![\"\"](\"http:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/FelipeVarela-Plana-mayor-05.jpg\" "\\"FelipeVarela")
<\/a><\/p>\nLa necesidad de reivindicar hoy el car\u00e1cter revolucionario y nacional del proceso independentista anticolonial desarrollado en el R\u00edo de la Plata -con epicentro en el hecho insurreccional acaecido en Buenos Aires en mayo de 1810 pero indisolublemente ligado a la guerra popular que le sucedi\u00f3-, conlleva en la Argentina la necesidad de polemizar con una concepci\u00f3n que -arraigada a mediados de la d\u00e9cada de 1980- sigue siendo a\u00fan hegem\u00f3nica en el campo de la historia acad\u00e9mica del pa\u00eds, si bien con una creciente resistencia a partir de la profunda crisis institucional del 2001.<\/p>\n
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Dicha concepci\u00f3n ha remozado la interpretaci\u00f3n de T. Halper\u00edn Donghi acerca de la inmadurez del proceso independentista latinoamericano -a\u00a0 juicio del autor fruto principal de la crisis del imperio metropolitano m\u00e1s que del tensamiento de las contradicciones internas emergentes de su dominaci\u00f3n- ados\u00e1ndole las posteriores elaboraciones de E. Hobsbawn acerca de los procesos de conformaci\u00f3n nacionales como \u201cinventos\u201d o \u201cartefactos culturales\u201d impuestos por las \u00e9lites finalmente vencedoras a trav\u00e9s de su hegemon\u00eda en el Estado, quedando licuados as\u00ed no s\u00f3lo el protagonismo popular en el hecho revolucionario, sino en la definici\u00f3n de la naci\u00f3n en ciernes que tal hecho implicaba.<\/p>\n
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\u201cTodo lo hemos aprendido: el 25 de mayo de 1810 se produjo una Revoluci\u00f3n que desemboc\u00f3 en la Independencia de una \u201cnueva y gloriosa Naci\u00f3n.(\u2026)\/ Hoy los historiadores suelen algo esc\u00e9pticos respecto de esta verdad convenida. Probablemente quienes actuaron en 1810 no quer\u00edan hacer una \u201crevoluci\u00f3n\u201d, sino encontrar una respuesta r\u00e1pida y pr\u00e1ctica a un imprevisto suceso metropolitano: el derrumbe de la monarqu\u00eda hispana\u201d<\/em>. Menos a\u00fan constituir\u00eda\u00a0 el hecho inaugural para la conformaci\u00f3n de una naci\u00f3n. \u201cLa Revoluci\u00f3n Francesa hab\u00eda puesto de moda esa idea, pero su aplicaci\u00f3n local era confusa, al punto de que el Congreso de 1816 se refiri\u00f3 vagamente a las Provincias Unidas de Am\u00e9rica del Sur\u201d<\/em>[1]<\/a>.<\/p>\n \n De modo que la\u00a0 Revoluci\u00f3n no ser\u00eda sino una \u201cinvenci\u00f3n\u201d -iniciada por la Generaci\u00f3n de 1837, y culminada con posterioridad \u201cvirtuosamente\u201d\u00a0\u00a0 por Mitre- por la cual<\/p>\n \n \u201cel Estado, sus dirigentes y sus intelectuales se ocuparon de dar forma a esta \u201chistoria nacional\u201d y de difundirla e imponerla a trav\u00e9s de un instrumento prodigioso: <\/strong>el sistema educativo.No estaban haciendo nada original: similares procesos de \u201cinvenci\u00f3n\u201d de la historia patria pueden encontrarse en cualquiera de las naciones que se precian de serlo\u201d<\/em>[2]<\/a><\/p>\n \n Y la Naci\u00f3n\u00a0 un \u201c mito\u201d,<\/p>\n \n \u201cderivado de la preocupaci\u00f3n por fortalecer el sentimiento nacional y apoyado en el principio de las nacionalidades difundido por el romanticismo, seg\u00fan el cual las naciones contempor\u00e1neas habr\u00edan surgido de previas nacionalidades; algo tambi\u00e9n desmentido por los historiadores en el caso de la mayor\u00eda y m\u00e1s importantes naciones de Europa y Am\u00e9rica del Norte\u201d<\/em>.[3]<\/a><\/p>\n \n Izquierda: Felipe Varela<\/em><\/p>\n \n \u00bfQu\u00e9 consecuencias tienen estas interpretaciones en relaci\u00f3n con el hecho hist\u00f3rico que implican, a saber,\u00a0 la Revoluci\u00f3n de Mayo y el proceso de conformaci\u00f3n de la naci\u00f3n argentina? Muchas cosas, y desfavorables. En primer lugar, el de la desaparici\u00f3n de la Revoluci\u00f3n como ruptura y quiebre del orden colonial, fruto de la maduraci\u00f3n de condiciones materiales y subjetivas fundamentalmente internas\u00a0 -presentes aun en grado diverso en las diferentes regiones del por entonces Virreynato del R\u00edo de la Plata- , que desencadenaron un proceso de guerra revolucionaria que dur\u00f3 14 a\u00f1os, a cargo de\u00a0 un frente muy heterog\u00e9neo\u00a0 en el que se expresaron intereses de clase diferentes, pero que\u00a0 confluyeron\u00a0 en la ruptura de la dependencia colonial , aprovechando a su favor la caducidad temporal de las autoridades metropolitanas. Pero, principalmente, en la disoluci\u00f3n del protagonismo de las masas de originarios, negros , mestizos, zambos, mulatos y blancos pobres en esa guerra, base popular de la poblaci\u00f3n del Virreynato, que nutrieron los ej\u00e9rcitos que expulsaron el colonialismo espa\u00f1ol en Ayacucho.