![\"EmilianoyEufemioZapata-Esposas\"](\"..\/wp-content\/uploads\/2010\/12\/EmilianoyEufemioZapata-Esposas.jpg\" "\\"EmilianoyEufemioZapata-Esposas\\"")
<\/p>\nIn\u00e9s Yujnovsky *<\/p>\n
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Emiliano y Eufemio Zapata con sus esposas<\/em><\/p>\n Introducci\u00f3n<\/strong> En este trabajo se analiza el papel de las redes familiares en la organizaci\u00f3n pol\u00edtica y militar del zapatismo, durante el per\u00edodo armado de la revoluci\u00f3n mexicana entre 1911 y 1920. Se trata de un estudio preliminar que intenta poner de manifiesto algunas posibilidades y l\u00edmites que el an\u00e1lisis centrado en el concepto de red familiar puede aportar a la comprensi\u00f3n de grupos que adquirieron relevancia pol\u00edtica durante el proceso revolucionario. Aqu\u00ed se estudia la familia como unidad central de an\u00e1lisis y se observan sus actividades en relaci\u00f3n a la organizaci\u00f3n de la lucha pol\u00edtica armada.<\/p>\n <\/p>\n Por lo tanto el problema central de este proyecto de investigaci\u00f3n es analizar c\u00f3mo funcionaron las redes familiares en la organizaci\u00f3n pol\u00edtica, econ\u00f3mica y militar del ej\u00e9rcito revolucionario zapatista. Pretendiendo por el momento realizar algunas proposiciones generales respecto a niveles de relaciones, calidad de las redes y estructura familiar, regional, pol\u00edtica, o econ\u00f3mica.<\/p>\n <\/p>\n Hasta aproximadamente la d\u00e9cada de 1980, la familia no hab\u00eda sido considerada como un agente importante en la historia hispanoamericana. Al contrario los historiadores la han visto como una entidad privada, que afectaba s\u00f3lo indirectamente a las actividades p\u00fablicas. Guerrilleras zapatistas<\/em><\/p>\n <\/p>\n La historiograf\u00eda y en particular los estudios concernientes a la revoluci\u00f3n mexicana han otorgado un papel central a los individuos, sobre todo a los personajes sobresalientes. Desde perspectivas contrapuestas, los an\u00e1lisis marxistas (y en cierta medida la historia social tambi\u00e9n) han puesto el \u00e9nfasis en las clases sociales y el papel de los individuos ha sido relegado a un segundo plano. Las actividades familiares se ubican en un punto intermedio entre la acci\u00f3n individual y la colectiva. En un nivel, la familia act\u00faa como grupo y es una entidad p\u00fablica donde se pueden observar matrimonios estrat\u00e9gicos, relaciones sociales, modos de inversi\u00f3n o tipos de participaci\u00f3n pol\u00edtica. Pero la familia tambi\u00e9n es una entidad privada y sus contratos siempre involucran algo m\u00e1s que puro negocio. Adem\u00e1s, ideas y acciones familiares est\u00e1n te\u00f1idas de intereses individuales. No obstante, los individuos act\u00faan en asuntos p\u00fablicos en tanto forman parte de intereses privados emparentados.<\/p>\n <\/p>\n A los efectos de este trabajo, a continuaci\u00f3n se precisa el t\u00e9rmino familia para luego explicar el sentido en que se utiliza el concepto de red familiar. Las familias son consideradas como grupos no corresidentes, unidos por v\u00ednculos de parentesco consangu\u00edneo, por alianzas o relaciones de parentesco ficticio, que aparecen como datos frecuentes de la realidad campesina para afirmarse ante la incertidumbre del mundo social, incluso trat\u00e1ndose de un peque\u00f1o pueblo. Las relaciones de compadrazgo fueron formas de alianzas familiares muy habituales en este per\u00edodo en Am\u00e9rica Latina y la regi\u00f3n de Morelos no fue una excepci\u00f3n. El compadrazgo crea un lazo de cohesi\u00f3n al establecer, a trav\u00e9s de una ceremonia p\u00fablica, un padrino y una madrina frente a un ahijado\/a en ocasiones como una boda, un nacimiento, la bendici\u00f3n de una casa, entre otras. Esta relaci\u00f3n establec\u00eda reglas y obligaciones claras, asumidas a partir de c\u00f3digos comunes (1).<\/p>\n <\/p>\n Fuerzas de Pascual Orozco<\/em><\/p>\n <\/p>\n La idea de red familiar proviene inicialmente del concepto sociol\u00f3gico de red social.(2)\u00a0 En la d\u00e9cada de 1960 el concepto de red comenz\u00f3 a estudiarse en diversos trabajos de antropolog\u00eda social. El foco de atenci\u00f3n estaba puesto en la forma en que las redes sociales unen o dividen a los individuos y a los grupos dentro de una categor\u00eda social considerada como unidad b\u00e1sica de estudio. En la configuraci\u00f3n de las redes, se utiliza este concepto para estudiar las formas en que un grupo se relaciona con su entorno. Por lo tanto, una red es una configuraci\u00f3n social en la que algunas, no todas, las unidades externas que la componen mantienen relaciones entre s\u00ed, a diferencia del grupo que tiene objetivos comunes, roles independientes y una subcultura que distingue a los individuos que lo componen.