![\"DormitorioObrero1917\"](\"http:\/\/www.ariadnatucma.com.ar\/wp-content\/uploads\/2009\/12\/DormitorioObrero1917.jpg\" "\\"DormitorioObrero1917\\"")
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Dormitorio obrero en Rusia. 1917<\/em><\/p>\n Introducci\u00f3n**<\/strong><\/p>\n …basta penetrar en el fondo de cada fen\u00f3meno hist\u00f3rico, es decir, en la actividad de las masas que han tomado parte en \u00e9l, para convencerse de que la voluntad del h\u00e9roe hist\u00f3rico no gu\u00eda a las masas, sino que ella misma es guiada. Le\u00f3n N. Tolstoi.[2]<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n Intentar un acercamiento al problema de las nacionalidades en la URSS obliga a reflexionar acerca de la Revoluci\u00f3n Rusa que, al igual que la Revoluci\u00f3n Francesa o la Revoluci\u00f3n Industrial, suscita grandes pol\u00e9micas acerca de su significado. \u00bfFue el a\u00f1o 1917 un corte respecto del pasado o, por el contrario, existen elementos de continuidad? Quien analice la revoluci\u00f3n bolchevique podr\u00e1 comprobar que existen numerosos acontecimientos que rompieron los cimientos de la sociedad zarista, como as\u00ed tambi\u00e9n descubrir\u00e1 l\u00edneas que vuelven a dibujarse a largo plazo en el escenario donde se desarroll\u00f3 el intento de construir una alternativa al capitalismo. La guerra civil iniciada a fines de 1917, arras\u00f3 con el poder pol\u00edtico y social de la nobleza terrateniente y de la burocracia absolutista del \u201cimperio multi\u00e9tnico\u201d de los zares (H.Carr\u00e8re d’Encausse, 1982).<\/p>\n Vladimir Illich Ulianov \u00abLenin\u00bb (1870-1924) y I\u00f3sif Vissari\u00f3novich Dzhugashvili\u00a0\u00abStalin\u00bb (1878-1953).<\/em><\/p>\n En el \u00e1mbito econ\u00f3mico, que nunca debe verse separado de lo pol\u00edtico y lo social, la instauraci\u00f3n del Comunismo de Guerra y luego de la NEP (E.H. Carr, 1985) produjeron cambios significativos en el sector productivo. Fallecido Lenin, las limitaciones de la NEP para equiparar a la aislada URSS con las otras naciones industrializadas abrieron un amplio debate (Nove, 1973) acerca de qu\u00e9 curso deb\u00eda tomar la econom\u00eda. Stalin tom\u00f3 una dura determinaci\u00f3n para superar ese \u201cretraso\u201d al poner en vigencia la Colectivizaci\u00f3n Forzosa. \u00c9sta dispar\u00f3 en forma directa sobre la burgues\u00eda agraria (kulaks) que nunca apoyar\u00eda un proceso de industrializaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n barri\u00f3 todo el poder que pudiera quedar en manos de los campesinos entreg\u00e1ndoselo al Estado.<\/p>\n \n La inexistencia de una verdadera burgues\u00eda que llevara adelante un salto cuantitativo y cualitativo a su favor, torci\u00f3 el proceso por un camino distinto al capitalismo europeo occidental. Tambi\u00e9n permiti\u00f3 la consolidaci\u00f3n del Estado sovi\u00e9tico, que se vali\u00f3 de organismos pol\u00edtico-administrativos centralizados para crear mecanismos de acumulaci\u00f3n de recursos que pudieran destinarse al desarrollo de la industria pesada, y a la maquinizaci\u00f3n rural. En cuanto a las nacionalidades, ya antes de 1917 los socialdem\u00f3cratas rusos estaban convencidos de la necesidad de abrir la \u201cc\u00e1rcel de los pueblos\u201d. La percepci\u00f3n de las fuerzas balcanizadoras que sacud\u00edan el imperio multi\u00e9tnico de los zares permiti\u00f3 levantar un estandarte fuertemente cuestionador del orden establecido: la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos. Esta bandera libertaria fue aprovechada por fuerzas contrarrevolucionarias para cortar v\u00ednculos con Mosc\u00fa. Cuando los bolcheviques, urgidos por resolver el desastre en el frente b\u00e9lico, e impelidos de cubrir las necesidades b\u00e1sicas de la poblaci\u00f3n, vieron disgregarse la herencia de los zares, proclamaron la uni\u00f3n voluntaria para atraer a los pueblos oprimidos a la construcci\u00f3n de una relaci\u00f3n m\u00e1s igualitaria.