[4]<\/a><\/p>\n \n En segundo lugar, la negaci\u00f3n de elementos favorables a la conformaci\u00f3n de la naci\u00f3n durante la Revoluci\u00f3n, s\u00f3lo\u00a0 explicable en funci\u00f3n de \u201cidentificar la naci\u00f3n con el Estado y las minor\u00edas que dirigen ese Estado\u201d[5]<\/a>, concepto err\u00f3neo en el que confluyen corrientes acad\u00e9micas liberales y socialdem\u00f3cratas, como las citadas, lo cual deja librada la legitimidad de los contenidos de la naci\u00f3n a los impuestos por las clases dominantes. Por eso L.A. Romero puede afirmar:<\/p>\n \n \u201cEl primer nacionalismo fue fruto del estado. Bartolom\u00e9 Mitre escribi\u00f3 la historia de una naci\u00f3n que naci\u00f3 en 1810, mucho antes que el estado. La escuela se encarg\u00f3 luego de implantar en el sentido com\u00fan esa elaborada invenci\u00f3n; era normal en su tiempo, y tambi\u00e9n virtuosa, pues sirvi\u00f3 para cimentar una comunidad pol\u00edtica liberal y tolerante. Esa primera identidad nacional no hac\u00eda cuesti\u00f3n de raza, de lengua, de religi\u00f3n o de credo pol\u00edtico. Por el contrario, admit\u00eda y alentaba la diversidad, y solo exig\u00eda el respeto a la ley, construida en com\u00fan.\u201d<\/em>[6]<\/a><\/p>\n \n Cuesta entender qu\u00e9 encuentra Romero de \u201cvirtuosa\u201d en esa \u201cinvenci\u00f3n\u201d – a la que califica de tolerante, no racista y pol\u00edticamente inclusiva-\u00a0 de Mitre, siendo que bajo la misma se produjeron:\u00a0 la Guerra del Paraguay \u2013 en la cual , bajo el comando militar de Mitre y los lineamientos de la pol\u00edtica brit\u00e1nica, se alinearon los ej\u00e9rcitos de Argentina, Brasil y Uruguay\u00a0 para aniquilar al pueblo paraguayo\u00a0 y cambiar el signo de su Estado-; la eliminaci\u00f3n de la resistencia pol\u00edtica de los \u00faltimos caudillos federales (Pe\u00f1aloza y Felipe Varela, este \u00faltimo firme opositor a la guerra contra Paraguay) y, a partir de\u00a0 mediados de 1870, la \u00faltima etapa de la \u201cconquista del desierto\u201d, que implic\u00f3 la culminaci\u00f3n del genocidio sobre los pueblos originarios pampeanos, patag\u00f3nicos y chaque\u00f1os, la estabilizaci\u00f3n de las fronteras y la definitiva conformaci\u00f3n del Estado olig\u00e1rquico-imperialista, coronada bajo la direcci\u00f3n de Roca. Tal vez que \u201cs\u00f3lo exig\u00eda el respeto a la ley, construida en com\u00fan\u201d.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \n Pero si, como podemos deducir de los hechos expuestos, la identidad nacional producida, y el respeto de esa legalidad, no pudo devenir de una \u201cconstrucci\u00f3n com\u00fan\u201d, sino de la imposici\u00f3n a sangre y fuego de las clases dominantes, \u00bfse agotan all\u00ed los contenidos de la \u201cnaci\u00f3n\u201d?, \u00bfo existen otros , subordinados pero vigorosos, provenientes de los sectores populares\u00a0 vencidos, verdadera\u00a0 fuerza motriz de la Revoluci\u00f3n, aunque la correlaci\u00f3n de fuerzas determinara finalmente su derrota?<\/p>\n \n Para discernir esta cuesti\u00f3n es necesario desplegar en su complejidad el fen\u00f3meno nacional, y adoptar la concepci\u00f3n cient\u00edfica que lo exprese.<\/p>\n \n Materialidad y subjetividad de la naci\u00f3n<\/strong><\/p>\n \n \n La naci\u00f3n\u00a0 es, en un plano profundo,\u00a0 resultado de la evoluci\u00f3n de diferentes grupos humanos que, tras atravesar procesos de muy larga duraci\u00f3n, se conforman , como sintetizara Stalin, en\u00a0 \u201cuna comunidad estable\u2026de lengua, de territorio, de vida econ\u00f3mica y de formaci\u00f3n ps\u00edquica, que se traduce en una comunidad de cultura<\/em>\u201d. Ahora bien, como fen\u00f3meno hist\u00f3rico, es un hecho que se corresponde, en el desarrollo del mundo occidental, con la etapa ascendente de la sociedad capitalista. Por eso se encarga de aclarar: \u201cLa naci\u00f3n es una categor\u00eda hist\u00f3rica\u2026de una \u00e9poca determinada, la del capitalismo ascendente<\/em>\u201d. Vale decir, va a ser\u00a0 necesario que el capitalismo vaya\u00a0 triunfando sobre la fragmentaci\u00f3n de la sociedad feudal, entre los siglos XV y XIX,\u00a0 para que esos grupos puedan \u201ccuajar\u201d como naciones[7]<\/a>. De all\u00ed la relaci\u00f3n insoslayable entre la naci\u00f3n y el Estado capitalista,\u00a0 pero tambi\u00e9n la necesidad de no asimilar ambos conceptos. \u00bf Por qu\u00e9?\u00a0 Porque siendo inevitable la lucha de esos grupos contra su opresi\u00f3n, y por su soberan\u00eda como pueblo y como \u201cnaci\u00f3n\u201d ,<\/p>\n \n \u201cla cuesti\u00f3n nacional, en las diversas \u00e9pocas, sirve intereses distintos, adquiere matices varios, en funci\u00f3n de la clase que los plantea y del momento en que los plantea<\/em>\u201d. As\u00ed completa Stalin su definici\u00f3n, integrando los tres elementos, necesarios e inescindibles<\/em>,\u00a0 del hecho nacional.[8]<\/a><\/p>\n \n Es as\u00ed como alrededor de la definici\u00f3n de estos conceptos -pueblo, naci\u00f3n- ,\u00a0 su materialidad\u00a0 y sus expresiones subjetivas ,\u00a0 se librar\u00e1 en todo momento una lucha que expresar\u00e1 el conflicto de intereses de las diferentes clases sociales que pugnan por asignarles \u201csu\u201d sentido.