego se abr\u00eda un espacio de intercambio entre todos los participantes (expositores, autoridades y asistentes) que daba lugar a la elaboraci\u00f3n de propuestas, resoluciones y recomendaciones.<\/p>\n\n\n\n En la sesi\u00f3n plenaria de cierre, las conclusiones de cada sesi\u00f3n aprobadas pasaban a integrar el documento final con las propuestas del congreso.<\/p>\n\n\n\n Particular inter\u00e9s reviste el an\u00e1lisis de la sesi\u00f3n \u201cMetodolog\u00eda de la Ense\u00f1anza de la Historia y Revisi\u00f3n de Textos\u201d, pues si las ra\u00edces hist\u00f3ricas comunes y los desarrollos paralelos eran lo que daba unidad y cimiento al proyecto colectivo de matriz americana, y si los historiadores eran los encargados de desentra\u00f1ar las caracter\u00edsticas de este proceso y de difundirlo al conjunto social, el sistema educativo era invocado como la correa de transmisi\u00f3n por excelencia de los resultados de tales trabajos. Si los juicios errados, sectarios o injustos, causantes de la animosidad entre estados eran atribuibles al desconocimiento o al mal conocimiento (intencionado o por negligencia), la ense\u00f1anza de la historia y de la geograf\u00eda \u2013especialmente en el nivel medio- permitir\u00edan su erradicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n \u21e6<\/p>\n\n\n\n \u21e8<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n La sesi\u00f3n \u201cMetodolog\u00eda de la Ense\u00f1anza de la Historia y Revisi\u00f3n de Textos\u201d se desarroll\u00f3 en los \u00faltimos d\u00edas de actividad, el 8 de julio. Como hab\u00edamos se\u00f1alado, el Ministerio de Justicia e Instrucci\u00f3n P\u00fablica convoc\u00f3 a los establecimientos educativos de su dependencia a enviar docentes para participar de esta sesi\u00f3n en particular, convirti\u00e9ndola en la m\u00e1s concurrida de todas las organizadas. Pero no fue s\u00f3lo el peso cuantitativo el que le dio centralidad en el congreso. El repaso de la n\u00f3mina de autoridades y participantes de la sesi\u00f3n demuestra la relevancia que este tema pose\u00eda para los historiadores, para la Junta de Historia y Numism\u00e1tica \u2013organizadora del congreso- y para las autoridades nacionales y provinciales. La presidencia recay\u00f3 en R. Levene y E. Ravignani, quiz\u00e1 los dos historiadores argentinos con mayor capital simb\u00f3lico en la profesi\u00f3n[33]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Los expositores convocados para disertar proven\u00edan del campo de la historia y la did\u00e1ctica, pero compart\u00edan adem\u00e1s el desempe\u00f1o de cargos de gesti\u00f3n en el \u00e1mbito educativo: Felipe Barreda Laos era embajador de Per\u00fa en Buenos Aires y se hab\u00eda desempe\u00f1ado con anterioridad como titular de la c\u00e1tedra de Historia de Am\u00e9rica de la Universidad de San Marcos; Juan Mantovani, era Inspector Nacional de Segunda Ense\u00f1anza, Julio Raffo de la Reta se desempe\u00f1aba como Director General de Escuelas de la Provincia de Mendoza y Juan Cassani ocupaba el cargo de Director del Instituto de Did\u00e1ctica de la Universidad de Buenos Aires.