Na cidade do interior de S\u00e3o Jo\u00e3o da Boa Vista, S\u00e3o Paulo, pretendo pontuar a atmosfera da hist\u00f3ria, essa que Chartier nos diz: \u201cque \u00e9 a poeira das percep\u00e7\u00f5es\u201d. [1]<\/p>\n <\/p>\n O protagonista dessa hist\u00f3ria \u00e9 o senhor Miguel Jorge Nicolau, que trilhou caminhos entre o p\u00fablico e o privado, cuja fam\u00edlia de imigrantes \u00e1rabe-libaneses chegou ao Brasil em abril de 1910.<\/p>\n <\/p>\n Miguel Namen, seu sogro, partiu da cidade de Tr\u00edpoli, no L\u00edbano, em busca de um lugar para plantar, al\u00e9m de produtos agr\u00edcolas, seus ideais pol\u00edticos. Queria um lugar onde n\u00e3o sofresse mais a intoler\u00e2ncia dos poderosos, como acontecia em sua terra natal.<\/p>\n <\/p>\n Santo do Pinhal e S\u00e3o Jo\u00e3o da Boa Vista, Miguel Namen come\u00e7ou uma nova hist\u00f3ria que, como a de muitas outras fam\u00edlias imigrantes, transformou para sempre a agricultura e a hist\u00f3ria nacional.<\/p>\n <\/p>\n A import\u00e2ncia dessa fam\u00edlia na politica nacional teve inicio desde a vinda dos pais de Miguel Jorge, que se casaram e vieram para o Brasil, e em seguida a vinda do sogro. Jorge Nicolau nasceu em 20 de maio de 1893 e casou-se com Maria Namen, do mesmo lugar, uma aldeia de Kalhat, Tr\u00edpoli, L\u00edbano, em 27 de fevereiro de 1894. Eles tinham 15 e 16 anos, respectivamente, quando vieram para o Brasil.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Foto da Fam\u00edlia Nicolau. Ano 1923.\u00a0 Acervo pessoal de Maria Nicolau. (Miguel Jorge Nicolau \u00e9 o primeiro da esquerda para a direita) <\/em><\/p>\n <\/p>\n O Brasil foi seu porto seguro. Em Santo Ant\u00f4nio do Jardim, cidade das videiras, localizada entre Esp\u00edrito <\/span><\/p>\n <\/p>\n Ao aportarem em terras brasileiras tornaram-se part\u00edcipes da \u201cimigra\u00e7\u00e3o em cadeia (…) respons\u00e1vel por enormes parcelas de imigra\u00e7\u00e3o s\u00edria e libanesa (…), irm\u00e3o puxando irm\u00e3o, filhos, primos, pais, tios av\u00f3s, conterr\u00e2neos, conhecidos, (…)\u201d [2]\u00a0que chegavam ao pa\u00eds naqueles anos. Tal aventura come\u00e7ara a partir dos relatos do sogro, ou seja, \u201chaviam imigrado com base em decis\u00f5es razoavelmente bem informadas a respeito de aonde ir, onde encontrar trabalho, e que tipo de trabalho os esperaria (…)\u201d. [3]<\/p>\n <\/p>\n Ap\u00f3s passarem pelos tr\u00e2mites burocr\u00e1ticos na Casa do Imigrante, dirigiram-se, primeiramente, para Santo Ant\u00f4nio do Jardim, e em seguida, para o interior do estado de S\u00e3o Paulo, uma pequena cidade denominada S\u00e3o Jo\u00e3o da Boa Vista, onde se estabeleceram.<\/p>\n <\/p>\n Primeiro moraram no por\u00e3o de uma padaria e dormiam no borralho [4] muito pr\u00f3ximo ao forno. Quando o beb\u00ea com seu choro feriu o ar pela primeira vez em 20 de maio de 1911 foi nessa padaria cujo nome era Maximina<\/em>, dentre o cheiro dos p\u00e3es assados e do ar abafado daquele por\u00e3o. Nascia o personagem cuja vida \u00e9 aqui analisada e fez parte da pol\u00edtica regional e foi reprimido, e, que recebeu o nome de Miguel Jorge Nicolau.<\/p>\n <\/p>\n Ap\u00f3s cinco meses, a pequena fam\u00edlia se mudou para uma pequena casa de esquina, situada na avenida principal da cidade, onde viveram por 76 anos. Quando se mudaram, o fizeram por quest\u00f5es de conterraneidade, passando a estreitar as rela\u00e7\u00f5es com familiares j\u00e1 instalados na vizinhan\u00e7a, compondo assim la\u00e7os de solidariedade cuja economia familiar tornava-se forte, garantia a preserva\u00e7\u00e3o de sua cultura de origem e resultava, pelo enriquecimento econ\u00f4mico, na inser\u00e7\u00e3o social em uma sociedade altamente conservadora, como era a de pequenas cidades provincianas do interior do Brasil.