<\/p>\n \n \n Es equivocada por tanto la apreciaci\u00f3n de J.C. Chiaramonte, quien \u00a0– excus\u00e1ndose\u00a0 en el car\u00e1cter provincial de las soberan\u00edas ostentado por las diferentes regiones existentes en el Virreynato, y aceptando sin cr\u00edtica la asimilaci\u00f3n entre naci\u00f3n y Estado presente en sus formas jur\u00eddicas- , niega la existencia de una nacionalidad en ciernes, pretendiendo que el t\u00e9rmino \u201cargentino\u201d era la expresi\u00f3n que designaba solamente a los habitantes de Buenos Aires. Pretende as\u00ed desmentir las conclusiones de A. Rosenblat – autor de una obra cl\u00e1sica sobre el tema- quien, sin negar la realidad de ese uso, expresa:<\/p>\n \n \u201cel alcance del nombre de la Argentina y de la significaci\u00f3n de argentino resulta del juego contrapuesto de las fuerzas centr\u00edpetas y centr\u00edfugas que act\u00faan desde 1810\u201d<\/em>[9]<\/a>.<\/p>\n \n Anteponiendo el cepo de la juridicidad de la \u00e9poca a la tensi\u00f3n existente entre diferentes fuerzas sociales\u00a0 -como si la misma quedara fuera de la lucha de clases-, Chiaramonte no puede considerar sino como \u201cparad\u00f3jica\u201d la oposici\u00f3n de hombres representativos como el general Paz \u2013cordob\u00e9s-, o Pedro Ferre\u00a0 -gobernador correntino-\u00a0\u00a0 a la pretensi\u00f3n de algunos porte\u00f1os de negarles el derecho a llamarse argentinos. Ferr\u00e9 \u2013quien sostuviera una aguda disputa con Rosas en defensa del proteccionismo, frente al librecambismo de Buenos Aires- lo expresa con claridad:<\/p>\n \n \u201c(el t\u00e9rmino provinciano) se aplica en Buenos Aires a todo aquel natural de nuestra Rep\u00fablica que no ha nacido en Buenos Aires, que no da a esta ciudad el t\u00edtulo de la gran capital y que se opone a que lo sea. De poco tiempo a esta parte he observado que los naturales de Buenos Aires se llaman exclusivamente argentinos<\/em>\u201d[10]<\/a><\/p>\n \n Es interesante mencionar aqu\u00ed algunas de las consideraciones realizadas por P. Vilar sobre estos temas.<\/p>\n \u201cA menudo Febvre<\/em>[11]<\/a> ha utilizado la categor\u00eda hist\u00f3rica de nacionalidad provincial, que hay que entender como sigue: naci\u00f3n en potencia, fundamento posible de una naci\u00f3n cuya historia confirmar\u00e1 o no la cristalizaci\u00f3n decisiva, la capacidad de erigirse en Estado<\/em>\u201d[12]<\/a> Y en relaci\u00f3n al concepto de pueblo<\/em> : \u201c Al igual que \u00b4pa\u00eds\u00b4 es con frecuencia un t\u00e9rmino sencillo y c\u00f3modo, particularmente cuando uno no se atreve a elegir entre naci\u00f3n y Estado. Pero un \u00b4pa\u00eds\u00b4 es un espacio y un conjunto de paisajes. El \u00b4pueblo\u00b4 son los hombres , un gran n\u00famero de hombres. Por consiguiente, \u00b4pueblo\u00b4 evoca preferentemente la parte menos dirigentes, la m\u00e1s humilde, la que m\u00e1s sufre de la sociedad, de ah\u00ed las\u00a0 connotaciones de la palabra, con frecuencia pol\u00edticas, casi revolucionarias<\/em>.\u201d Es all\u00ed cuando agrega \u2013aludiendo a la tesis que le fuera presentada por una investigadora argentina-: \u201c Y desde 1810 parece factible estudiar a un personaje como Mariano Moreno siguiendo la manera en que emplea la palabra \u00b4pueblo\u00b4. Al principio de su acci\u00f3n llama a \u00b4los pueblos de Am\u00e9rica a emanciparse\u00b4 y dicha llamada va dirigida a los diversos grupos humanos que comparten el espacio colonial espa\u00f1ol; Moreno se percata en seguida de que s\u00f3lo obtendr\u00e1 dicha emancipaci\u00f3n \u00b4de los pueblos\u00b4 si se apoya en \u00b4el pueblo\u00b4, incluidos los pobres, los esclavos, los negros, los indios. Es una gran lecci\u00f3n.<\/em>\u201d[13]<\/a><\/p>\n \n Una naci\u00f3n en potencia<\/strong><\/p>\n \n Con la creaci\u00f3n del Virreynato del R\u00edo de la Plata, Espa\u00f1a no s\u00f3lo resolv\u00eda a su favor su disputa con Portugal por el control del flanco meridional de su imperio \u2013Colonia de Sacramente, amplios territorios de la Banda Oriental y sur del Brasil-, asentando , a la vez, su presencia en el Atl\u00e1ntico sur y las costas patag\u00f3nicas, sino, fundamentalmente, rectificaba un viejo error en la administraci\u00f3n de estos territorios, trabados en su desarrollo por su subordinaci\u00f3n originaria al Virreynato del Per\u00fa.\u00a0 Dicha correcci\u00f3n part\u00eda del reconocimiento de la conveniencia de utilizar la v\u00eda del R\u00edo de la Plata como entrada y salida del comercio del Tucum\u00e1n y el Alto Per\u00fa, regiones que los espa\u00f1oles subordinaron originalmente a Lima, como abastecedoras de las minas del Potos\u00ed.