(3)<\/p>\n <\/p>\n Emiliano Zapata y sus seguidores<\/em><\/p>\n <\/p>\n Retomando algunas ideas provenientes de la sociolog\u00eda y la antropolog\u00eda, Balmori realiz\u00f3, en el campo historiogr\u00e1fico, un trabajo central acerca de las redes familiares de \u201cnotables\u201d en distintas zonas de Hispanoam\u00e9rica.(4)\u00a0 En este estudio se explica que a lo largo de tres generaciones los grupos de familias conformaron sociedades organizadas a trav\u00e9s del parentesco en que los casamientos implicaban alianzas sociales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas. A fines del siglo XIX, cuando las familias de \u201cnotables\u201d llegaron al cenit de su poder, las redes se hicieron m\u00e1s cohesivas y ayudaron a controlar tanto el gobierno regional como el nacional. A trav\u00e9s de alianzas complementarias consolidaron su autoridad sobre la sociedad local y la extendieron a los niveles estatal, regional y nacional; aquellas que ten\u00edan intereses mercantiles se casaban con las que ten\u00edan capital, propiedades urbanas, un comando militar (que a veces implicaba tener acceso a nuevas tierras abiertas a la colonizaci\u00f3n) o a un puesto pol\u00edtico. La notabilidad estaba ligada al hecho de ser miembro de la red. Estas alianzas conformaron la organizaci\u00f3n m\u00e1s fuerte dentro de la sociedad cuando todas las dem\u00e1s estructuras estatales estaban distantes o eran muy d\u00e9biles.<\/p>\n <\/p>\n Tren villista<\/em><\/p>\n <\/p>\n A partir de la propuesta de Balmori acerca de la importancia de las redes familiares pero a diferencia de ese enfoque centrado en las elites, en este trabajo se analizan algunos casos vinculados con la familia Zapata y con la de Genovevo de la O para comprender algunos aspectos poco estudiados de la cultura pol\u00edtica de las comunidades campesinas en relaci\u00f3n a la lucha revolucionaria. En el caso del zapatismo, el an\u00e1lisis de las organizaciones familiares est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con el objetivo que se buscaba y las formas que se fueron desenvolviendo a partir del estallido revolucionario: el reclamo por la recuperaci\u00f3n de las tierras de las comunidades a trav\u00e9s de la v\u00eda militar.<\/p>\n <\/p>\n Es preciso insistir en el car\u00e1cter preliminar de este trabajo debido a la dificultad de acceder a las fuentes relacionadas con las familias campesinas ya que participaban de actividades econ\u00f3micas menos vinculadas a registros escritos que los integrantes de las elites.<\/p>\n <\/p>\n Emiliano Zapata y Pancho Villa<\/em><\/p>\n <\/p>\n Por ejemplo, el acceso a informaci\u00f3n complementaria en el caso de familias poderosas es mucho mayor que en los casos de sectores populares. Asimismo, la informaci\u00f3n familiar se encuentra, en las fuentes, entremezclada con asuntos militares, conflictos entre pueblos, manifiestos etc. No obstante todo ello es un indicio del entrelazamiento entre cuestiones familiares y aspectos p\u00fablicos. Adem\u00e1s, la correspondencia revisada proporciona informaci\u00f3n tanto del tipo de relaci\u00f3n familiar como acerca de las caracter\u00edsticas de la red en que los individuos se iban relacionando. En una etapa m\u00e1s avanzada de la investigaci\u00f3n ser\u00e1 preciso contrastar la informaci\u00f3n respecto a las relaciones de parentesco inscriptas en los registros parroquiales, notariales y en censos municipales y estudiar las entrevistas orales realizadas a ex combatientes revolucionarios que aportaron testimonios muy ricos al respecto.(5)<\/p>\n <\/p>\n Emiliano Zapata nace en una \u00e9poca de profundas transformaciones econ\u00f3micas. A grandes rasgos, se trat\u00f3 de la introducci\u00f3n del sistema capitalista en la producci\u00f3n azucarera a fines del siglo XIX; provocando el avance de las haciendas hacia las tierras de la comunidad, la introducci\u00f3n del ferrocarril y el aumento del trabajo asalariado en los ingenios.(6) <\/p>\n Emiliano Zapata<\/em><\/p>\n <\/p>\n La familia de Emiliano ten\u00eda una cierta cantidad de tierra y ganado en Anenecuilco y hab\u00edan logrado consolidar su posici\u00f3n mediante casamientos. En 1909, quienes hab\u00edan sembrado mayores \u00e1reas estaban emparentadas entre s\u00ed; los Franco, los Salazar y los Merino (t\u00edos de Emiliano) sembraron14 has cada familia.