<\/p>\n <\/p>\n O senhor Jorge abriu um neg\u00f3cio comercial, pequeno, e logo se iniciou nas lidas citadinas enquanto mascateava produtos trazidos do L\u00edbano, importados de outros pa\u00edses ou confeccionados nas f\u00e1bricas que come\u00e7avam a ser instaladas na regi\u00e3o. Depois de economizar bastante dinheiro e com muitos relacionamentos consolidados por sua rotina de mascate, comprou terras, exercendo tamb\u00e9m a atividade de lavrador. A montagem de um armaz\u00e9m o liberou da atividade de mascatear, passando assim a se dedicar tamb\u00e9m ao com\u00e9rcio.<\/p>\n <\/p>\n Com isto adentrou a dois ramos da economia a produ\u00e7\u00e3o agr\u00e1ria e o com\u00e9rcio na cidade, enquanto mantinha o quotidiano da vida centrado na fam\u00edlia, compondo assim uma base est\u00e1vel e s\u00f3lida de fixa\u00e7\u00e3o na nova terra. N\u00e3o por acaso, conforme afirma o historiador, como muitos outros imigrantes libaneses, dispunham de uma \u201cloja na frente e casa nos fundos\u201d.[5]<\/p>\n <\/p>\n \u201cPelas caracter\u00edsticas do neg\u00f3cio de que dependiam para viver, eram praticamente for\u00e7ados a se socializar, a entrar em contato com as pessoas de uma rua, de um bairro, de um povoado, de uma regi\u00e3o rural do interior do Brasil\u201d. [6]<\/p>\n <\/p>\n A vinda de outros parentes e conterr\u00e2neos ampliava a possibilidade de crescerem junto ao n\u00facleo familiar, compondo assim o que se denomina uma col\u00f4nia de estrangeiros, no caso uma col\u00f4nia libanesa. Um perto do outro, casas vizinhas, a proximidade cujos la\u00e7os de solidariedade lhes possibilitavam constituir minorias \u00e9tnicas com forte inser\u00e7\u00e3o social decorrente do r\u00e1pido enriquecimento econ\u00f4mico e das atividades comerciais que os punha em contato direto com um publico diverso do da comunidade de origem.<\/p>\n <\/p>\n Quando o primog\u00eanito da fam\u00edlia completa cinco anos de idade a fam\u00edlia j\u00e1 possu\u00eda n\u00e3o mais uma pequena propriedade rural, mas uma fazenda, com muitos hectares e, al\u00e9m de uma pequena leiteria, possu\u00edam o armaz\u00e9m, \u201cFlor de Maio\u201d, cuja loja ficava na frente da moradia, sediada nos fundos do mesmo pr\u00e9dio.<\/p>\n <\/p>\n Apesar da pouca idade o filho Miguel trabalhava na loja, ora ajudando a m\u00e3e, ora o pai. Era um \u201cmoleque\u201d que trabalhava sobre um caixote para alcan\u00e7ar o balc\u00e3o e poder atender os fregueses.<\/p>\n <\/p>\n \u00abEra uma loja de roupa, de cereais, cada parte era uma coisa… Trabalhava l\u00e1 o Miguel, ele era molequinho ainda e arrumava um caix\u00e3ozinho para ele subir porque ele n\u00e3o alcan\u00e7ava o balc\u00e3o, para trabalhar e ajudar. E a dona Maria, fazia tudo, coitada…, ela lavava, ela passava, ela cozinhava, ela trabalhava no balc\u00e3o, e a fam\u00edlia dela morava no Santo Ant\u00f4nio do Jardim.\u00bb [7]<\/p>\n <\/p>\n Em 1923, j\u00e1 rapaz, o vemos assumindo com o pai o gerenciamento da fazenda que haviam adquirido, localizada no sul de Minas Gerais, regi\u00e3o circunvizinha ao Vale do Ribeira, n\u00facleo de v\u00e1rias outras fazendas situadas na fronteira e que compunham o n\u00facleo principal da riqueza do pa\u00eds: o gado e o caf\u00e9. Foi desta regi\u00e3o, composta pelo interior de S\u00e3o Paulo com o sudeste mineiro que emergiram os principais l\u00edderes pol\u00edticos que dominaram o cen\u00e1rio nacional no per\u00edodo denominado pela historiografia brasileira