<\/p>\n \n Valiosos trabajos\u00a0 de t\u00e9cnicos y funcionarios espa\u00f1oles han dejado, en esa \u00e9poca, testimonio de la importancia del comercio de las Provincias del R\u00edo de la Plata \u2013 que abarcaban la circunscripci\u00f3n territorial de las ciudades de Buenos Aires, Santa Fe, Corrientes y Concepci\u00f3n del Bermejo- con \u201clas dos del Tucum\u00e1n y Paraguay y algunas ciudades de la de Chile\u201d, as\u00ed como de los nexos comerciales entre las diferentes regiones, como se expresaban, por ej., en relaci\u00f3n al circuito del tabaco, sin dejar de percibir, en el primer caso, la limitaci\u00f3n\u00a0 que para el tr\u00e1fico tucumano implicaba la dificultad de internaci\u00f3n hacia las poblaciones del Per\u00fa, o, en el segundo,\u00a0 su debilidad, por la merma de ingresos que implicaba el contrabando por tierra de tabaco paraguayo hacia Tucum\u00e1n \u2013atravesando el Chaco- por intermedio de los indios de las reducciones.[14]<\/a><\/p>\n \n La creaci\u00f3n del Virreynato signific\u00f3, por tanto, el reconocimiento impl\u00edcito de la identidad regional de los poblamientos fluviales diseminados a lo largo de los r\u00edos de la Plata, Paran\u00e1 y Paraguay\u00a0 -cuya importancia estrat\u00e9gica ven\u00eda manifest\u00e1ndose desde tiempo atr\u00e1s con la constituci\u00f3n de las gobernaciones del Guayr\u00e1 \u2013 m\u00e1s tarde llamada del Paraguay- y del R\u00edo de la Plata-, as\u00ed como de la necesidad de \u201climpiar\u201d la circulaci\u00f3n comercial entre la metr\u00f3poli y el centro peruano, quedando por resolver la capacidad imperial de integrar regiones que, en beneficio de su inter\u00e9s, desarticulaba permanentemente.<\/p>\n \n Dicha regi\u00f3n, altoparanaense, conoci\u00f3 el asentamiento milenario de grupos de cazadores-plantadores -sobre todo de tub\u00e9rculos, como la mandioca-, que sufrieron luego un fuerte proceso de neolitizaci\u00f3n, proveniente principalmente del \u00e1rea amaz\u00f3nica, as\u00ed como tambi\u00e9n de la andina. De manera que, al momento de la conquista, se hallaba ya habitada por grupos de agricultores, los guaran\u00edes o tup\u00ed-guaran\u00edes, en convivencia con cazadores, pescadores y recolectores del Chaco, regiones interfluviales y del Litoral. Asentada ya la dominaci\u00f3n espa\u00f1ola, la atracci\u00f3n que paulatinamente comenz\u00f3 a ejercer el puerto de Buenos Aires \u2013alrededor del cual se fue organizando una pr\u00f3spera explotaci\u00f3n ganadera- como escala fluvial en la comunicaci\u00f3n con el litoral y el Guayr\u00e1, y puerto de entrada y salida mar\u00edtima del interior durante el transcurso del siglo XVII, fue creando una zona de influencia que se extendi\u00f3 hacia la gobernaci\u00f3n de Tucum\u00e1n y tambi\u00e9n el corregimiento de Cuyo, con independencia de las divisiones administrativas.<\/p>\n \n Por su parte, las regiones andinas ven\u00edan de un poblamiento , anterior a 10.000 a\u00f1os, por parte de cazadores recolectores especializados que alcanzaron luego un avanzado proceso de agriculturizaci\u00f3n y sedentarizaci\u00f3n muy diversificado, con uso del riego artificial, sometidos poco tiempo antes de la conquista espa\u00f1ola, a la dominaci\u00f3n incaica \u2013 a la que se sabe muchos de ellos resistieron- y en los que tambi\u00e9n se registran rasgos de influencia amaz\u00f3nica, chaque\u00f1a y pampina.<\/p>\n \n Menci\u00f3n aparte caben las regiones pampeano-patag\u00f3nica, ocupadas por pueblos cazadores-recolectores con un importante desplazamiento territorial y particularidades derivadas de su ubicaci\u00f3n, ya en la llanura, m\u00e1s pr\u00f3ximos al mar , o a la cordillera. O la llanura chaque\u00f1a, ocupada por grupos de horticultores, cazadores y recolectores.\u00a0 Ambas, reci\u00e9n ser\u00edan sometidas tras la \u201cconquista del desierto\u201d, con posterioridad a 1850[15]<\/a><\/p>\n \n R. Romano ha demostrado con acierto la importancia de las relaciones interregionales americanas a partir del siglo XVII, a despecho de la tendencia a la fragmentaci\u00f3n que impon\u00eda el car\u00e1cter feudal del r\u00e9gimen colonial. En ellas, era ya m\u00e1s importante el intercambio de productos de la regi\u00f3n que europeos o asi\u00e1ticos. As\u00ed suced\u00eda con el cacao, entre Venezuela y M\u00e9xico, el trigo, entre Callao y Valpara\u00edso, o el comercio de mulas, entre Salta y el Alto Per\u00fa. En relaci\u00f3n a este \u00faltimo se activaba un considerable movimiento de ganado desde el R\u00edo de la Plata hacia el Alto Per\u00fa, y entraba en circulaci\u00f3n un tr\u00e1fico complementario de esclavos, tejidos, vino, yerba mate, con retornos en moneda constante, lana de vicu\u00f1a, etc.[16]<\/a><\/p>\n \n \u201cEstas consideraciones sobre la circulaci\u00f3n de mercanc\u00edas<\/em> \u2013 refiere Romano– no deben hacer creer, por supuesto, en la formaci\u00f3n de un mercado interno ( y menos todav\u00eda en uno \u201cnacional\u201d o \u201ccapitalista\u201d) como ingenuamente se tiende a creer\u201d, pero s\u00ed destacan el inicio de un \u201cproceso de agregaci\u00f3n de diversos mercados regionales\u201d a partir del siglo XVII, signo indiscutible de una vida econ\u00f3mica animada de una cierta tensi\u00f3n\u201d<\/em>[17]<\/a>.