(7) Adem\u00e1s Juan y Luz Ruiz, administradores de la hacienda contigua llamada El Hospital eran los padrinos de Emiliano Zapata. De todos modos, la producci\u00f3n de la tierra no era el \u00fanico mecanismo para obtener ingresos y en el proceso de transformaci\u00f3n y expansi\u00f3n de las haciendas, otras actividades econ\u00f3micas fueron adquiriendo mayor relevancia. Eufemio, uno de los hermanos de Zapata, se dedic\u00f3 a los negocios en Veracruz, mientras que Emiliano adquiri\u00f3 prestigio como arriero, domador y comerciante de caballos. A los 17 a\u00f1os debido a problemas con las autoridades del distrito trabaj\u00f3 en el rancho de un amigo de la familia en el sur de Puebla. A\u00f1os despu\u00e9s, su reputaci\u00f3n con los caballos le dio trabajo en establos de la Ciudad de M\u00e9xico pertenecientes al due\u00f1o de un ingenio azucarero de Morelos. Las tareas itinerantes a las que se dedic\u00f3 Emiliano le permitieron conocer y realizar contactos regionales que iban desde el Distrito Federal hasta Puebla. Se trataba de lo que posteriormente fueron los l\u00edmites norte y sur de la actividad revolucionaria zapatista.(8)<\/p>\n <\/p>\n Por otra parte, la familia de Emiliano hab\u00eda participado activamente en la vida de la comunidad, del estado y en ocasiones excepcionales tambi\u00e9n en eventos vinculados a los acontecimientos nacionales. Por ejemplo, Jos\u00e9 Zapata (abuelo de Emiliano) fue comandante de escuadr\u00f3n en el 2do sitio de Cuautla y particip\u00f3 en la toma de la ciudad de Cuernavaca durante la guerra contra Maximiliano; con posterioridad estuvo al mando de la municipalidad de Cuautla. Tambi\u00e9n el abuelo materno de Zapata, Jos\u00e9 Salazar, fue custodio de armas de la Guardia Nacional del pueblo de Anenecuilco.<\/p>\n <\/p>\n Como ha demostrado A. Hern\u00e1ndez Ch\u00e1vez, la comunidad de Anenecuilco ten\u00eda, desde el per\u00edodo colonial y m\u00e1s a\u00fan despu\u00e9s de las leyes de Reforma, un profundo conocimiento del uso de antiguos documentos escritos para sustentar los reclamos de las tierras de la comunidad en contra de las usurpaciones de las haciendas.(9) Cada vez que era necesario, la comunidad designaba a algunos delegados para realizar una nueva b\u00fasqueda de documentos. Despu\u00e9s de la ley de Reval\u00fao de 1909, que establec\u00eda el registro individual de los t\u00edtulos comunales, Emiliano Zapata fue designado para dirigirse a la ciudad de M\u00e9xico con el objetivo de buscar un abogado que defendiera los derechos de la comunidad. Su t\u00edo Jos\u00e9 Merino fue quien le entreg\u00f3 el cargo.(10)<\/p>\n <\/p>\n Ese mismo a\u00f1o, Emiliano Zapata junto a sus primos hermanos Francisco Franco y Rafael Merino, formaron el Club Melchor Ocampo para participar en las elecciones a gobernador del estado. Apoyaban en esta ocasi\u00f3n la candidatura de Patricio Leyva, oriundo del estado quien compet\u00eda contra Pablo Escand\u00f3n, el candidato for\u00e1neo propuesto por Porfirio D\u00edaz.(11)<\/p>\n En este sentido, la relevancia de la figura de Zapata no queda aislada ya que formaba parte de una familia que en distintas ocasiones se hab\u00eda destacado tanto en la pol\u00edtica local como nacional. La repercusi\u00f3n de su figura fue mayor que la de sus antepasados porque la situaci\u00f3n nacional de oposici\u00f3n al r\u00e9gimen de Porfirio D\u00edaz confiri\u00f3 un car\u00e1cter y una dimensi\u00f3n in\u00e9ditos a la rebeli\u00f3n morelense de 1911; pero para comprender su accionar es conveniente tener en cuenta el entretejido familiar y comunal que daba importancia a la participaci\u00f3n en los asuntos p\u00fablicos que incidieran en la reproducci\u00f3n y mejoras de la comunidad. El uso de t\u00edtulos primordiales, recursos legales, la participaci\u00f3n en las elecciones y el desaf\u00edo armado pueden ser vistas como estrategias campesinas diversificadas para mejorar su situaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n En cuanto a la lucha armada las redes familiares influ\u00edan de diversas formas. El aspecto m\u00e1s evidente fue la conformaci\u00f3n de frentes militares complementarios repartidos entre hermanos. Adem\u00e1s, se conform\u00f3 una peque\u00f1a red emparentada que serv\u00eda de custodia personal. La obtenci\u00f3n de armas era uno de los problemas m\u00e1s importantes a los que se enfrentaron las guerrillas zapatistas y las redes familiares colaboraron a sortear estas dificultades. Luego se observa c\u00f3mo las familias participaron en canales de informaci\u00f3n y espionaje, as\u00ed como en la creaci\u00f3n de una imprenta para la difusi\u00f3n de planes, manifiestos, leyes y decretos.