![\"\"](\"http:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/wp-content\/uploads\/2010\/08\/DSC01459.jpg\")
<\/p>\nNorberto Aguirre *<\/p>\n
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La divisi\u00f3n de la historia del mundo en \u201cedades\u201d fue una pretensi\u00f3n que hunde sus ra\u00edces en los inicios de la denominada civilizaci\u00f3n occidental. Ya los griegos por intermedio de poetas, literatos, fil\u00f3sofos e historiadores divid\u00edan la historia del g\u00e9nero humano en edades. Pero no fue hasta el mal llamado renacimiento occidental\u00a0 que comenz\u00f3 a\u00a0 institucionalizarse esta cesura entre distintas per\u00edodos hist\u00f3ricos, los que se supon\u00edan relativamente homog\u00e9neos y distintos entre s\u00ed. Para los pensadores renacentistas la Edad Media implicaba un pasado reciente de \u201cbarbarie\u201d del que hab\u00eda que diferenciarse, y que hacia las veces de nexo entre la fulgurante antig\u00fcedad cl\u00e1sica y los inicios de la modernidad. Para el racionalismo y el iluminismo del siglo XVIII este per\u00edodo estuvo signado por el oscurantismo, a diferencias de las Luces que impregnaban esas d\u00e9cadas, y la superstici\u00f3n, afincada en las creencias religiosas. Con posterioridad, en el siglo siguiente, la corriente rom\u00e1ntica, opuesta al racionalismo y al positivismo reinante,\u00a0 tendi\u00f3 a revalorizar esta \u00e9poca pero sin poner en duda su existencia. Reci\u00e9n hacia el siglo XX se comenz\u00f3\u00a0 a discutir la existencia se estas particiones, relativamente artificiales, de la historia de la humanidad. En este aspecto, con sus ventajas y desventajas, el estructuralismo desempe\u00f1\u00f3 un papel fundamental. Sin embargo en la conciencia colectiva e incluso en las curr\u00edculas universitarias esta estructura mantuvo su vigencia.<\/p>\n
En este contexto la Edad Media paso a agrupar una serie de hechos y procesos acaecidos en distintas regiones del mundo entre los a\u00f1os 395 \u2013 1492-1516 definidos desde la perspectiva….. Occidental.<\/p>\n
El cine, expresi\u00f3n clave del el siglo XX, desde el plano art\u00edstico e ideol\u00f3gico abord\u00f3 innumerables procesos y personajes hist\u00f3ricos. Y contribuy\u00f3 a trasmitir determinadas visones, en algunos casos coincidentes, en otros antag\u00f3nicas,\u00a0 sobre estos. Y la Edad Media no fue una excepci\u00f3n. A los efectos de los objetivos planteados en este art\u00edculo, ver como es presentado el per\u00edodo en cuesti\u00f3n desde el punto de vista hist\u00f3rico-pol\u00edtico-social y econ\u00f3mico,\u00a0 tomar\u00e9 ciertos films que han abordado el mismo como Flesh and Blood (Conquista Sangrienta)<\/em> del director oriundo de los Pa\u00edses bajos Paul Verhoeven, The Thirteen Warrior (El 13\u00ba Guerrero)<\/em> de John Mc.Tiernan y L\u2019 Armata Brancaleone<\/em> (La Armada de Brancaleone)\u00a0 de Mario Monicelli .<\/p>\n Uno de los elementos que emerge con luz propia en todos estas cintas es el tema del Estado. Y si bien presentan importantes similitudes al momento de dar cuenta de la caracter\u00edsticas del mismo tambi\u00e9n se pueden observar algunas especificidades propias de la cosmovisi\u00f3n que enmarca a cada autor. En Flesh and Blood la acci\u00f3n se ubica en Europa Occidental en al a\u00f1o de 1501[2]<\/a>, y muestra una sociedad en la que no existe a\u00fan un Estado Central, o como definir\u00edan algunos cientistas sociales un estructura estatal monista[3]<\/a>.Lo que se puede apreciar es una dispersi\u00f3n del poder pol\u00edtico en el que la nobleza terrateniente es due\u00f1a de parte sustancial del mismo. Los distintos nobles se enfrentan entre s\u00ed por sus posesiones y por sus ciudades, por lo general amuralladas; cuentan con ej\u00e9rcitos mercenarios, a los que luego de la contienda deben desarmar; son los administradores exclusivos de la justicia en sus territorios e intentan subordinar a los representantes eclesi\u00e1sticos a sus designios. En ning\u00fan momento aparece un orden pol\u00edtico que enmarque las acciones de