<\/p>\n \n En la d\u00e9cada de 1790, un reformista espa\u00f1ol, como F\u00e9lix de Azara,\u00a0destacaba en sus informes el crecimiento del comercio entre los gobiernos\u00a0de Paraguay y Buenos Aires con Chile, la regi\u00f3n de Cuyo y Tucum\u00e1n desde\u00a0la creaci\u00f3n del Virreynato. Lo mismo han certificado los trabajos de Levene,\u00a0que dan para 1800 un aumento de veinte veces del comercio interior\u00a0respecto a la d\u00e9cada de 1770.[18]<\/a><\/p>\n \n La transformaci\u00f3n de ese \u201cproceso de agregaci\u00f3n\u201d en un \u201cmercado interno\u201d, y de las masas de indios, negros, gauchos y blancos pobres, bajo servidumbre o esclavitud, en hombres libres,\u00a0 explican los contenidos del Plan Revolucionario de Operaciones de Moreno, o del programa de la Liga Federal de Artigas , que prefiguraban un camino posible de ser transitado en las condiciones de la \u00e9poca, y expresan la l\u00ednea de la corriente democr\u00e1tica y popular de la Revoluci\u00f3n de Mayo. Como se\u00f1ala E. Azcuy Ameghino:<\/p>\n \n \u201cEl pronunciamiento revolucionario de 1810 puso en marcha, en el Virreynato del R\u00edo de la Plata, dos procesos hist\u00f3ricos, simult\u00e1neos e \u00edntimamente relacionados, dirigidos respectivamente al logro de la independencia nacional y a la transformaci\u00f3n democr\u00e1tica de la sociedad feudal heredada de la colonia<\/em>\u201d.[19]<\/a><\/p>\n \n \n La \u201calianza estrecha\u201d de los pueblos<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \n Pol\u00edticamente, Mariano Moreno se basaba doctrinariamente en el concepto roussoniano de \u201csoberan\u00eda popular\u201d , derecho inalienable derivado para todo pueblo de su condici\u00f3n de tal \u201cque desde la conquista hab\u00eda estado sofocado\u201d, devuelto ahora a los pueblos americanos por la rendici\u00f3n de Espa\u00f1a frente a Napole\u00f3n. En esa concepci\u00f3n asentaba su federalismo, raz\u00f3n por la cual las expediciones que la Junta de Mayo envi\u00f3 al Alto Per\u00fa y al Paraguay se denominaron \u201cauxiliadoras\u201d, dado que part\u00edan de la incorporaci\u00f3n voluntaria de esas provincias a la Revoluci\u00f3n. Como expresara Castelli en el Alto Per\u00fa, mal pod\u00eda la Junta porte\u00f1a \u201caspirar al mando exclusivo de las dem\u00e1s provincias y renovar el sistema metropolitano adoptado por Espa\u00f1a, sin imitar a los mismos tiranos que detestamos<\/em>\u201d. Moreno admiraba el federalismo norteamericano, pero conceb\u00eda la construcci\u00f3n de la naci\u00f3n en curso como\u00a0 \u201c\u00b7alianza estrecha\u201d voluntaria de las provincias sin cesi\u00f3n de la soberan\u00eda eminente a una entidad superior.<\/p>\n \n Fue esta concepci\u00f3n, la de la \u201csoberan\u00eda particular de los pueblos\u201d la que adopt\u00f3 Paraguay en 1811 \u2013 explicitada por Jos\u00e9 G. de Francia en la primera propuesta concreta de confederaci\u00f3n levantada en el R\u00edo de la Plata- , y ser\u00e1 desarrollada por Artigas en el \u201cSistema de Confederaci\u00f3n para el pacto rec\u00edproco de las Provincias que formen nuestro Estado\u201d, con el que instruye a los diputados que concurren a incorporarse a la Asamblea del a\u00f1o XIII, propuesta que obtuvo el apoyo de las provincias del Litoral y el Interior, como Corrientes, Entre R\u00edos, Santa Fe y C\u00f3rdoba, en la Liga Federal, basado en la estructuraci\u00f3n de un Estado federativo sobre base contractual.[20]<\/a><\/p>\n \n Por eso, lejos del sesgo conservador atribuido por Chiaramonte a la mantenci\u00f3n del status de \u201cprovincias\u201d \u2013designaci\u00f3n que ten\u00edan durante el Virreynato- \u00e9ste no era m\u00e1s que el ejercicio de su soberan\u00eda como pueblos, no disociado de la voluntad, puesta en marcha, de unidad con las restantes provincias<\/p>\n \n \u201cde nuestra Am\u00e9rica, y principalmente con las que comprend\u00edan la demarcaci\u00f3n del antiguo virreinato\u2026 inter\u00e9s m\u00e1s inmediato, m\u00e1s asequible, y por lo mismo m\u00e1s natural como de Pueblos no s\u00f3lo de un mismo origen, sino que por enlaze de particulares rec\u00edprocos intereses, parecen destinados por la naturaleza misma, a vivir y conservarse unidos<\/em>\u201d[21]<\/a><\/p>\n \n En relaci\u00f3n con la unificaci\u00f3n del espacio econ\u00f3mico planteaba\u00a0 erradicar de cuajo el monopolio espa\u00f1ol,\u00a0 reparar la postergaci\u00f3n de los labradores y artesanos, e incorporar a las masas campesinas, preponderantemente ind\u00edgenas y mestizas, acabando con la esclavitud y las formas m\u00e1s aberrantes del trabajo servil. Por otra parte, la instalaci\u00f3n de saladeros, los planes para explotar la miner\u00eda del Alto Per\u00fa y el actual noroeste argentino, la apertura de otros puertos y el fletamiento de barcos, el proyecto de desarrollo agr\u00edcola sobre la base de la colonizaci\u00f3n y la peque\u00f1a producci\u00f3n, y el surgimiento de un incipiente capital comercial, eran parte de los intentos de avanzar, a trav\u00e9s de las artesan\u00edas y de una industria dom\u00e9stica \u2013como el caso de la jaboner\u00eda de Vieytes, trabajada por cuatro esclavos negros y dos indios en servidumbre- a la conformaci\u00f3n de una industria propiamente dicha, a\u00fan inexistente.