![\"\"](\"http:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/StoDgo01.jpg\" "\\"StoDgo01\\"")
<\/a><\/p>\nSanto Domingo. Foto: Carolina Crisorio<\/em><\/p>\n \n La \u00a0Rep\u00fablica\u00a0Dominicana y la Republica Haitiana que comparten la isla de Santo Domingo o La\u00a0 Espa\u00f1ola, ubicada en las Antillas Mayores, fueron las dos primeras independencias caribe\u00f1as, que se registraron en el concierto de naciones independientes de Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n \n La primera en lograr su independencia fue Hait\u00ed, en 1804, luego del estallido de la Revoluci\u00f3n Haitiana iniciada, por los antiguos esclavos del Santo Domingo Franc\u00e9s, o Saint Domingue, de la parte occidental de la isla, siendo la segunda naci\u00f3n independiente en el continente americano, despu\u00e9s de Estados Unidos y la primera naci\u00f3n negra en ser libre.<\/p>\n \n En\u00a0 1844,\u00a0 el Santo Domingo Espa\u00f1ol, de la parte oriental de la isla, hoy\u00a0Rep\u00fablica\u00a0Dominicana,\u00a0 logra su independencia, luego de 22 a\u00f1os de ocupaci\u00f3n por parte de los haitianos.<\/p>\n \n Cuando \u00a0la Revoluci\u00f3n Francesa promulga la Carta de los Derechos del Hombre y del Ciudadano,\u00a0 otorg\u00e1ndole por primera vez derechos civiles y sociales a la\u00a0 humanidad, ya en el Caribe se estaban dando manifestaciones, \u00a0a peque\u00f1a y mediana escala, \u00a0de una colonia a otra, para exigir mejores condiciones de vida en las plantaciones azucareras y algodoneras, sometidas a la esclavitud de manera despiadada por las principales potencias coloniales europeas, a trav\u00e9s de sus posesiones en el nuevo mundo, base econ\u00f3mica de sus sistemas y principal fuente de acumulaci\u00f3n originaria de capitales\u00a0[1]<\/a> para el desarrollo de sus imperios. La primera de estas manifestaciones fue escenificada\u00a0 en el Santo Domingo espa\u00f1ol, en 1702 – hoy Rep\u00fablica Dominicana – luego en Santo Domingo franc\u00e9s – hoy\u00a0 Hait\u00ed – en 1724; en Saint Kitts y Nevis en 1725; en Antigua en 1728, otra vez en Hait\u00ed, en 1730 ; en Saint John en 1733, de nuevo en Hait\u00ed en 1737 y 1740, en Yare, Venezuela en 1747\u00a0[2]<\/a>, entre otros alzamientos.<\/p>\n \n Estas\u00a0 manifestaciones\u00a0 en el Caribe,\u00a0 no se quedaron en simples protestas por mejores condiciones de vida en las plantaciones, sino que muchas de ellas pasaron a la acci\u00f3n violenta\u00a0 en contra de los blancos, como fue el caso de Jamaica\u00a0 en 1760, donde se dio un levantamiento tan poderoso que cost\u00f3 la vida de 60 blancos y m\u00e1s de 300 negros.[3]<\/a> Estas\u00a0 condiciones infrahumanas de igual modo afectaron a los nativos, quienes tambi\u00e9n se rebelaron en diferentes partes de centro Am\u00e9rica, como fueron los casos de\u00a0 la Mosquita Hondure\u00f1a en 1773 y el levantamiento de los Indios del Dari\u00e9n en 1778, encabezado por el Indio Bernardo Estola\u00a0[4]<\/a> para citarle tan solo\u00a0 dos ejemplos.<\/p>\n \n \n Con la aparici\u00f3n de la Sociedad de Amigos de los Negros, creada en Par\u00eds en 1788, se iniciaron importantes debates y discusiones sobre la abolici\u00f3n de la esclavitud. Formada por un grupo heterog\u00e9neo movido por ideolog\u00edas e intereses diferentes que pretend\u00edan llevar la esclavitud a su fin. Su acci\u00f3n en Francia,\u00a0 por lo general iba detr\u00e1s de los hechos, teniendo una fuerte influencia en los acontecimientos de la colonia. Su acci\u00f3n caus\u00f3 temor y recelo entre los propietarios de esclavos, ya\u00a0 que alentaba las esperanzas de igualdad entre los mulatos y negros.