[34]<\/a><\/p>\n\n\n\n Los expositores describieron la situaci\u00f3n de la ense\u00f1anza de la historia de Am\u00e9rica en los pa\u00edses americanos, particularizando cada uno en la realidad de su pa\u00eds de origen. M\u00e1s all\u00e1 de las diferencias de estilo, forma y situaci\u00f3n contextual, se coincid\u00eda en la necesidad de reformar la ense\u00f1anza de la historia y la geograf\u00eda con el prop\u00f3sito de<\/p>\n\n\n\n \u201c…Atenuar el esp\u00edritu b\u00e9lico e insistir en la cultura de los pueblos (\u2026) Eliminar los paralelos entre los personajes hist\u00f3ricos, nacionales y extranjeros y los comentarios y conceptos ofensivos para otros pa\u00edses (\u2026) Evitar que el relato de las victorias alcanzadas sobre las otras naciones pueda servir de motivo para rebajar el concepto moral de los pa\u00edses vencidos (\u2026) No juzgar con odio o falsear los hechos en el relato de guerras o batallas cuyos resultados hayan sido adversos…\u201d <\/em>y en general \u201c…Destacar cuanto contribuya constructivamente a la inteligencia y cooperaci\u00f3n de los pa\u00edses americanos…\u201d.<\/em>[35]<\/a><\/p>\n\n\n\n A difundir esta idea, ten\u00edan que contribuir tambi\u00e9n los manuales de historia, y para ello era imprescindible acordar criterios y normas comunes para su redacci\u00f3n y especialmente eliminar todo juicio o expresi\u00f3n sectaria o injusta.<\/p>\n\n\n\n Como buenos herederos de la tradici\u00f3n erudita, cultivada a ambos lados del atl\u00e1ntico, estos historiadores profesionales no conceb\u00edan estas reformas como violatorias de los principios cient\u00edficos de la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica, ya que<\/p>\n\n\n\n \u201c\u2026No se trata de suprimir la menci\u00f3n de guerras o conflictos diplom\u00e1ticos, sino de exponer el pasado con un criterio objetivo, tarea que s\u00f3lo pod\u00edan realizar historiadores con autoridad moral y cient\u00edfica\u2026\u201d<\/em>.[36]<\/a><\/p>\n\n\n\n Sin embargo las cuestiones m\u00e1s interesantes se suscitaron durante el intercambio posterior y la presentaci\u00f3n de propuestas. Por un lado, se aprobaron una serie de recomendaciones destinadas a fortalecer la ense\u00f1anza de la historia y la geograf\u00eda en el nivel medio a trav\u00e9s del aumento de la carga horaria y su dictado en gabinetes especiales con material pedag\u00f3gico adecuado. Tambi\u00e9n a trav\u00e9s de cambios en la formaci\u00f3n docente, cuya centralidad en la transmisi\u00f3n de contenidos no pasaba desapercibida para los historiadores. Entre ellos destaca la propuesta de creaci\u00f3n de Institutos especiales o carreras universitarias para la formaci\u00f3n del profesorado y la prioridad de estos egresados sobre los provenientes de profesorados de escuelas normales y formaciones afines para ocupar c\u00e1tedras en el nivel medio.[37]<\/a><\/p>\n\n\n\n Otro conjunto de iniciativas se dirigi\u00f3 a estimular la cooperaci\u00f3n interamericana. Uno de los puntos que m\u00e1s adhesi\u00f3n concit\u00f3 fue la recomendaci\u00f3n a los gobiernos americanos de suscribir el convenio internacional de revisi\u00f3n de libros de texto firmado entre Brasil y Argentina en 1933. Tambi\u00e9n se consensu\u00f3 estimular la formaci\u00f3n en cada escuela media del continente de una biblioteca de historia y geograf\u00eda americana, integrada por autores americanos, traducidos si fuera necesario. Estas proposiciones se completaron con el proyecto de crear un programa de becas para que j\u00f3venes historiadores realizaran estancias en pa\u00edses de Am\u00e9rica, y la moci\u00f3n de insistir ante las instituciones universitarias y de formaci\u00f3n docente para que las c\u00e1tedras de historia de Am\u00e9rica pusieran \u00e9nfasis en la historia americana contempor\u00e1nea, pues se lo entend\u00eda como el medio m\u00e1s adecuado para la creaci\u00f3n de un sentimiento de solidaridad continental.