<\/p>\n <\/p>\n Una de las estrategias m\u00e1s importantes fue la designaci\u00f3n de jefes de confianza en zonas militares claves. Amador Salazar (primo hermano de Zapata) luchaba junto a las filas de Genovevo de la O, cuyo ej\u00e9rcito control\u00f3 la zona del occidente de Morelos, el suroeste del Estado de M\u00e9xico y el sur del Distrito Federal. Esta regi\u00f3n era fundamental porque pod\u00eda limitar el abastecimiento de productos a la ciudad de M\u00e9xico e impedir el paso del ej\u00e9rcito federal hacia el sur. Tanto Amador como Eufemio Zapata ten\u00edan un papel importante en acciones de sabotaje a ferrocarriles.(12)<\/p>\n <\/p>\n Era frecuente que los ataques realizados desde varios frentes fueran realizados por hermanos. Por ejemplo, Ignacio Fuentes le escribe a su hermano Evaristo dici\u00e9ndole \u201cyo ataco Jolmolonga el Domingo entre 9:00 y 10:00 de la noche te agradecer\u00e9 que tan pronto como rompa yo el fuego tu empieses atacar Malinalco pero no agas un ataque en forma sino que nomas al llamarles la atension para que no baje el refuerzo al asienda\u201d.(13)<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Los generales ten\u00edan una escolta personal que deb\u00eda ser de gran confianza. En el caso de Emiliano Zapata, su primo Gil Mu\u00f1oz Salazar estuvo a su lado durante los nueve a\u00f1os de revoluci\u00f3n y fue el encargado de cuidar y mantener los caballos de su jefe. Tambi\u00e9n Catalina Zapata Mu\u00f1oz, quien alcanz\u00f3 el grado de capitana, se encarg\u00f3 de proveer pertrechos de guerra e informes de las actividades federales; en 1916 se incorpor\u00f3 a la escolta de Zapata. (14)<\/p>\n Emiliano con su hermano Eufemio Zapata<\/em><\/p>\n <\/p>\n Adem\u00e1s, los lazos familiares de confianza serv\u00edan para el abastecimiento de armas. El primo de Genovevo de la O le escribe confirmando que le han llegado las armas que necesitan pero que no tiene el dinero para pagarlas y le pregunta c\u00f3mo har\u00e1n la compra. Insiste en que \u201cel rifle\u201d a\u00fan estaba pendiente de pago en Cuernavaca.(15)\u00a0 A reserva de contrastar con mayores datos, este caso es indicativo de la relaci\u00f3n familiar utilizada para conseguir uno de los recursos m\u00e1s importantes para el ej\u00e9rcito: la compra de armas, incluso para obtenerlas a cr\u00e9dito.<\/p>\n <\/p>\n Las mercanc\u00edas y armas se consegu\u00edan en el mercado negro, para ello se necesitaba una red civil de contactos y esp\u00edas y una cadena de colaboradores que hicieran posible el flujo de las mismas;(16)\u00a0\u00a0 y los familiares cumpl\u00edan un papel privilegiado al otorgar informaci\u00f3n confiable. Macario Rojas le escribe a su ahijado, Genovevo de la O, para informarle que no se acerque a Cuernavaca porque el gobernador ha dicho que los pasar\u00e1 por las armas debido a que han matado a su teniente de artiller\u00eda. (17) En otro mensaje le sugiere tener cuidado, le env\u00eda m\u00e1s cartas que ha recolectado para \u00e9l y el peri\u00f3dico para que se informe. (18) En este caso el v\u00ednculo familiar sirve para advertir del peligro existente y para enviar informaci\u00f3n \u00fatil. El caso de Macario Rojas es significativo porque unos meses antes del env\u00edo de esas cartas, Zapata hab\u00eda intervenido en un conflicto entre la comunidad y una hacienda de Santa Mar\u00eda ofreciendo su ayuda al padrino de Genovevo de la O, y suger\u00eda que era mejor contratar un abogado para arreglar los problemas a trav\u00e9s de la v\u00eda legal. (19)\u00a0 De esta forma se empieza a ver c\u00f3mo las redes se van ampliando a partir de algunas unidades que mantienen relaciones entre s\u00ed.