<\/p>\n \n La Revoluci\u00f3n Francesa al promulgar de los derechos sagrados e inalienable del hombre y del ciudadano,\u00a0 como la libertad personal, la libertad de palabra, la libertad de conciencia, la seguridad y la resistencia a la opresi\u00f3n\u00a0[5]<\/a>, se convirti\u00f3 en\u00a0 la gota que reboz\u00f3 la copa de la indignaci\u00f3n, la impotencia, la intolerancia y la discriminaci\u00f3n que se hab\u00eda establecido en las principales plantaciones caribe\u00f1as, siendo el caso seleccionado para esta ponencia la colonia del Santo Domingo Franc\u00e9s,\u00a0 hoy Rep\u00fablica de Hait\u00ed donde los mulatos\u00a0 ya hab\u00edan alcanzado\u00a0 derechos ciudadanos de\u00a0acuerdo con el art\u00edculo 59 del C\u00f3digo Negro dictado en 1685 para regular la vida de los esclavos negros en las colonias francesas\u00a0[6]<\/a>.<\/p>\n \n Pero estos derechos eran constantemente violentados por los principales due\u00f1os de las plantaciones, quienes entend\u00edan que se era demasiado benevolente con personas de segunda categor\u00eda.\u00a0 Para ello hicieron aprobar leyes que limitaban el desarrollo de este grupo, como \u00a0la ley de 1758 prohibi\u00e9ndoles portar armas de fuego. En 1767 se les\u00a0prohib\u00eda\u00a0venderles armas y municiones; en 1771 ocupar puestos en los tribunales o desempe\u00f1ar cargos en la milicia.\u00a0 Esta ley inclu\u00eda tambi\u00e9n la prohibici\u00f3n de ser farmac\u00e9uticos o encargarse de los boticarios. En 1768 se les prohibi\u00f3 a la las mujeres mulatas casarse con hombres blancos\u00a0[7]<\/a>, ya que estas uniones hab\u00edan producido un segmento poblacional\u00a0 a los cuales los grandes propietarios de haciendas,\u00a0 blancos en su mayor\u00eda, les ten\u00edan sus recelos, por las riquezas que hab\u00edan acumulado.<\/p>\n \n La Revoluci\u00f3n Francesa\u00a0 tuvo un fuerte impacto sobre la sociedad racista y esclavista de la colonia, ya que la igualdad entre los hombres proclamada por la misma no se aplicaba a los esclavos, pero tampoco a los mulatos ni a los negros libres. Las luchas internas se agudizaron ante la resistencia de los blancos por el avance econ\u00f3mico de los mulatos.\u00a0[8]<\/a> Quienes eran el 5% de la poblaci\u00f3n total, pose\u00edan el 30% de la tierra y riquezas de la colonia y eran propietarios del 25% de los esclavos.\u00a0[9]<\/a> Pero adem\u00e1s era el 87% de la poblaci\u00f3n total, que ascend\u00edan a 709,642 almas, de los cuales 509,642 eran adultos y 200,000 menores de edad u hombres mayores de 45 a\u00f1os\u00a0[10]<\/a>, esta \u00faltima edad en una plantaci\u00f3n significaba ser anciano, ya que el promedio de vida \u00fatil del esclavo era\u00a0 alrededor de 7 a\u00f1os.\u00a0[11]<\/a><\/p>\n \n Si se toma\u00a0 en consideraci\u00f3n la composici\u00f3n de las clases sociales en la colonia de Saint Domingue en 1789,\u00a0 cuando\u00a0 esta\u00a0 colonia estaba considerada como la m\u00e1s prospera del mundo, se puede afirmar que el trabajo del esclavo\u00a0 fue el activo determinante para la acumulaci\u00f3n de tantas riquezas.<\/p>\n \n En este sentido, no es dif\u00edcil determinar la forma en que la burgues\u00eda francesa pudo acumular las riquezas que les permitieron desarrollar su capitalismo.