de primeira rep\u00fablica e cuja pol\u00edtica ficou conhecida como \u201ccaf\u00e9 com leite\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Dos oito aos doze anos de idade, Miguel trabalhou muito e dormia muito pouco Se olharmos atentamente a foto que inicia este artigo, podemos observar na express\u00e3o facial do menino Miguel, o olhar cansado. Conforme ressalta Chris Orwig, \u201cna fotografia de pessoas, primeiro somos atra\u00eddos pelo rosto. Um contato visual, honesto e aut\u00eantico cria uma conex\u00e3o e faz com que o observador olhe uma vez, e ent\u00e3o olhe novamente\u201d. [8]<\/p>\n <\/p>\n J\u00e1 na pr\u00e9-adolesc\u00eancia, com seus 12 anos de idade, Miguel era um rapaz alto, ereto, em cujo rosto se inscrevia sobrancelhas negras, com um nariz afilado, bochechas avermelhadas pelo clima da regi\u00e3o do sul de Minas, onde trabalhava. Contudo, em seu rosto estava estampado o tra\u00e7o principal dessa labuta sem fim, e, sob as olheiras do cansa\u00e7o, o olhar determinado.<\/p>\n <\/p>\n Quem o conheceu naquela \u00e9poca viu seus primeiros passos de transi\u00e7\u00e3o do campo da Fazenda \u201cBoa Esperan\u00e7a\u201d para a urbanidade de S\u00e3o Jo\u00e3o da Boa Vista. \u00c9 nesse contexto que se situa a \u00e9poca em que a fotografia acima foi tirada e que reproduzimos aqui enquanto fonte que nos possibilita \u201cfazer reviver os personagens do passado (…) nas fotografias, assim como trazer um significado \u00e0queles cen\u00e1rios do passado\u201d [9],\u00a0conforme prop\u00f5e Kossoy. [10]<\/p>\n <\/p>\n Tal foto, tirada em um est\u00fadio, conforme era comum na \u00e9poca, nos retrata, n\u00e3o apenas uma fam\u00edlia da d\u00e9cada de 1920, mas as caracter\u00edsticas da imigra\u00e7\u00e3o, o trabalho e a sobreviv\u00eancia destes personagens, seus valores e aspira\u00e7\u00f5es. \u00c9, portanto, a express\u00e3o do \u201canjo da hist\u00f3ria\u201d, citado por Walter Benjamin, \u201cseu rosto est\u00e1 dirigido para o passado\u201d.[11]<\/p>\n <\/p>\n Um sentimento de nostalgia nos invade ao contemplarmos um peda\u00e7o de vida que nos diz respeito, como afirma o autor:<\/p>\n <\/p>\n (…) \u00abquando contemplamos aquelas fotos guardadas, de pessoas queridas, ou nossas pr\u00f3prias fotografias do passado, essa contempla\u00e7\u00e3o de um peda\u00e7o de vida que nos diz respeito e que foi desperta em n\u00f3s uma emo\u00e7\u00e3o por um reviver de algo que nos pertence. (…) instala-se em n\u00f3s um conflito irresolv\u00edvel e angustiante: ao mesmo tempo em que a fotografia do passado nos torna acess\u00edvel uma parte de n\u00f3s mesmos, onde, pela emo\u00e7\u00e3o, temos acesso ao que foi ela torna-nos presente a experi\u00eancia dolorosa do irrecuper\u00e1vel. Neste sentido, o conv\u00edvio prazeroso com essas imagens \u00e9 mesclado com um sentimento de impot\u00eancia perante uma finitude: \u00e9 o prazer e a dor que s\u00e3o vividos simultaneamente, a vida de um passado que se torna presente, a morte de um passado que n\u00e3o volta mais. [12]<\/p>\n <\/p>\n \u00c9 importante ressaltar que o \u201cpassado que n\u00e3o volta mais\u201d pode ser recuperado, pode ser narrado, pode ser contado, pois no oficio do historiador temos essa possibilidade, conforme apontada por Benjamin [13], embora eivadas de subjetividade.