[38]<\/a><\/p>\n\n\n\n \u21e6<\/p>\n\n\n\n \u21e8<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Sin embargo, este impulso en pos de acentuar el esp\u00edritu americanista entre los estados a partir de lo com\u00fan y propio, se conjug\u00f3 sin dificultades con propuestas tendientes a reforzar el legado colonial, especialmente el hisp\u00e1nico, y en general, el valor simb\u00f3lico de las potencias coloniales. Una de ellas compromet\u00eda los esfuerzos de los historiadores presentes en la creaci\u00f3n de c\u00e1tedras de historia de la civilizaci\u00f3n de Espa\u00f1a, Portugal e Inglaterra en las universidades de Am\u00e9rica donde no las hubiera; otra, iba dirigida a los ministerios de educaci\u00f3n y a trav\u00e9s de ellos a los docentes de los cursos de historia universal o de la civilizaci\u00f3n, para que dieran mayor importancia en sus programas a la historia de Espa\u00f1a.[39]<\/a> Las varias referencias a lo largo de la sesi\u00f3n a las ideas y obra de Rafael Altamira, uno de los estandartes del hispanoamericanismo espa\u00f1ol -especialmente invitado al congreso, al que no concurri\u00f3 por problemas personales-, tambi\u00e9n podr\u00eda leerse en este sentido.<\/p>\n\n\n\n Del objeto \u201cHistoria Americana\u201d en los Congresos de Historia de Am\u00e9rica<\/strong><\/p>\n\n\n\n Durante la Sesi\u00f3n Plenaria y de Clausura del II Congreso Internacional de Historia de Am\u00e9rica<\/em> se produjo un intenso debate a prop\u00f3sito de los alcances temporales y tem\u00e1ticos de ese y los futuros congresos. Sin embargo, lo que en realidad se discut\u00eda era qu\u00e9 se entend\u00eda por historia americana y de qu\u00e9 deb\u00edan ocuparse los historiadores que se dedicaran a ella.<\/p>\n\n\n\n La sesi\u00f3n plenaria, conformada por todos los miembros titulares y los delegados de cada pa\u00eds, se inici\u00f3 sometiendo a consideraci\u00f3n del conjunto un reglamento para el funcionamiento de los congresos. Ya en el I Congreso de 1922 se hab\u00eda decidido convertirlo en una instituci\u00f3n permanente, que se reunir\u00eda regularmente en distintas ciudades americanas. De lo que se trataba ahora, era de organizar ese funcionamiento regular a trav\u00e9s de un estatuto. Con este fin, se somete a discusi\u00f3n un proyecto de reglamento redactado por R. Levene, en el que se limitaba el est\u00edmulo a las investigaciones y los alcances de las reuniones cient\u00edficas al dominio de la historia americana que se iniciaba con la conquista.<\/p>\n\n\n\n El historiador Uriel Garc\u00eda, miembro de la delegaci\u00f3n peruana, tom\u00f3 la palabra para expresar su desacuerdo con estos l\u00edmites, recordando que la historia americana no se iniciaba con la conquista espa\u00f1ola, y que por lo tanto, deb\u00eda necesariamente incluirse la \u00e9poca anterior a ella como objeto de estudio del congreso. Pues los<\/p>\n\n\n\n \u201c\u2026pueblos hispanoamericanos no tienen historia s\u00f3lo desde la llegada de los espa\u00f1oles, sino etapas anteriores que prevalecen en las formas de cultura llamadas prehist\u00f3ricas. No llamo prehistoria a todos los pueblos panamericanos anteriores a la conquista; solamente algunos pueden ser clasificados en las etapas de la prehistoria\u2026\u201d<\/em>[40]<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n Este \u00faltimo punto, la distinci\u00f3n entre etapas prehist\u00f3ricas e hist\u00f3ricas, es relevante pues est\u00e0 en la base de las respuestas ensayadas por R. Levene, E. Ravignani y otros historiadores argentinos para defender el proyecto original. El primero se\u00f1alaba que los congresos de historia americana hab\u00edan sido pensados como reuniones para historiadores, y que por este motivo no se hab\u00eda invitado a paleont\u00f3logos, arque\u00f3logos y ge\u00f3logos, profesionales que se dedicaban a estudiar los distintos aspectos de la prehistoria. Claramente aqu\u00ed se est\u00e0 pensando que la historia americana anterior a la conquista no forma parte del objeto de estudio de la historia, sino que es materia de otros especialistas.<\/p>\n\n\n\n Derecha: Manuel Lizondo Borda<\/em> historiador argentino <\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n Esta idea es reforzada por la intervenci\u00f3n de Manuel Lizondo Borda, quien insistiendo sobre cuestiones de m\u00e9todo y de fuentes sostiene que<\/p>\n\n\n\n \u201c\u2026la historia americana es la historia con documentos. Es la historia que empieza cuando se hace el descubrimiento de Am\u00e9rica y de la que nos quedan cr\u00f3nicas que comprenden la historia de los pueblos hispanoamericanos (\u2026) y que las que se llaman prehistoria y protohistoria, por la misma significaci\u00f3n de los t\u00e9rminos, no son propiamente historia de Am\u00e9rica, sino que entran en otra disciplina que es la de los estudios americanistas. El estudio de las civilizaciones ind\u00edgenas posteriores al descubrimiento son ya historias americanas indudablemente, porque ya han estado en contacto con elementos espa\u00f1oles, y han sido referidas estas civilizaciones por los documentos y cr\u00f3nicas de la \u00e9poca de la conquista\u2026<\/em>\u201d[41]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n \u21e6<\/p>\n\n\n\n \u21e8<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n E. Ravignani incorpor\u00f3 otro argumento a la defensa del recorte propuesto, sosteniendo que si se quer\u00eda dar profundidad a los estudios e investigaciones era necesario recortar el objeto, privilegiando la exhaustividad por sobre la amplitud. Por otro lado, sosten\u00eda que incorporar el estudio de las etapas anteriores a la conquista los llevar\u00eda a superponerse con los congresos de americanistas, que se celebraban peri\u00f3dicamente desde 1875 y a cuya \u00faltima edici\u00f3n, realizada en Sevilla en 1935, hab\u00edan asistido varios historiadores argentinos.[42]<\/a><\/p>\n\n\n\n Aun cuando la posici\u00f3n de Per\u00fa fue apoyada por otros pa\u00edses como Ecuador, El Salvador, Rep\u00fablica Dominicana y Nicaragua, la soluci\u00f3n no pas\u00f3 por la definici\u00f3n de la entidad del concepto de historia americana (en uno u otro sentido), sino en no imponerle limitaci\u00f3n alguna. El art. 1 del reglamento fue aprobado con el siguiente texto: \u201c\u2026El Congreso Internacional de Historia de Am\u00e9rica tiene por objeto promover las investigaciones hist\u00f3ricas en el dominio de la historia americana, difundir la cultura hist\u00f3rica y renovar la metodolog\u00eda de su ense\u00f1anza en los establecimientos de educaci\u00f3n\u2026<\/em>\u201d.