<\/p>\n E<\/em>j\u00e9<\/em>rcito Federal<\/em><\/p>\n En diversas ocasiones los contactos familiares fueron canales para conseguir objetivos econ\u00f3micos. Cu\u00e1les eran las fuentes de financiamiento de los ej\u00e9rcitos zapatistas es una pregunta a\u00fan sin responder adecuadamente. Sin embargo, se ha insistido acerca del papel de las comunidades y las familias que aportaban, no siempre en forma consensuada, alimentos y pertrechos a los ej\u00e9rcitos. (22) <\/p>\n La informaci\u00f3n no s\u00f3lo era de utilidad en la organizaci\u00f3n militar; tambi\u00e9n fue muy importante tener un \u00f3rgano de difusi\u00f3n de los planes, manifiestos, leyes y decretos. Celestino Salazar, hermano de Amador y primo de Emiliano, hab\u00eda sido impresor en la ciudad de M\u00e9xico y en Cuernavaca. En 1913 comienza su actividad revolucionaria bajo las \u00f3rdenes de Genovevo de la O. Cuando Zapata se entera que Celestino era impresor, le encarga montar un taller de imprenta para imprimir manifiestos, circulares y toda clase de propaganda que requer\u00eda el cuartel general. (20)\u00a0 En muchos casos, las mujeres aportaban flujos de informaci\u00f3n constantes, tanto las prostitutas como las \u201cqueridas\u201d y las esposas enviaban datos importantes a los soldados. (21)<\/p>\n <\/p>\n Moises Salom\u00f3n, apodado \u201cel \u00e1rabe\u201d, era padrino de Nicol\u00e1s Zapata (hijo de Emiliano) y Jorge Salom\u00f3n (hijo de Salom\u00f3n) era el ahijado de Emiliano. (23)\u00a0 Es decir que a trav\u00e9s del bautismo de sus hijos se hab\u00edan convertido en compadres. Salom\u00f3n recorr\u00eda los pueblos del sur de Morelos y norte de Guerrero en burro o a caballo, vendiendo ropa y manta. A trav\u00e9s de Mois\u00e9s, algunos otros \u00e1rabes de la ciudad de M\u00e9xico prestaron servicios a la revoluci\u00f3n del sur. Entre 1912 y 1915, \u201cel \u00e1rabe\u201d hizo constantes viajes entre Jojutla e Iguala negociando con ajonjol\u00ed y plata. Las monedas eran necesarias por la falta de cambio y val\u00edan casi como el oro, por lo cual Salom\u00f3n se las llevaba a Zapata escondidas entre las semillas. Una an\u00e9cdota relata que un grupo de zapatistas, antes de llegar a Tlaltizap\u00e1n, le quit\u00f3 toda la mercanc\u00eda y hasta la ropa porque no llevaba un salvoconducto de Zapata. Adem\u00e1s Mois\u00e9s recorr\u00eda una regi\u00f3n que atravesaba asiduamente Taxco, y participaba en el contrabando, lo que permite sugerir que el compadre de Zapata podr\u00eda haber abastecido de armas u otros productos esenciales. Este caso tambi\u00e9n es relevante ya que las actividades itinerantes de Mois\u00e9s le permit\u00edan establecer enlaces con otros pueblos.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Una de las principales reivindicaciones del zapatismo era la recuperaci\u00f3n de la autonom\u00eda del poder local para controlar nuevamente el uso de la tierra. A medida que los zapatistas ten\u00edan \u00e9xito militar y lograban controlar un territorio, se proced\u00eda a cambiar las autoridades. En este proceso, tambi\u00e9n se apel\u00f3 a las relaciones familiares para consolidar y resguardar la autoridad local. A trav\u00e9s de dos cartas que un sujeto llamado Gregorio Amaya Villares le env\u00eda a su hermano que se encuentra en las fuerzas de Genovevo de la O, se puede observar un tipo de red que conduce al establecimiento de lazos pol\u00edticos. En ellas, Gregorio critica amargamente los abusos fiscales y los excesos que cometen las autoridades como justificaci\u00f3n del pedido a su hermano para que interceda en la obtenci\u00f3n de un cargo en su localidad: \u201cCon respecto a nuestro hermano Trinidad te balgas de una amistad influyente y de una recomendaci\u00f3n para que consigas la colaboraci\u00f3n de recaudador, es decir el que cobra la plaza (\u2026) Por mi parte hermano solo deseo ser Secretario de este lugar que hagas lo posible y consigas ese empleo.\u201d (24)<\/p>\n <\/p>\n En la misma carta Gregorio hace menci\u00f3n a que ellos son pobres e indios pero tienen derecho a terminar con los abusos y a recuperar el control de los cargos. Este caso es llamativo porque en \u00e9l se combinan el proceso m\u00e1s amplio y generalizado de recuperaci\u00f3n de la autonom\u00eda por la v\u00eda armada y el uso de la relaci\u00f3n familiar que ejerce su influencia gracias a los \u00e9xitos de los ej\u00e9rcitos revolucionarios.<\/p>\n En la mayor\u00eda de los casos se\u00f1alados las redes familiares aportaron coherencia y consistencia a la organizaci\u00f3n revolucionaria pero en algunos casos las redes no pudieron evitar conflictos, rupturas o limitaciones. En 1917, Otilio Monta\u00f1o, el antiguo maestro y compadre de Emiliano, uno de los redactores del Plan de Ayala, fue acusado de dirigir una revuelta que desconoc\u00eda la autoridad del cuartel general de Tlaltizap\u00e1n. Se realiz\u00f3 un consejo de guerra, presidido por Manuel Palafox, que era enemigo de Monta\u00f1o, y lo declararon culpable. El compadre de Zapata se declar\u00f3 inocente pero el tribunal no le permiti\u00f3 defenderse. Emiliano dijo que le perdonar\u00eda cualquier delito menos la