<\/p>\n <\/p>\n Mesmo sem o elo emocional entre as imagens e seu receptor, a subjetividade n\u00e3o pode ser negada, \u00e9 algo inerente \u00e0 realidade humana, conforme aponta Kossoy:<\/p>\n <\/p>\n (…) \u00abpaisagens, cen\u00e1rios ou personagens com os quais n\u00e3o tivemos contato, que nos s\u00e3o estranhos, n\u00f3s vamos traz\u00ea-los \u00e0 vida para entendermos quem foram essas pessoas e o que representam esses cen\u00e1rios. […] nesta procura de significado mais profundo, est\u00e1 presente, de alguma maneira, um compromisso subjetivo (e emocional), mesmo que os recursos usados para a interpreta\u00e7\u00e3o sejam dados objetivos. [14]<\/p>\n <\/p>\n Mas o que a foto n\u00e3o revela \u00e9 o fato de que Miguel n\u00e3o era apenas um trabalhador da ro\u00e7a. Obteve tamb\u00e9m forma\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica e cont\u00e1bil, al\u00e9m de outros cursos de administra\u00e7\u00e3o, a que se acresciam os conhecimentos adquiridos de sua viv\u00eancia enquanto comerciante na loja de seu pai. Uma das entrevistas, sua parente, assim se refere a esta trajet\u00f3ria de Miguel:<\/p>\n <\/p>\n \u00ab(…) Ele progrediu e ele fez muito. O seu pai abriu um armaz\u00e9m na fazenda, l\u00e1 em cima do \u00f3leo. Trabalhou 4 a 5 anos l\u00e1. Ele matava porco, vendia toucinho e vendia os produtos, vendia a mercadoria, trabalhou muito o seu pai (…)\u00bb. [15]<\/p>\n <\/p>\n PTB em S\u00e3o Jo\u00e3o da Boa Vista<\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n <\/p>\n O ano de 1937, em que Miguel assiste e vivencia a instaura\u00e7\u00e3o do Estado Novo e se inicia na vida pol\u00edtica, desde que seu pai, o senhor Jorge, ao alimentar como tamb\u00e9m passa exigir do trabalho suado de Miguel, na ro\u00e7a, na loja e demais lugares. A demanda tamb\u00e9m tem reflexos no comercio, na lavoura e na agricultura. Posteriormente como contador, \u00e9 que seu perfil com a pol\u00edtica vai se desdobrar [16]. <\/strong><\/p>\n <\/p>\n O Partido Trabalhista Brasileiro (PTB) \u00e9 o partido com o qual Miguel vai se identificar e realizar o seu exerc\u00edcio pol\u00edtico. Fundado em 15 de maio de 1945, tinha como uma das bandeiras de seu ide\u00e1rio defender o capital nacional com uma agenda favor\u00e1vel ao desenvolvimento do trabalho, o que, segundo tal ide\u00e1rio, correspondia \u00e0s aspira\u00e7\u00f5es da popula\u00e7\u00e3o [17].<\/p>\n <\/p>\n A principal fun\u00e7\u00e3o social que o PTB cumpriu naquele per\u00edodo, conforme a historiografia aponta, foi por um lado, quebrar a hegemonia do Partido Comunista Brasileiro (PCB) sobre os oper\u00e1rios e os trabalhadores em geral. Por outro, contrapor-se \u00e0 tradicional Uni\u00e3o Democr\u00e1tica Nacional (UDN) que surgira em 1945 [18] e que aglutinava amplos setores das oligarquias agr\u00e1rias mais conservadoras do pa\u00eds. A UDN surgiu originalmente como uma frente, ou seja, arregimentava um grande grupo de pol\u00edticos unidos pela oposi\u00e7\u00e3o ao regime do Estado Novo de Get\u00falio Vargas e a toda e qualquer doutrina origin\u00e1ria de seu governo [19].<\/p>\n <\/p>\n A liga\u00e7\u00e3o desse descendente de \u00e1rabes com o PTB levanta suspeita dos fazendeiros tradicionais da regi\u00e3o, os antigos coron\u00e9is e donos de amplas glebas de terras mineiras e paulistas. Tais personagens, pertencentes \u00e0 oligarquia rural e alguns dos quais s\u00e3o udenistas, tamb\u00e9m o desconsideram por quest\u00f5es culturais: \u201cafinal quem era aquele filho de imigrantes turcos e, ainda mais, trabalhador da ro\u00e7a?\u201d, para reproduzirmos uma express\u00e3o muito comum naqueles idos de 1950 que, embora fosse tamb\u00e9m fazendeiro, ficava do lado dos trabalhadores?<\/p>\n <\/p>\n S\u00e3o esses trabalhadores que v\u00e3o ocupar o papel de protagonistas, considerando-se suas reivindica\u00e7\u00f5es que expressavam as contraposi\u00e7\u00f5es com a dos fazendeiros que os exploravam.