{"id":174,"date":"2006-02-25T20:46:58","date_gmt":"2006-02-25T22:46:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/?p=174"},"modified":"2012-07-19T15:32:11","modified_gmt":"2012-07-19T18:32:11","slug":"comentarios-a-la-obra-de-arturo-ramos-perez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/?p=174","title":{"rendered":"Comentarios a la obra de Arturo Ramos P\u00e9rez"},"content":{"rendered":"

Feliciano Garc\u00eda\u00a0Aguirre<\/h3>\n

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\"Arturo-Ramos-Perez\"Si bien durante toda la d\u00e9cada anterior lo que se dijo en torno a la globalizaci\u00f3n, el neoliberalismo y la transformaci\u00f3n del Estado fue francamente abrumador, fue tal vez la globalizaci\u00f3n la que acapar\u00f3 la mayor parte de las miradas de las izquierdas y derechas. Lo cual agrup\u00f3 a unos en cr\u00edticos y pesimistas, a otros en autocomplacientes y diletantes.En la memoria colectiva del presente todav\u00eda suena la clasificaci\u00f3n que se lanzara desde las c\u00fapulas del poder al tratar de descartar a unos e identificar a otros: globalif\u00f3bicos y global\u00edfilicos.<\/p>\n

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Las diversas expresiones adquiridas por tales clasificaciones fueron empleadas para identificar movimientos sociales de resistencia social -contra las medidas de ajuste neoliberal-, pero tambi\u00e9n para difundir las miradas autocomplacientes en los medio de comunicaci\u00f3n veloz. Esto gener\u00f3 fuera de los c\u00edrculos de expertos y enterados gran confusi\u00f3n, al punto de pr\u00e1cticamente lobotomizar la conciencia\u00a0 de las masas de votantes que decidir\u00edan a favor o en contra de tales opciones.<\/p>\n

A esta problem\u00e1tica contempor\u00e1nea se han dado diversas interpretaciones. S\u00f3lo quienes se han dedicado expresamente a seguir las huellas a fen\u00f3menos tan complejos como los aludidos poseen la claridad suficiente para tomar partido al respecto. Pero quienes no tienen las condiciones materiales e intelectuales para hacerlo se han visto envueltos en la vor\u00e1gine de la confusi\u00f3n. Son pocos los esfuerzos nacionales por ofrecer una mirada comprensiva de la globalizaci\u00f3n, el neoliberalismo y la transformaci\u00f3n de los Estados Nacionales. Una de esas que bien podemos llamar pieza imprescindible para entender la pol\u00e9mica que se ha gestado en torno a esos fen\u00f3menos nos la ha ofrecido Arturo Ramos P\u00e9rez, profesor de la Universidad Aut\u00f3noma de Chapingo.<\/p>\n

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La obra de Ramos responde a la confusi\u00f3n inducida por la sobre informaci\u00f3n y el papel de las derechas. Papel expresado por la histeria autocomplaciente en sus tipificaciones y actos represores violentos, que han hacen o\u00eddos sordos a todo g\u00e9nero de inconformidades. En las que habr\u00eda que incluir desde el maltrato y despotismo hasta los da\u00f1os medioambientales e invasiones militares con cualquier pretexto.<\/p>\n

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Quienes han sufrido en carne propia las consecuencias del adelgazamiento del Estado, la reestructuraci\u00f3n laboral y la crisis del capitalismo han sido las masas. Las masas de trabajadores, desempleados, desheredados, despose\u00eddos, y desvalidos, que se cuentan por millones en Am\u00e9rica Latina. Son ellos los que claman ayuda y claridad, porque los beneficiarios del neoliberalismo y la globalizaci\u00f3n saben perfectamente cuales son sus riesgos y de qu\u00e9 tiene que echar mano para no menguar sus ganancias.<\/p>\n

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Los objetivos de la obra de Arturo Ramos son claros: no pretende entregarnos un diagn\u00f3stico de la historia del capitalismo, pero s\u00ed busca una opci\u00f3n explicativa de las tendencias del capitalismo actual y sus consecuencias en las relaciones sociales, pero especialmente las que se manifiestan en el mundo del trabajo y la transculturaci\u00f3n que afecta el accionar cotidiano de la poblaci\u00f3n. En ello radica su pertinencia y actualidad, pero sobretodo es especialmente provechosa si consideramos en marco referencial de r\u00e1pidos acomodos de las derechas en Occidente en un momento que son comandadas por una de sus alas m\u00e1s reaccionarias y violentas.<\/p>\n