traici\u00f3n. (25)<\/p>\n <\/p>\n Entre 1916 y 1917, adem\u00e1s de Monta\u00f1o mueren Eufemio Zapata y Amador Salazar, quienes constitu\u00edan una parte importante de la red familiar de Emiliano Zapata. A fines de 1917 y comienzos de 1918, las tropas de Pablo Gonz\u00e1lez avanzaron sobre el territorio de Morelos y Zapata comienza una serie de intentos para concertar alianzas con Lucio Blanco, los hermanos V\u00e1zquez G\u00f3mez, F\u00e9lix D\u00edaz, Manuel Pel\u00e1ez, Francisco Villa, Ces\u00e1reo Castro, Felipe Angeles y Alvaro Obreg\u00f3n. (26) Una investigaci\u00f3n m\u00e1s profunda ser\u00eda necesaria para hacer afirmaciones m\u00e1s firmes, de todos modos se puede sugerir que en un contexto de debilitamiento militar ante las tropas y frente a la falta sostenes familiares que colaboraban en la organizaci\u00f3n del ej\u00e9rcito zapatista, Emiliano Zapata trat\u00f3 de acercarse infructuosamente a grupos con los que antes no hab\u00eda querido comprometerse. A. Knight dice que<\/p>\n <\/p>\n \u201cEn un intento de mejorar la situaci\u00f3n se hicieron propuestas de alianzas. Pero el r\u00edo de manifiestos, convocatorias y alianzas de papel que brotaron de los cuarteles zapatistas tuvieron escaso efecto concreto; mostraban un Zapata algo desesperado, desharrapado y avezado en las cosas del mundo.\u201d(27)<\/p>\n <\/p>\n Es decir que ante el resquebrajamiento de redes m\u00e1s personales, Zapata intent\u00f3 generar nuevas alianzas con grupos que le eran lejanos o desconocidos, lo que repercuti\u00f3 en una falta de compromiso de cada uno de los bandos.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Debido a la existencia de mayores trabajos acerca de la figura de Emiliano Zapata ha sido posible rastrear algunos aspectos que dan idea de la dimensi\u00f3n de sus redes familiares. Ha sido \u00fatil el an\u00e1lisis centrado en el concepto de red familiar porque pone en evidencia c\u00f3mo las relaciones de parentesco apoyaron distintos aspectos de la organizaci\u00f3n revolucionaria.<\/p>\n Soldados zapatistas<\/em><\/p>\n <\/p>\n El primer aspecto es el que se relaciona con la ascendencia, es decir con las relaciones intergeneracionales. Se ha intentado mostrar la importancia de los antepasados en las decisiones de las nuevas generaciones. La fuerte relaci\u00f3n con la tierra, el conocimiento de las formas legales de reclamo para incrementar usufructo comunal de la tierra y hasta la participaci\u00f3n en las elecciones permiten comprender la actuaci\u00f3n de Emiliano Zapata no s\u00f3lo como una figura sobresaliente sino en relaci\u00f3n a conocimientos de la comunidad y a mandatos familiares.<\/p>\n <\/p>\n En cuanto a las estrategias militares, se ha observado la participaci\u00f3n de los familiares en la conformaci\u00f3n de zonas, frentes, puntos estrat\u00e9gicos y en el abastecimiento de armas. Tambi\u00e9n las familias colaboraban en la transmisi\u00f3n y difusi\u00f3n de la informaci\u00f3n, tanto en las redes de espionaje como en el montaje de una imprenta. Parte de la escolta personal de Zapata estuvo conformada por sus parientes cercanos. Dos ejemplos de relaciones de compadrazgo son significativos, ya que en cierta medida diversifican las actividades. En el caso de Mois\u00e9s Salom\u00f3n, Zapata obten\u00eda un abastecimiento comercial que inclu\u00eda desde ropa y mantas hasta monedas de plata y ajonjol\u00ed, siendo probable que haya aportado algunas armas y otros productos de contrabando tambi\u00e9n. El otro ejemplo es el de Otilio Monta\u00f1o, quien colabor\u00f3 con aspectos de tipo intelectual, al ser uno de los redactores del Plan de Ayala; este caso tambi\u00e9n muestra que no siempre las redes familiares evitaron conflictos. Zapata no pod\u00eda perdonar la posible traici\u00f3n de su compadre, quien fue condenado sin posibilidad de defenderse.<\/p>\n <\/p>\n En los meses de \u00e9xito de las fuerzas zapatistas, que implicaron un proceso de recuperaci\u00f3n de la autonom\u00eda local, las relaciones familiares tambi\u00e9n fueron aprovechadas para la obtenci\u00f3n de cargos. Junto a los antiguos mecanismos electivos de selecci\u00f3n de nuevas autoridades, funcionaron formas personales de acceso a cargos locales.