<\/em>[43]<\/a><\/p>\n\n\n\n Algunas consideraciones finales<\/strong><\/p>\n\n\n\n El an\u00e1lisis del II Congreso Internacional de Historia de Am\u00e9rica<\/em> llevado a cabo en Buenos Aires entre 5 y el 14 de julio de 1937 muestra como en numerosas oportunidades los congresos cient\u00edficos trascendieron los marcos del mundo acad\u00e9mico para convertirse en eventos de gran centralidad para los gobiernos. En la coyuntura de la d\u00e9cada de 1930, el caso estudiado pone en evidencia la contribuci\u00f3n de los historiadores en la construcci\u00f3n de un horizonte americanista. Apoyados en la legitimidad de su saber, dise\u00f1aron una diplomacia cultural no menos eficaz que aquella a secas. Esta embajada historiogr\u00e1fica promovi\u00f3 la idea de una unidad hist\u00f3rica americana gestada en el pasado de los siglos coloniales y consolidada en el proceso de emancipaci\u00f3n y los desarrollos nacionales posteriores. Esta g\u00e9nesis y derrotero comunes daban unidad a la historia americana y pon\u00edan a los proyectos de corte panamericanistas en una deriva natural de este proceso<\/p>\n\n\n\n Los alcances de esta operaci\u00f3n historiogr\u00e1fica pueden vislumbrarse mejor en las resonancias posteriores del evento desplegadas por todo el continente. En un informe sobre el congreso que el historiador Percy Alvin Martin, delegado por los Estados Unidos, env\u00eda a la Uni\u00f3n Panamericana describe sus impresiones con estas palabras: \u201c\u2026En realidad sentimos que \u00e9ramos conciudadanos de una Rep\u00fablica de las Letras cuyos confines se extienden desde la frontera septentrional de los Estados Unidos hasta los l\u00edmites meridionales de Argentina y Chile. La solidaridad panamericana, expresi\u00f3n de la cual se ha hecho tanto uso como para quitarle mucho de su sentido, tom\u00f3 como resultado del Congreso una nueva y vital significaci\u00f3n\u2026<\/em>\u201d[44]<\/a><\/p>\n\n\n\n NOTAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n * Martha Rodriguez Magister en Historia Programa de Investigaciones en Historiograf\u00eda Argentina. Instituto de Historia Argentina y Americana \u201cDr. E. Ravignani\u201d UBA\/CONICET<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a>\n Sobre el proceso de profesionalizaci\u00f3n de la historia y otras ciencias \nsociales existe una bibliograf\u00eda amplia, especialmente para el caso \nalem\u00e1n, franc\u00e9s, norteamericano y espa\u00f1ol. Un abordaje te\u00f3rico y general\n del tema de las profesiones puede consultarse en Ricardo Gonzalez \nLeandri, Las profesiones. Entre la vocaci\u00f3n y el inter\u00e9s corporativo. Fundamentos para su estudio hist\u00f3rico<\/em>,\n Catriel, Madrid, 1999. Para una reflexi\u00f3n acotada al campo \nhistoriogr\u00e1fico Gonzalo Pasamar Alzuria \u201cLa profesi\u00f3n de historiador en \nsu perspectiva hist\u00f3rica: principales problemas de investigaci\u00f2n\u201d, en Studium<\/em>,\n N\u00ba 4, 1992. Para el caso argentino Cfr. entre otros Alejandro \nCattaruzza \u201cLa historia y la ambigua profesi\u00f3n de historiador en la \nArgentina de entreguerras\u201d en Alejandro Cattaruzza y Alejandro Eujanian,\n Pol\u00edticas de la Historia. Argentina 1860-1960<\/em>, Alianza, Buenos Aires, 2003.<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> Ricardo Levene, Lecciones de Historia Argentina<\/em>, Ed. Lajouane, Buenos Aires, 1912.