<\/p>\n \n Derecha: Escudo de la URSS<\/em><\/p>\n \n As\u00ed la URSS se estableci\u00f3 a veces voluntariamente y otras por el triunfo de las armas. Stalin con el axioma del socialismo en un solo pa\u00eds dio una respuesta sui generis a la cuesti\u00f3n de las etnias y las nacionalidades. Por parad\u00f3jico que parezca se ofrec\u00eda una respuesta superadora del nacionalismo, pero \u201cdentro\u201d de fronteras nacionales. En alg\u00fan momento esa contradicci\u00f3n se pondr\u00eda de manifiesto. Adem\u00e1s, el deseo de Stalin de profundizar el cambio social m\u00e1s all\u00e1 de la esfera pol\u00edtica y econ\u00f3mica, lo llev\u00f3 a luchar con las armas de la educaci\u00f3n para eliminar la cultura y mentalidad del zarismo y construir una cultura nueva, revolucionaria. Sus campa\u00f1as de alfabetizaci\u00f3n favorecieron la reconstrucci\u00f3n de la historia de los pueblos al\u00f3genos, por lo cual esta etapa es llamada por algunos investigadores de indigenizaci\u00f3n y la consideran positiva para la autovaloraci\u00f3n de la identidad \u00e9tnica y nacional, inclusive para los pueblos \u00e1grafos (H.Carr\u00e8re d’Encausse, 1982).<\/p>\n \n \n Ribenntrop, Molotov y Stalin<\/em><\/p>\n \n El enrarecimiento del clima internacional durante el per\u00edodo de entreguerras y la certeza de que Alemania terminar\u00eda por \u201cdar el zarpazo\u201d sobre el territorio sovi\u00e9tico, frente al cual el Tratado Molotov-Ribbentrop no fue un freno, permiti\u00f3 el afloramiento del chauvinismo gran ruso que con tanto acierto Lenin hab\u00eda criticado en los propios cuadros revolucionarios. La imagen del hermano mayor ruso permiti\u00f3 el retorno del nacionalismo ruso y sofoc\u00f3 todo el reverdecimiento de las nacionalidades.<\/p>\n \n El centralismo democr\u00e1tico dio lugar entonces, a un conglomerado multi\u00e9tnico con relaciones asim\u00e9tricas, y donde los eslavos, especialmente los rusos, jugaron un papel predominante, mientras que los otros pueblos se tuvieron que contentar con espacios secundarios y perif\u00e9ricos. Esto se manifest\u00f3 en las fuerzas armadas, en el partido \u00fanico, en los organismos de control pol\u00edtico y en la propaganda. Terminada la Segunda Guerra Mundial, la URSS ampli\u00f3 sus fronteras, y logr\u00f3 establecer un \u00e1rea de influencia sobre Europa Oriental con el Pacto de Varsovia y el COMECON, inici\u00e1ndose la Guerra Fr\u00eda.<\/p>\n \n Izquierda Encuentro de Churchill, Roosevelt y Stalin en Yalta<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Esta fue aprovechada por el poder central para mantener el control pol\u00edtico y social, lo cual permiti\u00f3 la consolidaci\u00f3n del nacionalismo ruso a largo plazo. Luego, el intento descentralizador de Jrushov, culmin\u00f3 en un nuevo reforzamiento de los controles del poder de Mosc\u00fa, que apel\u00f3 a la construcci\u00f3n del ciudadano sovi\u00e9tico como categor\u00eda superadora de la identidad nacional, y a la utilizaci\u00f3n del ruso como lengua oficial tal como lo hab\u00edan hecho los zares.<\/p>\n \n \n Derecha:John F. Kennedy (1917-1963) y Nikita Jrushov (1894-1971)<\/em><\/p>\n \n Br\u00e9zhnev, si bien mantiene en apariencia muchos elementos de ortodoxia, toma un rumbo diferente que desembocar\u00e1 la \u201ctransici\u00f3n al capitalismo\u201d de la d\u00e9cada del noventa. Este bas\u00f3 su poder en el establecimiento de nuevos lazos entre el gobierno central y las \u00e9lites locales, lo que algunos investigadores han tildado feudalidad sovi\u00e9tica.