<\/p>\n \n El art. 6\u00ba del Plan propon\u00eda por parte del naciente Estado, el control del comercio exterior, de la explotaci\u00f3n de la miner\u00eda por diez a\u00f1os, y del tr\u00e1fico monetario \u2013 prerrequisitos para creaci\u00f3n de un mercado unificado-, proponiendo la expropiaci\u00f3n de la fortuna de los grandes mineros altoperuanos.<\/p>\n \n La libertad de comercio, defendida por el Plan, no significaba la desprotecci\u00f3n de la agricultura y las artesan\u00eda locales, propuesta coincidente, por lo dem\u00e1s,\u00a0 con las ideas difundidas por Belgrano, a trav\u00e9s del Correo de Comercio:<\/p>\n \u201cNi la Agricultura ni el Comercio ser\u00edan casi en ning\u00fan caso suficientes a establecer la felicidad de un pueblo si no entrase a su socorro la oficiosa industria; porque ni todos los individuos de un pa\u00eds son a prop\u00f3sito para desempe\u00f1ar aquellas dos primeras profesiones, ni ellas pueden s\u00f3lidamente establecerse, ni presentar ventajas conocidas, si este ramo vivificador no entra a dar valor a las rudas producciones de una, y materia y p\u00e1bulo a la perenne rotaci\u00f3n del otro\u2026<\/em>\u201d Agregando: \u201cLa importaci\u00f3n de mercader\u00edas que impiden el consumo de las del pa\u00eds, o que perjudiquen el progreso de sus manufacturas y de su cultivo, lleva tras de s\u00ed, necesariamente, la ruina de una naci\u00f3<\/em>n\u201d[22]<\/a><\/p>\n \n \n Consideraciones finales<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \n Mencionamos al comienzo el protagonismo popular. Ser\u00eda necesario para ello subir a escena la actuaci\u00f3n decisiva de las masas de originarios y africanos en la guerra que, al cabo de 14 a\u00f1os, expuls\u00f3 al colonialismo espa\u00f1ol de Am\u00e9rica, excepci\u00f3n hecha de Cuba. Ello ameritar\u00eda un trabajo especial., dada la \u201cinvisibilizaci\u00f3n\u201d que<\/p>\n sobre la misma han pretendido operar tanto la\u00a0 \u201cvieja\u201d como la \u201cnueva\u201d historia oficial.<\/p>\n \n Valga s\u00f3lo mencionar dos testimonios.:<\/p>\n \n \u201cHe visto en Salta a un cacique venerable de la naci\u00f3n de los Chiriguanos, llamado Cumbay, que hab\u00eda venido acompa\u00f1ado de veinte caciques de otras tantas naciones vecinas, desde las orillas del r\u00edo Pilcomayo, para ofrecer su concurso a los patriotas. Era el mismo cacique a quien el general Belgrano, alg\u00fan tiempo antes, hab\u00eda invitado a revistar sus tropas \u2026\/ Si la superstici\u00f3n de los criollos no los hubiera puesto en pugna con sus propios intereses,\u00a0podr\u00edan\u00a0esperar una gran ayuda de los infieles. Cuando las tropas americanas fueron expulsadas del Per\u00fa, esos mismos criollos se arrojaron entre ellos y el enemigo y una gran parte se ocup\u00f3 en recoger los fusiles y municiones que entreg\u00f3 despu\u00e9s con toda lealtad al general de los patriotas. Otros de estos indios, por retardar la persecuci\u00f3n que llevaban a cabo los espa\u00f1oles, se dejaron matar, dando as\u00ed tiempo a los americanos de retirar su ej\u00e9rcito, fusiles, artiller\u00eda y bagajes. Tal es el verdadero car\u00e1cter de los indios que los criollos menosprecian o temen incorporar a su causa.\u201d<\/em>[23]<\/a><\/p>\n \n O este otro:<\/p>\n Del yugo de Espa\u00f1a<\/em> <\/p>\n \u00a1Cada vez que los oligarcas<\/em> <\/p>\n <\/p>\n La derrota de la corriente democr\u00e1tica y popular de Mayo frustr\u00f3 la posibilidad de construcci\u00f3n de la naci\u00f3n y el Estado soberanos e\u00a0 independientes y licu\u00f3 las esperanzas y sue\u00f1os por los que lucharon y dieron su vida las masas de ind\u00edgenas, mestizos, negros y blancos pobres de la colonia. a partir de entonces subordinadas, en resistencia y lucha, a la matriz \u201cnacional\u201d olig\u00e1rquico-dependiente\u00a0 de la aristocracia terrateniente y de capital intermediario que dise\u00f1\u00f3 el Estado y subordin\u00f3 el pa\u00eds al imperialismo a finales de ese siglo<\/p>\n <\/p>\n Pero esa lucha, por otra naci\u00f3n y otro tipo de Estado, nunca ha cesado. Con\u00a0 viejos y nuevos protagonistas, con grandes logros y dolorosas derrotas, contin\u00faa hoy.<\/p>\n NOTAS<\/strong><\/p>\n *\u00a0El presente trabajo ha sido presentado en el Congreso Internacional de la Asociaci\u00f3n de Historiadores Latinoamericanos y del Caribe (ADHILAC Internacional) \u201cLa formaci\u00f3n de los Estados latinoamericanos y su papel en la historia del continente\u201d realizado del 10 al 12 de octubre de 2011 en el Hotel Granados, Asunci\u00f3n, Paraguay, organizado por Repensar en la historia del Paraguay, Instituto de Estudios Jos\u00e9 Gaspar de Francia, Asociaci\u00f3n de Historiadores Latinoamericanos y del Caribe, Centro Cultural de la Cooperaci\u00f3n \u201cFloreal Gorini\u201d (Argentina). Entidad Itaip\u00fa Binacional. Mesa:\u00a0Movilidad social y construcciones institucionales: consideraciones en torno al saldo hist\u00f3rico de los estados latinoamericanos y caribe\u00f1os.