<\/p>\n <\/p>\n En una red, a diferencia de un grupo, no todos los integrantes tienen los mismos objetivos o se relacionan entre s\u00ed. La familia, de hecho, como conjunto de parientes y aliados cooperantes, no se estructura como un grupo uniforme de individuos con deberes y derechos iguales, sino como conjunto diferenciado y jerarquizado, aunque fuertemente cohesionado: bajo el marco de la autoridad reconocida de un cabeza de familia elegido por edad o con otro criterio, act\u00faan n\u00facleos dedicados a actividades diferenciadas pero complementarias. El mundo de las relaciones, no ya horizontales entre parientes solamente, sino tambi\u00e9n verticales en la red de las clientelas, de las protecciones y fidelidades, sit\u00faa la historia de la familia en un contexto esencial que explica sus comportamientos y estrategia, en la que cada n\u00facleo concreto no act\u00faa aislado, sino que es llamado a realizar sus opciones en el sinuoso recorrido de una compleja red social, esencial para su supervivencia.<\/p>\n <\/p>\n Bibliograf\u00eda:<\/p>\n <\/p>\n Hector Aguilar Camin (coomp.) Interpretaciones de la revoluci\u00f3n mexicana. (UNAM- Ed. 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Tepoztlan restudied (Urbana University of Illinois Press, USA, 1951)<\/p>\n Valent\u00edn L\u00f3pez Gonz\u00e1lez, Los compa\u00f1eros de Zapata (Gobierno del Estado Libre y Soberano de Morelos, M\u00e9xico, 1980)<\/p>\n Hugo Nutini, Parentesco ritual (FCE, M\u00e9xico, 1989)<\/p>\n Sagrario de la O, \u201cCapacidad comunicativa y liderazgo de los hermanos Fuentes\u201d (mimeo)<\/p>\n Francisco Pineda G\u00f3mez, La irrupci\u00f3n zapatista, 1911 (Era, M\u00e9xico, 1997)<\/p>\n Elena Poniatowska, Las Soldaderas. (Ed. Era INAH, Pachuca-M\u00e9xico, 1999).<\/p>\n Renato Ravelo, La revoluci\u00f3n zapatista en Guerrero. (Universidad Aut\u00f3noma de Guerrero, M\u00e9xico, 1990)<\/p>\n Jacques Revel ed., Jeux d’echelles. La micro-analyse a la experience (Gallimard le Seuil, Paris, 1996)<\/p>\n Jesus Sotelo Incl\u00e1n, Ra\u00edz y raz\u00f3n de Zapata, (CONACULTA, M\u00e9xico, 1991) [1943] John Tutino, De la insurrecci\u00f3n a la revoluci\u00f3n en M\u00e9xico. 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Las obligaciones del padrino o la madrina van desde cuidar a los ahijados en caso de ausencia o muerte de los padres, hasta dar la bendici\u00f3n y pagar las fiestas. Tambi\u00e9n resalta que el compadrazgo ha sido analizado en sus aspectos integradores, dejando de lado la asimetr\u00eda, los resentimientos o antagonismos que puede provocar la conformaci\u00f3n de esa relaci\u00f3n. V\u00e9ase Hugo Nutini, Parentesco ritual (FCE, M\u00e9xico, 1989)<\/p>\n (2) J.A. Barnes \u201cClass and Comittees in a Norwegian Island Parish.\u201d Human Relations, 7:1, pp. 39-58<\/p>\n (3) En un estudio de antropolog\u00eda social, el trabajo pionero de Bott considera que las relaciones con los parientes controlan no s\u00f3lo las relaciones dom\u00e9sticas sino tambi\u00e9n las relaciones con las dem\u00e1s personas, ya sean de tipo econ\u00f3mico o pol\u00edtico. V\u00e9ase Elizabeth Bott, Familia y red social (Taurus, Madrid, 1990), pp. 97-98<\/p>\n (4) Diana Balmori (et al), Notable Family Networks in Latin America\u00a0 (Chicago University Press, Chicago, 1984)<\/p>\n (5) Cat\u00e1logo del Archivo de la palabra, (INAH\/SEP, M\u00e9xico, [1971]. Renato Ravelo tambi\u00e9n realiz\u00f3 entrevistas en el Estado de Guerrero,\u00a0 (transcripci\u00f3n en mimeo, INEHRM)<\/p>\n (6) Womack ha sido el primero en se\u00f1alar la naturaleza comercial de la hacienda azucarera en Morelos, John Womack, Zapata y la revoluci\u00f3n mexicana. (Siglo XXI, M\u00e9xico, 1985) Crespo ha estudiado el proceso de transformaci\u00f3n de la producci\u00f3n azucarera, Horacio Crespo (coord.), Morelos cinco siglos de historia regional. (Centro de Estudios Hist\u00f3ricos del Agrarismo en M\u00e9xico-Universidad Aut\u00f3noma del Estado de Morelos, M\u00e9xico, 1984)<\/p>\n (7) Las otras dos familias que sembraba m\u00e1s tierra eran los Placencia, 29 has y los Medina 19, el resto sembr\u00f3 un promedio de 10 has. V\u00e9ase Alicia Hern\u00e1ndez Ch\u00e1vez, Anenecuilco memoria y vida de un pueblo (El Colegio de M\u00e9xico, M\u00e9xico, 1991) cuadro 1 pp. 101-103<\/p>\n (8) Op. Cit. John Womack, Zapata y la revoluci\u00f3n mexicana, pp. 3-5<\/p>\n (9) Alicia Hern\u00e1ndez Ch\u00e1vez, Anenecuilco Memoria y Vida de un pueblo (FCE-Colegio de M\u00e9xico, M\u00e9xico, 1993)<\/p>\n (10) V\u00e9ase J. Sotelo Incl\u00e1n, Ra\u00edz y Raz\u00f3n de Zapata (Conaculta, M\u00e9xico, 1991) pp. 195-197. Los reclamos legales no terminaron con la revoluci\u00f3n: en 1929 los representantes de Anenecuilco, Francisco Franco, Leonidas S\u00e1nchez, Tirso Fierros, Teodoro Franco, Angel Cervantes, Fidel Luna, Felipe