{"id":3703,"date":"2012-12-03T07:50:54","date_gmt":"2012-12-03T10:50:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/?p=3703"},"modified":"2014-11-25T08:08:19","modified_gmt":"2014-11-25T11:08:19","slug":"max-weber-y-la-universidad-de-magdalena-colombia-jorge-elias-caro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/?p=3703","title":{"rendered":"Max Weber y la Universidad de Magdalena (Colombia). Jorge Elias Caro"},"content":{"rendered":"

Santa Marta, Colombia. Diciembre de 2013\"\"<\/a><\/h3>\n

Por:\u00a0JORGE ENRIQUE ELIAS CARO Msc, Ph.D<\/p>\n

Profesor Universidad del Magdalena <\/p>\n

En la historia reciente de la Universidad del Magdalena han acaecido muchas cosas an\u00f3malas que, a la luz de l\u00f3gica racional, s\u00f3lo se presentan en sociedades b\u00e1rbaras en acciones y d\u00e9biles de mente. Ante hechos absurdos permanentes de amenazas de muerte, castraci\u00f3n de la democracia participativa, acosos laborales, persecuciones pol\u00edticas, intimidaciones, nepotismo, corrupci\u00f3n, violaci\u00f3n de derechos fundamentales, obstaculizaci\u00f3n de funciones para el cumplimiento de deberes y obligaciones, decisiones poco acad\u00e9micas m\u00e1s inclinadas por las v\u00edsceras que por la cabeza, entre otros males que quejan a la educaci\u00f3n superior colombiana, he intentado comprender \u00bfpor qu\u00e9 se presentan estos viles y aberrantes casos en esta casa de estudios?<\/p>\n

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Como historiador, y sin querer acudir a los f\u00e1ciles atajos que brindan los historicismos, analic\u00e9 en profundidad la historiograf\u00eda de la \u00e9poca colonial para ilustrarme de algunas facetas que ocurrieron en ese tiempo, pues considero que la cuna del mal parte desde ah\u00ed, y que a pesar de haber transcurrido m\u00e1s de doscientos a\u00f1os a\u00fan se mantienen vigentes-, ya que varias de las lecturas que hice fueron escritos en su mayor\u00eda en el dieciochesco y se colocaron en pr\u00e1ctica cuando entr\u00f3 la Rep\u00fablica en la centuria decimon\u00f3nica; no obstante, han presentando su mejor desenvolvimiento para los siglos XX y XXI. La bibliograf\u00eda revisada estaba\u00a0ligada a una diversa literatura proclive a la educaci\u00f3n liberal, en especial a los cursos de las ciencias legislativas, constitucionales y pol\u00edticas, entre estas obras podemos citar la\u00a0Deontolog\u00eda y la legislaci\u00f3n<\/em> de Jerem\u00edas Bentham;\u00a0Moral Universal<\/em> del Bar\u00f3n Paul Henri de Holbach,\u00a0Las Ruinas de Palmira<\/em> de Constantino Francisco Chassebeuf, Conde de Volney, y\u00a0El Contrato Social<\/em> de\u00a0Jean-Jacques\u00a0Rousseau.<\/p>\n

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En estas lecturas encontr\u00e9 muchas respuestas que me faltaban completar para entender lo que pasaba no s\u00f3lo en la Universidad sino en la sociedad magdalenense, sin embargo, a\u00fan ten\u00eda muchos vac\u00edos te\u00f3ricos, conceptuales y metodol\u00f3gicos de la fenomenolog\u00eda tipificada, hasta que le\u00ed algunos postulados filos\u00f3ficos y sociol\u00f3gicos que fueron concebidos a fines del siglo XIX y en los albores de la pasada centuria. En ellos encontr\u00e9 a\u00fan m\u00e1s, y mejores respuestas. Estas en gran proporci\u00f3n las provey\u00f3 el alem\u00e1n Max Weber, aunque no debo dejar de lado las ense\u00f1anzas que me dejaron\u00a0Historia de la locura en la \u00e9poca cl\u00e1sica<\/em><\/a> y el c\u00e9lebre libro\u00a0Vigilar y castigar<\/em>, ambos del te\u00f3rico social franc\u00e9s Michael Foucault;\u00a0Los bienes terrenales del hombre <\/em>del socialista norteamericano\u00a0Leo Huberman;\u00a0Historia y cr\u00edtica de la opini\u00f3n p\u00fablica, Problemas de legitimaci\u00f3n en el capitalismo tard\u00edo<\/em> y la obra\u00a0Conciencia moral y acci\u00f3n comunicativa<\/em>, todas del filosofo y soci\u00f3logo\u00a0alem\u00e1n\u00a0J\u00fcrgen Habermas, entre otros, que en suma hicieron tuviera un panorama m\u00e1s amplio y claro de las cosas.<\/p>\n

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Al analizar los escritos de Max Weber sobre la Universidad Alemana de comienzos del siglo XX, en especial\u00a0El Poder del Estado y la dignidad de la vocaci\u00f3n acad\u00e9mica,<\/em> da cuenta de las relaciones Universidad-Estado, los fundamentos de la libertad acad\u00e9mica, la responsabilidad de los profesores universitarios y las normas que rigen la conducta de los hombres de ciencia; aspectos que por su tono de redacci\u00f3n inducen a una indignaci\u00f3n moral y de vindicaci\u00f3n \u00e9tica de la autonom\u00eda de la ciencia ante la intromisi\u00f3n de los intereses politiqueros y mezquinos de algunos particulares en su af\u00e1n de enriquecerse a costa de las instituciones de educaci\u00f3n superior.<\/p>\n