<\/em><\/p>\n **\u00a0<\/strong>El autor es soci\u00f3logo y se desempe\u00f1a como Profesor Adjunto Regular de Historia Econ\u00f3mica y Social Argentina e investigador del Centro Interdisciplinario de Estudios Agrarios de la Facultad de Ciencias Econ\u00f3micas de la Universidad de Buenos Aires<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a>\u00a0Luis A\u00a0 Romero, \u201cUn origen preciso\u201d, en\u00a0Clar\u00edn<\/em>, 25 de mayo de 1998.<\/p>\n [2] Luis A\u00a0 Romero, op. cit.<\/p>\n [3]<\/a>\u00a0J.C. Chiaramonte, \u201cLa fecha de origen de la Naci\u00f3n Argentina\u201d, en\u00a0Clar\u00edn<\/em>, 25 de mayo de 2005. La remisi\u00f3n de los autores citados a las teor\u00edas de la \u201cinvenci\u00f3n\u201d y la \u201cconstrucci\u00f3n m\u00edtica\u201d en boga en la historiograf\u00eda a la cual se remiten deriva de la confluencia de perspectiva de autores \u201cmodernos\u201d, como Hobswabm, y \u201cposmodernos\u201d, como B. Anderson, acerca de la naci\u00f3n como \u201cartefacto cultural\u201d, o como relato arbitrario del nacionalismo.<\/p>\n [4] Ese escamoteo del car\u00e1cter revolucionario de los hechos de Mayo, para transformarlos en una respuesta principalmente institucional, aleatoria y pragm\u00e1tica,\u00a0 a circunstancias predominantemente externas,\u00a0 no es inocuo. Pues de \u00e9l se han derivado, de manera expl\u00edcita o impl\u00edcita, la mayor\u00eda de las interpretaciones reaccionarias que plantean que\u00a0 de\u00a0 la inmadurez de la ruptura con la metr\u00f3poli, devino la fragilidad econ\u00f3mica, pol\u00edtica y social de los paises latinoamericanos que le sucedieron, condenados as\u00ed, por la fragilidad de su matriz, a no salir jam\u00e1s de su atraso y de su dependencia, a no poder plasmar instituciones \u201cdemocr\u00e1ticas\u201d, etc.<\/p>\n <\/p>\n [5]<\/a>\u00a0O Vargas, El marxismo y la revoluci\u00f3n argentina, t.II, Buenos Aires\u00a0 Editorial Agora,\u00a0 p.32.<\/p>\n [6]<\/a>\u00a0L.uis A. Romero, Un nacionalismo para la democracia, Suplemento \u00d1 , enero de 2004<\/p>\n [7]<\/a>\u00a0Eso es lo que hace incorrecto hablar de naciones en la \u00e9poca feudal, aunque el t\u00e9rmino comenzara a ser utilizado para identificar a\u00a0 grupos pertenecientes a diferentes regiones con acentuados rasgos diferenciales (idiom\u00e1ticos, culturales, etc)<\/p>\n <\/p>\n [8]<\/a>\u00a0J Stalin, \u201cEl marxismo y el problema nacional\u201d (1913), citado en P\u00a0 Vilar, Iniciaci\u00f3n al vocabulario del an\u00e1lisis hist\u00f3rico, \u00a0\u00a0Barcelona, Cr\u00edtica-Grijalbo,\u00a0 1982, p. 184. Pierre Vilar es probablemente el historiador acad\u00e9mico que mejor ha estudiado el problema nacional. Vale leer Vilar, P. Catalu\u00f1a en la Espa\u00f1a moderna, Barcelona, \u00a0Ed. Cr\u00edtica,1977.<\/p>\n [9]<\/a>A. Rosenblat, El nombre de la Argentina, Eudeba, Buenos Aires, 1964, pp.59-60. No pudiendo negar la enjundia de los argumentos de Rosenblat, Chiaramonte no tiene otro argumento que arg\u00fcir que \u201cprobablemente pagando tributo a la delicada posici\u00f3n de un extranjero ante un tema como este\u2026Rosenblat asume inadvertidamente el encierro en la cuesti\u00f3n nacional tradicional\u2026que refuerza al aceptar el punto de vista de \u201cfuerzas centrifugas y centr\u00edpetas\u201d (que supone como ya dado el centro naci\u00f3n)\u201d J.C.\u00a0 Chiaramonte, \u201cDel R\u00edo de la Plata a la Argentina\u201d, en\u00a0 Chiaramonte, J.C., Marichal, C., Granados, A. (comp.), Crear la Naci\u00f3n. Los nombres de los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina, Buenos Aires, Editorial Sudamericana,\u00a0\u00a0 2008, p.73.<\/p>\n [10]<\/a>\u00a0Citado en E.\u00a0 Gastiazoro,\u00a0 Historia Argentina. Introducci\u00f3n al an\u00e1lisis econ\u00f3mico-social, t. II, \u00a0Buenos Aires, Editorial Agora,\u00a0 1986, p.43.<\/p>\n [11]<\/a>\u00a0Se refiere a Lucien Febvre, historiador belga inspirador, tras la crisis de 1930, de una importante corriente historiogr\u00e1fica: la Escuela de los Anales.<\/p>\n [12]<\/a>\u00a0P. Vilar, \u201cRecuerdos y reflexiones sobre el oficio de historiador\u201d, en Pensar la historia, M\u00e9xico ,Instituto Mora, \u00a01995, p.103.<\/p>\n [13]<\/a>\u00a0P. Vilar,. op. cit. p.107.<\/p>\n [14]<\/a>\u00a0F. Millau,. Descripci\u00f3n de las Provincias del R\u00edo de la Plata (1772), \u00a0Buenos Aires, Austral, 1947, p. 64., y F. de\u00a0 Paula Sanz,\u00a0 Viaje por el Virreynato del R\u00edo de la Plata, Buenos Aires,\u00a0 Platero, 1977,\u00a0 pp.45, 53 y 54.<\/p>\n [15]<\/a>\u00a0Es sabido que, en tiempos de la Colonia, los monarcas espa\u00f1oles firmaron peri\u00f3dicamente pactos y acuerdos con los caciques de la Araucania y las Pampas, reconociendo as\u00ed la soberan\u00eda de dichas comunidades. El estudio de los pueblos originarios en el actual territorio argentino ha sido y es objeto de numerosos y valiosos trabajos. Cabe aqu\u00ed la menci\u00f3n a un pionero: Alberto Rex Gonz\u00e1lez.