estos personajes, que sea capaz de centralizar el poder sobre un territorio mas vasto, que pueda constituir con \u00e9xito un ej\u00e9rcito que no dependa de las voluntades particulares y que administre una justicia basada en leyes que comprendan a todos los integrantes de ese reino, incluyendo a los nobles. En la sociedad que muestra Verhoeven no hay monopolio del ejercicio de la violencia sino que esta es utilizada para sus fines por una distintos actores sociales. Pero al mismo tiempo es un mundo en el que las disparidades econ\u00f3mico- sociales son enormes lo que impacta de manera ineludible sobre las posibilidades de cada sector social de hacer uso de esa violencia f\u00edsica.<\/p>\n En el film de McTiernan, The Thirteen warrior<\/em>[4]<\/a>, se puede observar claramente la falacia que implica hablar de Edad Media sin advertir que este es un fen\u00f3meno acotado a ciertas regiones de Europa Occidental y que a\u00fan dentro de esta podemos encontrar distintas Edades Medias.<\/p>\n La obra\u00a0est\u00e1\u00a0 centrada en el viaje de un embajador \u00e1rabe que proviene de Bagdad, en los momentos de esplendor de esta cultura, a los misteriosos territorios del Norte habitados por los a\u00fan poco conocidos Vikingos. En la misma se muestran las grandes diferencias existentes a nivel de organizaci\u00f3n estatal entre el califato Abas\u00ed y otras zonas del Europa. En el primero hay un poder estatal centralizado, con un ej\u00e9rcito \u00fanico que depende del Estado; un gran desarrollo de ciudades y de caminos; un estructura jur\u00eddica que abarca a todo el reino. En contraste\u00a0 el \u201cpa\u00eds de los vikingos\u201d est\u00e1 estructurado en torno a clanes que ejercen la autoridad sobre sus territorios y en los que existe un t\u00edmido esbozo de organizaci\u00f3n pol\u00edtica. A diferencia de las grandes y monumentales ciudades del Medio Oriente, con sus palacios, sus c\u00fapulas, sus fuentes, sus calles y sus multitudes, en el territorio Vikingo nos enfrentamos con aldeas construidas en madera, levantadas sin ning\u00fan tipo de planificaci\u00f3n previa (lo que exigir\u00eda cierto grado de centralizaci\u00f3n del poder a nivel regional), cuyos habitantes viven a un nivel de subsistencia, motivo por el que las expediciones de pillaje constituyen, junto a las actividades agr\u00edcolas,\u00a0 uno de los mecanismos b\u00e1sicos de subsistencia,\u00a0 y donde una aristocracia guerrera ocupa los principales lugares desde los que se ejerce el poder.\u00a0 A los ojos de Ahmed Ibn Fadhlan, el embajador \u00e1rabe, este es un mundo \u201cb\u00e1rbaro\u201d en comparaci\u00f3n con el suyo; un mundo en el que la superstici\u00f3n y el temor a la naturaleza impregna gran parte de la vida social. Una vida social absolutamente alejada de las costumbres urbanas y cosmopolitas del califato abas\u00ed en el que se cultiva la ciencia, la arquitectura, la filosof\u00eda y la literatura y en el que la naturaleza aparece como externa al hombre que se empe\u00f1a en subordinarla a su voluntad. Como podemos ver una visi\u00f3n alternativa a la de Verhoeven en la medida en que nos presenta dos modelos radicalmente distintos de sociedad en un mismo per\u00edodo de tiempo. Y alterando la visi\u00f3n\u00a0 hist\u00f3rica tradicional que occidente tiene de si mismo, y en un momento como el actual\u00a0 en el que esto adquiere singular validez,\u00a0 desplaza el eje \u201ccivilizatorio\u201d hacia tierras isl\u00e1micas, mostrando las grandes diferencias existentes entre ambos mundos. Ser\u00e1 Ahmed quien ayude al clan vikingo, gracias a su escepticismo y su capacidad de observaci\u00f3n de neto cu\u00f1o experimental, a desenmascarar a los Wendols y mostrarlos como lo que son: simples seres humanos y no dioses surgidos de la Naturaleza.