<\/p>\n\n\n\n \u21e6<\/p>\n\n\n\n \u21e8<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n [3]<\/a>\n Aqu\u00ed no nos detendremos en el an\u00e1lisis de la Nueva Escuela Hist\u00f3rica \ncomo tradici\u00f3n historiogr\u00e1fica ni en las posibilidades y l\u00edmites que tal\n denominaci\u00f3n imponen a un grupo de historiadores. Para eso remitimos \nentre otros a: Fernando Devoto y Nora Pagano, Historia de la Historiograf\u00eda Argentina<\/em>, Sudamericana, Buenos Aires, 2009, cap. 3; Alejandro Cattaruzza y Alejandro Eujanian, Pol\u00edticas de la Historia. Argentina 1860-1960<\/em>, Op. Cit<\/em>.,\n cap. 3 y 4; Jorge Myers, \u201cPasados en pugna: la dif\u00edcil renovaci\u00f3n del \ncampo hist\u00f3rico argentino entre 1930 y 1955\u201d, en Federico Neigburg. y \nMariano Plotkin (comps.) Intelectuales y expertos. La constituci\u00f3n del conocimiento social en la Argentina<\/em>, Paid\u00f2s, Buenos Aires, 2004. Para la versi\u00f3n \u201coficial\u201d elaborada por la Academia Nacional de la Historia puede verse AAVV., La Junta de Historia y Numism\u00e1tica y el movimiento historiogr\u00e1fico argentino<\/em>, Buenos Aires, Academia Nacional de la historia, 1997.<\/p>\n\n\n\n [4]<\/a>\n En esas d\u00e9cadas se crean el Archivo Hist\u00f3rico de la Provincia de Buenos\n Aires, el Instituto de Investigaciones Hist\u00f3ricas de la Facultad de \nFilosof\u00eda y Letras de la Universidad de Buenos Aires, la Comisi\u00f3n \nRevisora de Libros de Texto de Historia y Geograf\u00eda Americanos, la \nComisi\u00f3n Nacional de Museos, Monumentos y Lugares Hist\u00f3ricos, el Centro \nde Estudios Hist\u00f3ricos de la Universidad de La Plata, la Sociedad de \nHistoria Argentina. La Junta de Historia y Numism\u00e1tica se convierte en \nAcademia Nacional de la Historia en 1938. Para un an\u00e1lisis de la \narticulaci\u00f3n entre historia y pol\u00edtica en los a\u00f1os \u201930 puede consultarse\n Alejandro Cattaruzza, \u201c\u201dDescifrando pasados: debates y representaciones\n de la historia nacional\u201d, en Id. (Dir), Crisis econ\u00f3mica, avance del Estado e incertidumbre pol\u00edtica<\/em>, Sudamericana, Buenos Aires, 2001. T VII.<\/p>\n\n\n\n [5]<\/a> Mart\u00edn Bergel., \u201cEl anti-antinorteamericanismo en Am\u00e9rica Latina (1898-1930). Apuntes para una historia intelectual\u201d, Revista Nueva Sociedad<\/em>,\n N\u00ba236, nov-dic 2011. Como se\u00f1ala el autor esta pol\u00edtica no bast\u00f3 para \nsuperar las reticencias argentinas \u2013y latinoamericanas- hacia Estados \nUnidos, y aunque la \u201cbuena vecindad\u201d y el ascenso de los fascismos \ndisminuyeron la animosidad, desde mediados de los a\u00f1os \u201820, el \nantiyanquismo fue una dimensi\u00f3n visible en algunos sectores de la \ncultura latinoamericana e insufl\u00f3 motivos a varias entidades \nintelectuales y pol\u00edticas que buscaron hacerse eco de \u00e9l<\/p>\n\n\n\n [6]<\/a> Cfr. Celestino Del Arenal C., Pol\u00edtica exterior de Espa\u00f1a hacia Iberoam\u00e9rica<\/em>,\n Ed. Complutense, Madrid, 1994. Cap. II; Pedro P\u00e9rez Herrero y Nuria \nTabanera (Coord.) Espa\u00f1a\/Am\u00e9rica Latina: un siglo de pol\u00edticas \nculturales, AIETI\/OEI, Madrid, 1993; Gustavo Prado, Las lecciones historiogr\u00e1ficas de Rafael Altamira en Argentina<\/em> Apuntes sobre Ciencia, Universidad y Pedagog\u00eda Patri\u00f3tica<\/em> (1909), Universidad de Oviedo, Asturias, 2010<\/p>\n\n\n\n [7]<\/a> Tercer Congreso Cient\u00edfico Panamericano, Acta Final<\/em>, Lima, 1938.<\/p>\n\n\n\n [8]<\/a> Diario Oficial da Uniao, Secao 1, 30\/10\/1928, p\u00e0g. 42.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/Leopold-von-Ranke.jpg\")
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