Rodr\u00edguez y Santiago Aguilar, volvieron a exponer sus razones al presidente de la Rep\u00fablica Emilio Portes Gil. Una vez m\u00e1s exhibieron los t\u00edtulos primordiales para pedir una ampliaci\u00f3n de su ejido Op. Cit, A. Hern\u00e1ndez Ch\u00e1vez, Anenecuilco p.112<\/p>\n (11) Ib\u00eddem p. 110<\/p>\n (12) Por ejemplo \u00c1vila menciona el sabotaje al tren que iba a puente de Ixtla en Ticum\u00e1n el 12 de agosto de 1912 o el ataque de Genovevo de la O a la estaci\u00f3n La Cima ubicada en el Ajusco. V\u00e9ase Felipe Arturo Avila Espinosa, Los or\u00edgenes del zapatismo (El Colegio de M\u00e9xico-UNAM, M\u00e9xico, 2001) p\u00e1g. 242 y 248<\/p>\n (13) Se mantiene la redacci\u00f3n original. Archivo Genovevo de la O (GO), Archivo General de la Naci\u00f3n, M\u00e9xico (AGN) Caja 6, Expediente 7, folio 4, Ignacio Fuentes a Evaristo Fuentes, Monte Grande, 14 de julio de 1916<\/p>\n (14) Los datos referentes a Gil Mu\u00f1oz y a Catalina Zapata se encuentran en Diccionario hist\u00f3rico y biogr\u00e1fico de la revoluci\u00f3n mexicana (INEHRM, M\u00e9xico, 1991) pp. 563 y 699 respectivamente.<\/p>\n (15) AGN-GO, Caja 10, Expediente 2, folio 63, sin fecha<\/p>\n (16) Op. Cit. Felipe Avila, Los or\u00edgenes del zapatismo p\u00e1g. 276<\/p>\n (17) AGN-GO, Caja 1, Expediente 2, folio 20, 27 de abril de 1912<\/p>\n (18) Idem, folio 61, 29 de mayo de 1912<\/p>\n (19) AGN-GO, Caja 17, Exp. 1, Fi, Villa Ayala 4 de agosto de 1911.<\/p>\n (20) Valent\u00edn L\u00f3pez Gonz\u00e1lez, Los compa\u00f1eros de Zapata (Gobierno del Estado Libre y Soberano de Morelos, M\u00e9xico, 1980), pp. 243-244<\/p>\n (21) Ana Lau, Carmen Ramos (comp.) Mujeres y revoluci\u00f3n: 1900-1917 (INEHRM, M\u00e9xico, 1993)<\/p>\n (22) El trabajo de Laura Espejel en gran medida se ha dedicado a organizar informaci\u00f3n que pueda responder a esta pregunta. V\u00e9ase Laura Espejel L\u00f3pez (comp), Emiliano Zapata: antolog\u00eda (M\u00e9xico, INHERM, 1988)<\/p>\n (23) Op. Cit. Valent\u00edn L\u00f3pez Gonz\u00e1lez, Los compa\u00f1eros de Zapata pp. 245-246<\/p>\n (24) AGN-GO, Caja 1 Expediente 2, folios 3-4. San Nicol\u00e1s Totolapan, 9 de enero de 1912<\/p>\n (25) Op. Cit Diccionario hist\u00f3rico y biogr\u00e1fico de la revoluci\u00f3n mexicana pp.556-558<\/p>\n (26) Javier Garciadiego, \u201cEl dilema zapatista: oposici\u00f3n al constitucionalismo restaurador y apoyo al constitucionalismo populista\u201d (mimeo) y Enrique Krause, El amor a la tierra Emiliano Zapata (FCE, M\u00e9xico, 1987) pp. 116<\/p>\n (27) Alan Knight, La Revoluci\u00f3n Mexicana. Del Porfiriato al nuevo r\u00e9gimen constitucionalista (Grigalbo, M\u00e9xico, 1996) p. 940<\/p>\n <\/p>\n Ariadna Tucma Revista Latinoamericana. N\u00ba<\/em> 5. Marzo 2010-Febrero 2011<\/em><\/p>\n <\/p>\n Publicado por \u00a9www.<\/strong>ariadnatucma.com.ar<\/strong><\/p>\n <\/p>\n info@ariadnatucma.com.ar<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Otras miradas sobre la Revoluci\u00f3n Mexicana In\u00e9s Yujnovsky * Emiliano y Eufemio Zapata con sus esposas<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[145,3],"tags":[9,183,184],"class_list":["post-1388","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-biblioteca","category-historia","tag-america-latina","tag-redes-familiares","tag-revolucion-mexicana","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1388","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/40"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1388"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1388\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7859,"href":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1388\/revisions\/7859"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1388"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1388"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1388"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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Emiliano Zapata con sus hombres<\/em><\/p>\n
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\nPanchoVilla, Eulolio Guti<\/em>\u00e9<\/em>rrez (presidente provisional) y Emiliano Zapata
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<\/em><\/p>\n
\nMar\u00eda Enriqueta Cer\u00f3n Vel\u00e1squez, Redes sociales y compadrazgo: indicadores de vitalidad etnoling\u00fc\u00edstica en una comunidad ind\u00edgena de Puebla. (Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia, M\u00e9xico,\u00a01995)<\/p>\n
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