<\/p>\n Por su lado\u00a0 L\u2019Armata Brancaleone<\/em> del director italiano Mario Monicelli, m\u00e1s all\u00e1 de su clara referencia a la Italia de los sesenta, nos presenta una Edad Media mas cercana\u00a0 a la que a\u00f1os despu\u00e9s plantear\u00eda Verhoeven que a la nos muestra\u00a0 Mc.Tiernan. En la misma el poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico esta feudalizado; distintos nobles,\u00a0 ciudades y sectores de la Iglesia se dicen depositarios del mismo y las guerras y los saqueos se suceden sin soluci\u00f3n de continuidad. No se percibe una organizaci\u00f3n estatal centralizada y la pobreza es el signo que define a la mayor parte de esta sociedad. Las posibilidades de ascenso social son casi nulas \u2013 en esto se diferenciar\u00eda de Verhoeven \u2013 y las enfermedades infecto contagiosas impactan sobremanera en esta sociedad estamental y en el imaginario de la misma. La misma pobreza empuja a esta sociedad feudal de ciertas zonas de Europa Occidental hacia las Cruzadas, en las que se mezclan motivos econ\u00f3micos y religiosos, aspecto este que enmarca para el director toda la \u00e9poca.<\/p>\n Un ejemplo claro de la inexistencia de un Estado centralizado la podemos encontrar dentro de las obras aqu\u00ed analizadas,\u00a0 en la imposibilidad de los poderes pol\u00edticos existentes en garantizar el mantenimiento y seguridad de los caminos. En la pel\u00edcula de Monicelli estos son meros espectros de lo que hab\u00edan sido durante el Imperio Romano: sus trazas son, por tramos, dif\u00edciles de seguir, los puentes que a\u00fan existen se encuentran en un condici\u00f3n calamitosa y los saqueadores y los ej\u00e9rcitos se disputan las pocas o muchas pertenencias de los que transitan por ellos. Algo similar sucede en el film de Verhoeven en el que incluso los mismos nobles se ven expuestos a distinto tipo de ataques y saqueos en los caminos mientras que los pobres pueden ser v\u00edctimas de todo tipo de vejaciones. Finalmente en la cinta de McTiernan se muestran las dos caras del espejo. Por un lado en el territorio bajo control del califato Abass\u00ed los caminos son transitables y con un grado de seguridad garantizado por el Estado muy superior al de sus contempor\u00e1neos europeos; por otro en territorio vikingo, al cual nunca hab\u00edan llegado las fuerzas de Roma, estos son pr\u00e1cticamente inexistentes, cumpliendo las v\u00edas fluviales y mar\u00edtimas un rol mucho mas destacado que las terrestres.<\/p>\n Por otro lado tanto en el film del director de los Pa\u00edses Bajos como en la del italiano la base econ\u00f3mica sobre la que se asientan estas sociedades es de base agraria. Unos pocos\u00a0 propietarios pertenecientes a la nobleza dominan enormes\u00a0 extensiones de tierras las que son trabajadas por siervos al tiempo que una cantidad de individuos de los estamentos inferiores, que no tienen acceso ni en condici\u00f3n de siervos a las tierra, vagan de un lugar a otro en busca de alimento y de vivienda. Los ej\u00e9rcitos mercenarios y las campa\u00f1as militares aparecen as\u00ed como uno de los \u00fanicos horizontes posibles para estos sectores que viven en un universo profundamente dicot\u00f3mico y en el que la concentraci\u00f3n de la poca riqueza existente es alarmante. Asimismo la tecnolog\u00eda es rudimentaria, con muy pocos cambios desde la \u00e9poca romana, aunque es importante se\u00f1alar que en la cinta de Verhoeven, al estar ubicada en un per\u00edodo de cambio,\u00a0 comienzan a apreciarse ciertos modificaiones\u00a0 en este aspecto. Sin embargo la aplicaci\u00f3n, muy limitada,\u00a0 de los mismos esta ligada mas que nada al campo militar que al productivo, lo que revela las caracter\u00edsticas profundas de esta sociedad. A su vez McTiernan nos presenta dos sociedades heterog\u00e9neas; la abbas\u00ed asentada en el comercio y la agricultura, con un nivel de desarrollo tecnol\u00f3gico destacado,\u00a0 y la vikinga en la que el pillaje y actividades agr\u00edcolo- ganaderas muy rudimentarias\u00a0 son la base sobre las que se levanta esta. Y si bien la pobreza existe en ambos mundos esta es mucho menos ostensible en el \u00e1rabe que en el europeo.