\u00a0 De acuerdo con lo planteado por Emilio Cordero Michel en su libro La Revoluci\u00f3n Haitiana y Santo Domingo <\/em><\/p>\n \u00abbasta se\u00f1alar que en el a\u00f1o 1789 las exportaciones francesas totalizaron 17 millones de libras esterlinas, de las cuales 11 millones estuvieron dedicadas al comercio colonial de Saint Domingue, si se establece una comparaci\u00f3n con las exportaciones inglesas que se elevaron a 27 millones, pero de esta solamente 5 millones se destinaron al comercio de sus colonias\u00bb.[12]<\/a><\/p>\n \n Para tener una aproximaci\u00f3n al volumen de\u00a0 riquezas de la colonia de Saint Domingue, basta con citar algunos de los medios de producci\u00f3n: veamos, 792 ingenios azucareros; 3,150 a\u00f1iler\u00edas, para la elaboraci\u00f3n del \u00edndigo, 789 plantaciones de algod\u00f3n, 69 plantaciones de cacao; 262,066 tareas de ma\u00edz; 378,219 tareas de batatas; 7, 756,225 matas de pl\u00e1tanos 1, 278,229 plantones de yuca, entre otros [13]<\/a><\/p>\n \n Esta explosiva combinaci\u00f3n\u00a0 de tantas riquezas y desigualdades sociales,\u00a0 m\u00e1s la discriminaci\u00f3n de los mulatos en el seno de la sociedad de Saint Domingue, era\u00a0\u201cespecialmente peligrosa, porque ellos eran tan ricos, como el m\u00e1s rico de los blancos\u201d\u00a0[14]<\/a> esta situaci\u00f3n fue el detonante principal del estallido de las rebeliones de esclavos, que se agudizaron a partir de 1791, cuando los enfrentamientos entre negros y blancos convirti\u00f3 la colonia en una prolongaci\u00f3n del campo de batalla que libraban Francia, \u00a0Inglaterra y otras potencias en Europa. Ante la dificultad de Francia de reforzar a Sonthonax, quien se debat\u00eda con los ingleses en la parte occidental de la isla, \u00e9ste decret\u00f3 la abolici\u00f3n de la esclavitud, para lograr que\u00a0 los principales jefes negros de la revoluci\u00f3n haitiana, con Toussaint Louverture a la cabeza\u00a0\u00a0 que se encontraban en la parte oriental fueran ayudarle a combatir los brit\u00e1nicos\u00a0[15]<\/a> y a los franceses para sacar adelante la colonia.<\/p>\n \n Con este\u00a0 enfrentamiento se inicia el proceso revolucionario<\/p>\n \u201cm\u00e1s complejo de los tiempos modernos, que durante un tiempo parec\u00eda ser una lucha social de apariencia racial, luego pasar\u00eda a ser\u00a0 una guerra social, de esclavos contra amos, y a vez racial, porque los esclavos eran negros y los amos blancos y mulatos, una guerra en contra de la intervenci\u00f3n, porque fue contra ingleses y espa\u00f1oles, una guerra de independencia, porque fue de haitianos en contra de los franceses\u201d.\u00a0[16]<\/a><\/p>\n \n Contin\u00faa analizando Juan Bosch,\u00a0 no hay pruebas de que Carlos Marx haya estudiado la revoluci\u00f3n haitiana, y, sin embargo toda la obra de Marx puede estudiarse aplic\u00e1ndole a cada una de sus conclusiones uno o varios ejemplos extra\u00eddos de esa revoluci\u00f3n.<\/p>\n \n As\u00ed todo Marx puede ser analizado a la luz de la revoluci\u00f3n haitiana y toda la revoluci\u00f3n haitiana puede ser analizada a la luz de la obra de Marx.\u00a0 En ese sentido, la revoluci\u00f3n de Hait\u00ed es un caso asombroso de revoluci\u00f3n marxista iniciada veintiocho antes de que naciera Carlos Marx.