<\/p>\n <\/p>\n No ano de 1941 tais reivindica\u00e7\u00f5es se multiplicavam em decorr\u00eancia dos sal\u00e1rios mal pagos, sem assist\u00eancia m\u00e9dica ou qualquer outro direito. A n\u00e3o aplica\u00e7\u00e3o dos preceitos da Legisla\u00e7\u00e3o Trabalhista (CLT) era obstada por v\u00e1rios fatores. Um deles diz respeito a um aspecto cultural, pois muitos dos donos das f\u00e1bricas eram integrantes das oligarquias rurais cuja mentalidade escravocrata considerava tais direitos um absurdo. Estes tinham ainda em sua mem\u00f3ria o preceito de que, ao contratarem um trabalhador estavam lhe fazendo um favor, tirando-o da rua e da indig\u00eancia e, portanto, n\u00e3o precisavam pagar nada a ele. Pelo contr\u00e1rio, o devedor era o assalariado. O fato da CLT n\u00e3o ser extensiva aos trabalhadores do campo, contribu\u00eda como mais um incentivo a tal arb\u00edtrio.<\/p>\n <\/p>\n A trajet\u00f3ria de vida de Miguel parece ter sido o que o impulsionou a se engajar com mais tenacidade na defesa dos trabalhadores e n\u00e3o na luta que expressava a mentalidade e os interesses dos donos das terras, das f\u00e1bricas e do poder pol\u00edtico na regi\u00e3o.<\/p>\n <\/p>\n Em seu armaz\u00e9m, onde de tudo se vendia, tamb\u00e9m constavam os produtos b\u00e1sicos para os trabalhadores, principalmente o arroz. Com a infla\u00e7\u00e3o galopante daquele per\u00edodo, o custo do saco desta mercadoria acabava por ficar inacess\u00edvel aos trabalhadores. Assim, Miguel o vendia por um pre\u00e7o que n\u00e3o incorporava a infla\u00e7\u00e3o do m\u00eas. As fotos abaixo s\u00e3o um exemplo da fila que se formava mensalmente para a aquisi\u00e7\u00e3o do arroz e de outras mercadorias conforme se pode ver na foto acima e na de baixo. Era o arroz mais barato da cidade, ao custo de 7,20. O fato de ser tamb\u00e9m o dono da fazenda que as produzia eliminava o custo do intermedi\u00e1rio.<\/p>\n <\/p>\n Em 1944, j\u00e1 com 33 anos de idade, bem amadurecido e informado, e se relacionando com os grupos pol\u00edticos de S\u00e3o Jo\u00e3o da Boa Vista, ele inicia sua vida pol\u00edtica propriamente dita. No ano seguinte, o pa\u00eds entrava na era p\u00f3s Vargas com uma democracia institu\u00edda, depois de 15 anos de ditadura.\u00a0 Nos anos anteriores, Miguel havia constru\u00eddo uma rela\u00e7\u00e3o pol\u00edtica s\u00f3lida e de amizade com Get\u00falio Vargas e quando este se candidata \u00e0 presid\u00eancia novamente, passa a apoi\u00e1-lo, fundando o primeiro diret\u00f3rio do partido PTB em S\u00e3o Jo\u00e3o da Boa Vista[20].<\/p>\n <\/p>\n Quando assume a presid\u00eancia do PTB getulista em S\u00e3o Jo\u00e3o da Boa Vista ele tinha 35 anos.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n O local em que as reuni\u00f5es deste partido ocorriam era o pr\u00e9dio de sua propriedade. Tal pr\u00e9dio funcionava tamb\u00e9m como sede de muitas outras organiza\u00e7\u00f5es e institui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Quem hoje passa pelo majestoso edif\u00edcio \u201cFlamboyant\u201d,[21] situado na Pra\u00e7a Coronel Joaquim Jos\u00e9, numero 176, n\u00e3o imagina a hist\u00f3ria daquele lugar. Hoje o pr\u00e9dio serve de resid\u00eancia para 14 fam\u00edlias sanjoanenses. Um dia foi o quartel general de muitas pol\u00edticas e eventos sociais. Neste endere\u00e7o havia ensaios da banda municipal, funcionava a Escola de Com\u00e9rcio, al\u00e9m de servir como entreposto comercial para a venda de alimentos a pre\u00e7os populares.<\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/MariaNicolau.jpg\" "\\"MariaNicolau\\"")
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