<\/p>\n Desde luego que la visi\u00f3n que tienen los autores del Estado medieval esta influida por sus percepciones actuales y por lo que quieren transmitir respecto del Estado actual. Para Verhoeven este se encuentra \u201ccolonizado\u201d por intereses particulares, que utilizan el mismo para sus propios objetivos, y que excluye de las decisiones trascendentes a grandes masas de la poblaci\u00f3n, lo que genera una concentraci\u00f3n de la riqueza creciente[5]<\/a>. Monicelli, por su parte,\u00a0 reflejaba en los sesenta la situaci\u00f3n econ\u00f3mica de la Italia de posguerra y los condicionantes que establec\u00eda la Guerra Fr\u00eda a su sistema pol\u00edtico, que exclu\u00eda de la ejercicio del poder estatal a una proporci\u00f3n desatacada de la sociedad. Mc Tiernan mientras tanto pone en discusi\u00f3n las supuestas ventajas de la \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d respecto a las sociedades mas primitivas y por ende cuestiona la funci\u00f3n del Estado como actor principal de este proceso. Pero mas all\u00e1 de esta especificidades, que hubiesen sido centrales si el objetivo del art\u00edculo hubiese sido entender la obra de cada uno de estos autores, est\u00e1n las im\u00e1genes y los conceptos que plasman sobre la llamada\u00a0 \u201cEdad Media\u201d o mejor dicho sobre las\u00a0 Middles Ages. Y que nos devuelven algunos fantasmas que algunos supon\u00edan que hab\u00edan desparecido para siempre de la historia humana<\/p>\n Ficha T\u00e9cnica de los films mencionados<\/strong><\/p>\n The 13th Warrior \/\/ El 13 guerrero<\/em><\/strong><\/p>\n EE.UU. John Mc Tiernan.1999<\/p>\n Actores: Antonio Banderas (Ahmed Ibn Fahdlan), Vladimir Kulich (Bulliwyf), Omar Sharif (Melchisidek), Dennis Storhoi (Herger), Diane Venora (Reina Weilew), Mar\u00eda Bonnevie (Olga), Daniel Southern (Edgtho), Neil Maffin (Roneth), John\u00a0\u00a0 (Ragnar), Clive Russell (Helfdane)<\/p>\n Gui\u00f3n: William Wisher \u2013 Warren Lewis sobre la novela de Michael Crichton<\/p>\n M\u00fasica: Jerry Goldsmith<\/p>\n Montaje: John Wright<\/p>\n Vestuario: Kate Harrington<\/p>\n Fotograf\u00eda: Peter Menzies Jr<\/p>\n Flesh and Blood\/\/Conquista sangrienta<\/em><\/strong><\/p>\n Estados Unidos \u2013 Espa\u00f1a .Paul Verhoeven. 1985<\/p>\n Actores: Rutger Hauer (Martin), Jennifer Jason Leigh (Agnes),Tom Burlinson (Steven), Jack Thompson (Hawkwood), Fernando Hilbeck (Arnolfini), Susan Tyrrell (Celine), Ronald Lacey (El cardenal), Brion James (Karsthans), Marina Saura (Polly)<\/p>\n Gui\u00f3n: Gerard Soeteman \u2013 Paul Verhoeven<\/p>\n M\u00fasica: Basil Poledouris<\/p>\n Montaje: Ine Schenkkan<\/p>\n Vestuario: Ivonne Black<\/p>\n Fotograf\u00eda: Jan de Bont<\/p>\n L\u2019armata\u00a0 Brancaleone\/\/ La Armada Brancaleone<\/em><\/strong><\/p>\n Italia. Mario Monicelli. 1966<\/p>\n Actores: Vittorio Gassman (Brancaleone de Norcia), Catherine Spaak (Matilda), Folco Lulli (Pecoro), Gian Mai\u00eda Volont\u00e9 (Teofilatto), Barbara Steele (Teodora), Maria Grazia Bucella (La viuda), Enrico Maria Salerno (Zenone), Carlo Pisacane (Abacuc)<\/p>\n Gui\u00f3n: Mario Monicelli \u2013 Agenore Incrocci<\/p>\n M\u00fasica: Carlo Rustichelli<\/p>\n Montaje: Ruggero Mastroianni<\/p>\n Vestuario: Piero Gherardi<\/p>\n Fotograf\u00eda: Carlo Di Palma<\/p>\n NOTAS<\/strong><\/p>\n * Norberto Aguirre es Docente e Investigador de la Facultad de Ciencias\u00a0Econ\u00f3micas\u00a0 y del CBC de la Universidad de Buenos Aires<\/p>\n [1]<\/a> El ingl\u00e9s utiliza el plural para referirse a este per\u00edodo remarcando de este modo lo heterog\u00e9neo del mismo y las distintas fases y etapas de esta<\/p>\n<\/div>\n [2]<\/a> Si bien el a\u00f1o podr\u00eda estar se\u00f1alando que estamos en presencia de una nuevo orden socio \u2013 pol\u00edtico y econ\u00f3mico, en el film se puede ver como en muchas zonas de Europa Occidental todav\u00eda estaban vigentes las estructuras medievales<\/p>\n<\/div>\n [3]<\/a> Esto no quiere decir que no exista Estado, sino que este adopta formas muy distintas a las del Estado Moderno que surge en Europa Occidental<\/p>\n<\/div>\n [4]<\/a> Este film esta basado en una novela de Michael Crichton publicada en 1976<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n