<\/p>\n [16]<\/a>\u00a0El uso de la yerba mate \u2013cuya producci\u00f3n se concentraba en Paraguay- estaba muy difundido entre blancos y mestizos, extendi\u00e9ndose hasta el R\u00edo de la Plata, Chile, Per\u00fa, inclusive hasta Quito. Ello dio lugar a la formaci\u00f3n de verdaderas plantaciones de yerba, estimuladas por los jesuitas, que fueron reemplazando progresivamente al producto silvestre en ese tr\u00e1fico<\/p>\n [17]<\/a>\u00a0R. Romano, Coyunturas opuestas. La crisis del siglo XVII en Europa e Hispanoam\u00e9rica, M\u00e9xico ,FCE,\u00a0 1993, p. 140.<\/p>\n [18]<\/a>\u00a0Una perspectiva complementaria para comprender este desarrollo de la regi\u00f3n lo da el crecimiento incipiente de una\u00a0flota fluvial\u00a0<\/em>que, habiendo comenzado por la construcci\u00f3n de embarcaciones menores, avanzaba, como testimonia Azara, en 1801 hacia la construcci\u00f3n de buques de mayor porte, para el tr\u00e1fico de ultramar. Esta tendencia es confirmada, en 1806, por Manuel Belgrano, que escrib\u00eda en el\u00a0Semanario de Agricultura<\/em>: \u201cconocida la necesidad de embarcaciones propias\u2026se levantaron<\/em>\u00a0astilleros a las m\u00e1rgenes de los r\u00edos del Paraguay, Paran\u00e1 y Uruguay, y ya<\/em>\u00a0hemos visto que surcaban sus aguas hermosas fragatas y otros buques que<\/em>\u00a0llegaron a la Europa para ser la admiraci\u00f3n del extranjero por sus<\/em><\/p>\n exquisitas maderas, y tal vez por su elegante construcci\u00f3n<\/em>\u201d<\/p>\n <\/p>\n [19]<\/a>\u00a0E. Azcuy Ameghino, Historia de Artigas y la Independencia Argentina, Montevideo, \u00a0\u00a0Ediciones de la Banda Oriental,\u00a0 1993, p. 17. En este trabajo Azcuy plantea la necesidad de no disociar el estudio de la\u00a0 Revoluci\u00f3n de Mayo del abordaje de los tres ciclos hist\u00f3ricos\u00a0simult\u00e1neos<\/em>\u00a0que la integran: el\u00a0ciclo morenista<\/em>, el\u00a0ciclo artiguista<\/em>\u00a0y el\u00a0ciclo paraguayo<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n [20]<\/a>\u00a0En ascenso la influencia de Artigas en las provincias y debilitado el Directorio tras la ca\u00edda de Alvear en 1815, las propuestas pol\u00edticas divergentes de la Banda Oriental y de Buenos Aires sobre el gobierno de las Provincias Unidas del R\u00edo de la Plata ilustran claramente sobre las \u201ctendencias centr\u00edpetas y\u00a0 centr\u00edfugas\u201d que se enfrentaban para la realizaci\u00f3n o la frustraci\u00f3n de la naci\u00f3n.<\/p>\n \u201cArt. 1.- La Provincia Oriental entra en el rol de las dem\u00e1s Provincias Unidas. Ella es una parte integrante del Estado denominado Provincias Unidas del R\u00edo de la Plata. Su pacto con las dem\u00e1s provincias es el de una estrecha e indisoluble confederaci\u00f3n ofensiva y defensiva. Todas<\/em><\/p>\n las Provincias tienen igual dignidad, iguales privilegios y derechos, y cada\u00a0 una de ellas renunciar\u00e1 al proyecto de subyugar a la otra.<\/em><\/p>\n Art. 2.- La Provincia Oriental es compuesta de pueblos libres y quiere que se la deje gozar de su libertad pero queda desde ahora sujeta a la Constituci\u00f3n que organice la Soberana Representaci\u00f3n General del<\/em><\/p>\n Estado, y a sus disposiciones consiguientes teniendo como base inmutable la libertad civil.<\/em>\u201d Contrariamente, la propuesta de Buenos Aires expresaba: \u201cBuenos Aires reconoce la independencia de la Banda Oriental del<\/em>\u00a0Uruguay, renunciando a los derechos que por el antiguo r\u00e9gimen le<\/em>\u00a0pertenec\u00edan<\/em>\u201d Citado en E.\u00a0 Azcuy Ameghino, Historia de Artigas y la Independencia Argentina, Montevideo,\u00a0 Ediciones de la Banda Oriental,\u00a0 1993, pp. 124-125.<\/p>\n <\/p>\n [21]<\/a>\u00a0\u201cOficio de la Junta Gubernativa del Paraguay a la de Buenos Aires comunicando las resoluciones tomadas en el Congreso del 20 de junio de 1811\u201d, citado por , P.\u00a0 Buchbinder., \u201cDe provincia a Rep\u00fablica: controversias sobre el nombre del Paraguay\u201d, en Chiaramonte, J.C., Marichal, C., Granados, A. (comps.), Crear la Naci\u00f3n, op.cit., p. 117.<\/p>\n <\/p>\n [22] M. Belgrano,\u00a0 Escritos econ\u00f3micos, \u00a0Buenos Aires, C\u00edrculo Militar, 1963, pp.110-111<\/p>\n <\/p>\n [23]<\/a>\u00a0J.A\u00a0 Graaner, Las provincias del R\u00edo de la Plata en 1816. (Informe dirigido al Principe Bernadotte), Buenos Aires,\u00a0 El Ateneo, 1946, p. 40.<\/p>\n <\/p>\n<\/a><\/p>\n
\nLos pueblos del Plata<\/em>
\nSufrieron la sa\u00f1a<\/em>
\nQue oprime y mata<\/em>
\nRota la cadena<\/em>
\nDe esa esclavitud<\/em>
\nSurgi\u00f3 nueva condena<\/em>
\nPara la multitud<\/em>
\nLos ideales de Mayo<\/em>
\nFueron traicionados<\/em>
\nPostrados por desmayos<\/em>
\nQuedaron aherrojados<\/em>
\nMoreno, desplazado<\/em>
\nPor tantas traiciones<\/em>
\nEn la mar fue sepultado<\/em>
\nComo estas naciones<\/em>
\nAs\u00ed como los gansos<\/em>
\nVuelan en forma ordenada<\/em>
\nIndios, negros y blancos<\/em>
\nMarchamos en fila alineada<\/em><\/p>\n
\nErigen murallas en su ambici\u00f3n<\/em>
\nOfenden a los grandes patriarcas<\/em>
\nConspirando contra la civilizaci\u00f3n<\/em>!\u00a0[24]<\/a><\/p>\n