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Su problematizaci\u00f3n estaba centrada en la manera de c\u00f3mo ve\u00eda a la educaci\u00f3n y a la ciencia, y \u00e9stas seg\u00fan Weber, eran una vocaci\u00f3n orientada para generar el progreso de los pueblos, pero adem\u00e1s impregnada de honestidad personal, probidad intelectual y cargada de buena pol\u00edtica; de ah\u00ed su otro escrito c\u00e9lebre,\u00a0El sabio y el pol\u00edtico. Weber, entre l\u00edneas deja ver claramente que el nombramiento de rectores y profesores sin el cumplimiento de los requisitos intelectuales y legales, con poca calidad \u00e9tica o con el desconocimiento total del concepto de comunidad acad\u00e9mica, son un exabrupto y falta a la \u00e9tica del docente.<\/p>\n

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Esto que pasa actualmente en la Universidad del Magdalena es lo mismo que experiment\u00f3 Max Weber hace m\u00e1s de un siglo, cuando a los docentes en Europa por expresar sus ideas y hacer acciones pol\u00edticas en derecho y con derecho en contra de administraciones putrefactas y de reg\u00edmenes tir\u00e1nicos, se les cuestion\u00f3, vilipendi\u00f3, acos\u00f3, los recluyeron en prisi\u00f3n e incluso se les asesin\u00f3, sencilla y llanamente por atreverse a creer en la filosof\u00eda del contenido de lo que estaba escrito en las normas y ser libre pensadores, o en pocas palabras, ser cr\u00edticos en sentido estricto del t\u00e9rmino acad\u00e9mico. Al tenor de lo anterior, la existencia y aplicabilidad de la cr\u00edtica acad\u00e9mica en un docente es la que genera probidad intelectual, honestidad personal y pol\u00edtica seria para un cient\u00edfico, un acad\u00e9mico y por supuesto, para un sabio.<\/p>\n

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Por eso, en las esferas de la ense\u00f1anza y de la ciencia poco sirve la raza, el pensamiento pol\u00edtico o la religi\u00f3n del docente, lo que importa es su vocaci\u00f3n, su anhelo de estar con sus alumnos, el amor por la instituci\u00f3n que lo acoge, su experiencia y su experticia y ante esto, dedicarse a su especialidad y ofrecer a los estudiantes un buen producto de sus estudios, desvelos, sacrificios y pr\u00e1cticas cient\u00edficas, al margen de cualquier pasi\u00f3n pol\u00edtica, asociativa o democr\u00e1tica participativa es lo que verdaderamente importa.<\/p>\n

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Los actos arbitrarios que se han cometido recientemente en la \u201cUniversidad\u201d han conllevado a que de universidad lo \u00fanico que tiene es el nombre, ya que es poco acad\u00e9mica y la expresi\u00f3n del docente es mutilada y la criticidad no encaja para la generaci\u00f3n de nuevo conocimiento; s\u00f3lo impera \u201cel honor\u201d castrense y los valores vinculados a la tradici\u00f3n medieval, es decir, los que est\u00e1n conmigo y piensan como yo, \u201cson mis amigos\u201d, y los que me contradicen y piensan diferentes \u201cson mis enemigos\u201d, y por eso, debemos callarlos y\/o acabarlos.<\/p>\n

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Estos dos bandos fomentan un duelo al estilo de los espadachines de las cruzadas, unos que abogan por la defensa de \u201cDios\u201d y otros por la defensa del \u201cDiablo\u201d, es decir, para unos del bien y para otros del mal. S\u00f3lo que el malo en esta Universidad no es el que hace el acto delictivo, de corrupci\u00f3n, de nepotismo, de incumplir las normas internas, de hacer acosos laborales, de perseguir pol\u00edticamente, de castrar la democracia, de intimidar, de generar temor a trav\u00e9s de hechos criminales, etc., sino es el que denuncia la ilegalidad, el atropello, la barbarie y por supuesto, el que se arriesga a sentir, pensar y hablar, o sencillamente, se atreve a ser un docente.<\/p>\n

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Ante esto, no pretendo ser el Max Weber que con su conciencia, temple y car\u00e1cter escrib\u00eda airados pronunciamientos y\/o comunicados en contra de los directivos y del sistema universitario alem\u00e1n, o con su punzante cr\u00edtica logr\u00f3 obtener grandes objetivos no s\u00f3lo para la Universidad alemana, sino \u201cUniversal\u201d, la cual estuvo depositada en beneficios cient\u00edficos, difusora de \u00e9tica y responsabilidad intelectual y multiplicadora de los valores docentes m\u00e1s preciados. Por eso, a los violentos y promotores de una universidad poco cr\u00edtica, participativa y acad\u00e9mica, les digo<\/p>\n

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NO ME CALLAR\u00c9, NO ME VOY y AQU\u00cd ME QUEDO.<\/p>\n

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Ariadna Tucma Revista Latinoamericana. N\u00ba . 7. Marzo 2012-Febrero 2013 \u2013 Suplemento<\/em><\/p>\n

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Publicado por \u00a9www.ariadnatucma.com.ar<\/strong><\/p>\n

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Contacto: info@ariadnatucma.com.ar<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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