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La obra esta compuesta de dos partes dedicadas a analizar las maneras en las cuales la globalizaci\u00f3n y el neoliberalismo han sido tratadas. Una de ellas dedicadas a estudiar el proceso de globalizaci\u00f3n: historia y coyuntura y otra, el neoliberalismo y formas del Estado contempor\u00e1neo. La amplia mirada aqu\u00ed es indispensable porque de no ser as\u00ed \u00bfC\u00f3mo dar cuenta de la transformaci\u00f3n del Estado liberal decimon\u00f3nico y las radicales transformaciones de la estrategia del capitalismo que vimos expresarse desde la d\u00e9cada de los ochenta en Occidente? El autor trata de rescatar la importancia de las miradas marxistas para ofrecer una alternativa anal\u00edtica en un momento en el cual el marxismo ha sido prestigiado como obsoleto por las derechas. No son la irrenunciables posici\u00f3n del autor, ni la necedad de sus m\u00f3viles, lo que le llevan a tratar de rescatar las posiciones del marxismo, sino la falta de alternativas te\u00f3ricas consistentes expresadas en los pensamiento \u00fanico y postmoderno.<\/p>\n

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\u00bfCu\u00e1ntas lecturas soportan las 208 apretadas p\u00e1ginas de la obra de Ramos? Por supuesto, m\u00e1s de una. Se le puede leer desde la confusi\u00f3n y el diletantismo, por mera curiosidad. Igualmente se le puede abordar desde las preocupaciones de los trabajadores y la mirada academicista, pero tambi\u00e9n desde la posici\u00f3n de los enterados y de quienes se asumen dotados de miradas epistemol\u00f3gicas cr\u00edticas. Eso es lo que la torna necesaria e indispensable su an\u00e1lisis, pero es m\u00e1s urgente si se busca comprender las pol\u00e9micas en torno a la globalizaci\u00f3n, el neoliberalismo, las transformaciones del Estado, las insalvables contradicciones del capitalismo real, las transformaciones ocurridas en el mundo del trabajo, los impactos socioculturales de los pueblos y la violenta hegemon\u00eda norteamericana. Es por ello que el esfuerzo de Arturo Ramos P\u00e9rez, se agradece y habr\u00e1 de ser sin duda el papel de la cr\u00edtica el que le otorgue el lugar que merece. Por ellos no podemos menos que evocar las palabras de A. Mattelart, 1<\/sup><\/a>justo al finalizar mis apreciaciones tal s\u00f3lo para tener presente que el problema apenas se ha planteado comprenderlo cabalmente es sin duda una tarea colectiva de grandes proporciones: \u201cT\u00e9rminos de or\u00edgenes distintos merecen fundirse en un crisol : \u201cuniversal\u201d, \u201ccosmopolita\u201d, \u201cmundial\u201d, \u201cplanetario\u201d. Hasta tal punto que se olvida el trasfondo de esta mete\u00f3rica homologaci\u00f3n. No obstante, aunque el vocablo evoca, indiscutiblemente, las nuevas modalidades de interdependencia de las econom\u00edas, as\u00ed como de las culturas, la representaci\u00f3n de la \u201ccomunidad global\u201d que conlleva remite a una particular forma de descomponer el proceso hist\u00f3rico de unificaci\u00f3n del mundo. Este sesgo convierte un fen\u00f3meno de m\u00faltiples dimensiones, simb\u00f3licas y reales, en el z\u00f3calo de un pensamiento \u00fanico, y le imprime un car\u00e1cter de fatalidad. El hecho de que, a la inversa de los que ocurre con la larga lista de conceptos que lo ha sucedido en la historia (universalismo, cosmopolitismo, internacionalismo, imperialismo, etc.), no se presente lastrado por esta connotaci\u00f3n doctrinaria corrientemente ligada a las palabras en \u201cismo\u201d, no cambia para nada la cosa. Indisociable de la religi\u00f3n de la pancomunicaci\u00f3n y tan totalizante como ella, una ideolog\u00eda de lo globalizaci\u00f3n comparte con \u00e9sta \u00faltima una funci\u00f3n matricial dentro de la gesti\u00f3n simb\u00f3lica del proyecto de instauraci\u00f3n del orden social y productivo que comporta el capitalismo mundial integrado.\u201d<\/p>\n

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NOTA<\/strong><\/p>\n

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  1. Armand Mattelart, \u00abHistoria de la utop\u00eda planetaria. De la ciudad prof\u00e9tica a la sociedad global\u00bb<\/em>, Piados, Barcelona, 2000, pp. 13-14.<\/li>\n<\/ol>\n

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    Ariadna Tucma Revista Latinoamericana. Vol. 1 a 4. 2006-2009<\/em><\/p>\n

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    Publicado por \u00a9www.ariadnatucma.com.ar<\/strong><\/p>\n

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    info@ariadnatucma.com.ar<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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