\u00a0[17]<\/a><\/p>\n \n En esta mismas l\u00edneas, Emilio Cordero Michel plantea tambi\u00e9n\u00a0 que<\/p>\n \u201centre las ruinas de la colonia m\u00e1s rica del mundo y sobre un mont\u00f3n de cad\u00e1veres Dessalines, uno de los l\u00edderes de la contienda, \u00a0realiz\u00f3 la revoluci\u00f3n social y pol\u00edtica m\u00e1s espectacular del siglo XIX; asegur\u00f3 la libertad de los negros, distribuy\u00f3 tierras entre los campesinos por primera vez en Am\u00e9rica; restableci\u00f3 el orden en su pa\u00eds; proclam\u00f3 la independencia y fund\u00f3 la republica de Hait\u00ed\u201d\u00a0[18]<\/a><\/p>\n \n Mientras tanto los or\u00edgenes de la independencia de Rep\u00fablica Dominicana, est\u00e1n profundamente enraizados en las luchas que se libraron en la isla desde el siglo XVII, cuando un rico mulato llamado Hernando de Montoro, considerado el primer dominicano que se levant\u00f3 en contra de los intereses extranjeros, en la Rebeli\u00f3n de Guaba, cuando se orden\u00f3 devastar la banda norte\u00a0[19]<\/a>, para terminar con el negocio del contrabando entre habitantes, bucaneros, piratas\u00a0 y filibusteros. Este episodio sent\u00f3, las bases para la divisi\u00f3n de la isla en dos colonias.\u00a0[20]<\/a><\/p>\n \n Como hemos citado en este mismo trabajo, durante el siglo XVIII se registraron aqu\u00ed las primeras manifestaciones esclavas, de una cadena que se produjo en todo el Caribe.<\/p>\n \n A\u00fan persisten\u00a0 poblaciones dominicanas hoy d\u00eda que se formaron con esclavos que\u00a0 hu\u00edan\u00a0 del sistema esclavista de la colonia de Saint Domingue\u00a0[21]<\/a>. Tales son los casos de la barriada de San Lorenzo de los Negros Minas y la Sabana del Esp\u00edritu Santo de Santa Cruz de Villa Mella.<\/p>\n \n Para conocer un poco el esp\u00edritu de lucha por la independencia del pueblo dominicano, \u00a0veamos brevemente su historial de ocupaciones, cesiones, invasiones y arrebatos: en 1795 fue cedida a Francia mediante el tratado de Basilea.\u00a0 En 1796 fue invadida por los ingleses.\u00a0 En 1801 por Toussaint Louverture, quien aboli\u00f3 la esclavitud y unifica la isla.\u00a0 En 1802, invadida por los franceses, quienes restablecen la esclavitud. \u00a0En 1805 por los haitianos nuevamente, en 1809 por los ingleses.\u00a0\u00a0 Otra vez, \u00a0recuperada\u00a0 en ese mismo a\u00f1o y reincorporada a Espa\u00f1a\u00a0[22]<\/a>.\u00a0 En 1822 fue ocupada por los haitianos, quienes nuevamente abolieron la esclavitud y unifican la isla por segunda vez.\u00a0 En 1861 fue anexada nueva vez a Espa\u00f1a. En 1916 se dio la primera ocupaci\u00f3n norteamericana. En 1965 2da. Ocupaci\u00f3n norteamericana.\u00a0 \u00a0Probablemente Santo Domingo haya sido la naci\u00f3n que\u00a0sufri\u00f3\u00a0m\u00e1s ocupaciones en el continente.<\/p>\n \n Los \u00a0vientos libertarios que soplaban en Latinoam\u00e9rica\u00a0 a principios del siglo XIX, tambi\u00e9n llegaron \u00a0a Santo Domingo, expresados en diferentes manifestaciones.\u00a0 La primera de estas promovida por Ciriaco Ram\u00edrez \u00a0a la cabeza, acompa\u00f1ado de Crist\u00f3bal H\u00faber y Salvador F\u00e9lix, quienes iniciaron la guerra en contra de los franceses, derrot\u00e1ndolo primero en Malpaso y luego en Sabana mula. \u00a0Estas acciones levantaron el \u00e1nimo y la insurrecci\u00f3n se extendi\u00f3 entre la peque\u00f1a burgues\u00eda tabaquera y burgues\u00eda mercantil simple cibae\u00f1a, portadoras de un d\u00e9bil sentimiento nacionalista e independentista\u00a0[23]<\/a> mientras este grupo actuaba de manera revolucionaria confiscando tierra y reparti\u00e9ndola entre campesinos despose\u00eddos, y plante\u00e1ndose \u00a0objetivos pol\u00edticos, llamando a los pobladores sure\u00f1os y cibae\u00f1os por primera vez \u201cPueblo Dominicano\u201d y llam\u00e1ndolo a luchar por la patria\u00a0[24]<\/a>, en una clara manifestaci\u00f3n nacionalista.<\/p>\n \n Mientras esto suced\u00eda Juan S\u00e1nchez Ram\u00edrez se encontraba en Puerto Rico solicitando ayuda al\u00a0Gobernador espa\u00f1ol Toribio Montes para promover un movimiento armado de marcada tendencia\u00a0 conservadora. \u00a0Sin embargo, \u00a0y a pesar de que ambos ten\u00edan prop\u00f3sitos muy diferentes, Ciriaco y su grupo se unieron a S\u00e1nchez Ram\u00edrez en una estrategia t\u00e1ctica, para enfrentar a un enemigo com\u00fan, los franceses\u00a0[25]<\/a>.\u00a0 Esta uni\u00f3n qued\u00f3 expresada en las llanuras del Seibo con la batalla \u00a0de la Sabana de Palo Hincado, donde los dominicanos con un ej\u00e9rcito de 1,800 hombres; 1,200 infantes y 600 jinetes\u00a0[26]<\/a>, derrotaron a los franceses y cerraron de una vez por todas, las aspiraciones\u00a0 napole\u00f3nicas de unificar la isla restablecer la esclavitud en la hoy Rep\u00fablica de Hait\u00ed y convertir la isla en la colonia m\u00e1s pr\u00f3spera del mundo y de aqu\u00ed expandir su dominio a otras posesiones en Am\u00e9rica.\u00a0\u00a0 Esta guerra antifrancesa fue el producto de la movilizaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n dominicana, en rechazo a las implicaciones nacionales y clasistas de los franceses, fue un movimiento popular, que inici\u00f3 la participaci\u00f3n pol\u00edtica en el interior del pa\u00eds.\u00a0[27]<\/a><\/p>\n \n Si bien es cierto que la colonia de Santo Domingo corri\u00f3 la misma suerte que las dem\u00e1s colonias Latinoamericanas, exceptuando a la Argentina y al Paraguay que, si lograron separarse definitivamente\u00a0[28]<\/a>, nosotros volvimos a ser reincorporados a Espa\u00f1a, despu\u00e9s de que Juan S\u00e1nchez Ram\u00edrez diera una especie de golpe de estado contra los nacionalistas que estaban en desventajas, pero que planteaban una independencia de la colonia pura y simple, este grupo estaba compuestos por la peque\u00f1a burgues\u00eda sure\u00f1a y cibae\u00f1a\u00a0[29]<\/a>. \u00a0S\u00e1nchez Ram\u00edrez proclam\u00f3 que la lucha se hac\u00eda a nombre de Fernando VII de Espa\u00f1a y fue apoyado por los sectores m\u00e1s atrasados de la colonia: latifundistas, clero cat\u00f3lico, los grandes comerciantes importadores-exportadores y los sectores colonialistas\u00a0[30]<\/a><\/p>\n \n A partir de esta fecha se inicia el per\u00edodo denominado \u201cEspa\u00f1a Boba\u201d, debido a la involuci\u00f3n que en t\u00e9rminos econ\u00f3micos y sociales represento para la colonia,\u00a0como reflejo de lo que pasaba en Espa\u00f1a, no as\u00ed en t\u00e9rminos pol\u00edticos, ya que la semilla independentista comenzaba a germinar en el seno de la poblaci\u00f3n, provocando un despertar de la conciencia nacionalista, \u00a0seg\u00fan muestra este cuadro que le presentamos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n \n \n Movimientos por la Independencia y la Abolicion de la Esclavitud. 1810-1821\u00a0<\/strong>[31]<\/a><\/p>\n \n