[3]<\/p>\n \n Abajo\u00a0Leonid Br\u00e9zhnev (1906-1982)<\/em><\/em><\/p>\n El ciudadano sovi\u00e9tico pas\u00f3 a un segundo plano y se enalteci\u00f3 el esp\u00edritu del partido. La \u00e9lite surgida de las estructuras burocr\u00e1ticas, conformada por todos aquellos que pertenec\u00edan a la Nomenklatura o estaban estrechamente ligados a ella, rusos o no, consolid\u00f3 su situaci\u00f3n de privilegio. Esto permiti\u00f3 el fortalecimiento de los barones del r\u00e9gimen, aludiendo a las \u00e9lites locales, incluidas las rusas, que colaboraron en la disoluci\u00f3n sovi\u00e9tica. A su vez, la crisis econ\u00f3mica, pol\u00edtica, social, cultural y \u00e9tica en la que fue entrando la URSS en los sesenta reconoce varios or\u00edgenes.<\/p>\n \n Una de las causas fue la pol\u00edtica llevada a cabo por el poder sovi\u00e9tico, que condujo al nepotismo, a agravar los problemas de distribuci\u00f3n y al fortalecimiento del mercado negro, favoreciendo el estancamiento econ\u00f3mico y el retraso tecnol\u00f3gico del complejo militar-industrial. Br\u00e9zhnev muri\u00f3 con todos los honores sin saber que su familia fue implicada en affaires y corruptelas.<\/p>\n \n Izquierda: Yuri Andropov (1914-1984)<\/em><\/p>\n \n El breve interregno Andropov-Chernenko no logr\u00f3 sacar de su adormecimiento al gigante sovi\u00e9tico que qued\u00f3 en manos de una nueva generaci\u00f3n de dirigentes inspirados abiertamente en Andropov y de manera m\u00e1s silenciosa en el intento descentralizador jrushoviano. Gorbachov encabez\u00f3 a un grupo dentro de la propia Nomenklatura que deseaba la reconstrucci\u00f3n (perestroika) del poder sovi\u00e9tico desatascando lo que \u00e9l llamaba el mecanismo del freno, para lograr la aceleraci\u00f3n de la econom\u00eda (uskorenie) para lo cual necesitaba transparencia informativa (glasnost).<\/p>\n \n \n Izquierda: Konstant\u00edn Chernenko (1911-1985)<\/em><\/p>\n \n La consecuencia de sus reformas econ\u00f3micas y pol\u00edticas a favor del poder central enrareci\u00f3 a\u00fan m\u00e1s el aire viciado de una sociedad que se proclamaba igualitaria, pero que descubr\u00eda la existencia de unos \u201cm\u00e1s iguales que otros\u201d. El descontento social pronto fue acompa\u00f1ado del descontento nacional y \u00e9tnico. Podr\u00eda decirse que la \u201cwende\u201d[4] y la posterior ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn significaron la exteriorizaci\u00f3n m\u00e1s evidente del descr\u00e9dito del sistema que fronteras adentro se hab\u00eda manifestado en los conflictos de la regi\u00f3n del C\u00e1ucaso, en el B\u00e1ltico y en los Urales.<\/p>\n \n Sin embargo, todav\u00eda durante la celebraci\u00f3n del 70\u00b0 aniversario de la constituci\u00f3n de la URSS la propaganda oficial sosten\u00eda que \u201cel problema de las nacionalidades\u201d hab\u00eda sido resuelto por el socialismo en un lapso relativamente breve debido a que \u201cla v\u00eda para su soluci\u00f3n pasa por desarrollar todas las naciones y pueblos, sin lesionar los derechos de ninguno\u201d (V. Gurevich y V. Tretiakov, 1987). El temor de ciertos sectores beneficiados con la burocracia, de perder poder de sustentaci\u00f3n en un nuevo tratado de uni\u00f3n que habr\u00eda de firmarse en agosto de 1991, provoc\u00f3 el fallido golpe de Estado, en el que las desprestigiadas fuerzas armadas[5] se mostraron divididas.<\/p>\n \n La Uni\u00f3n, herida mortalmente, fue desbordada por movimientos nacionalistas de los m\u00e1s variados signos (Yves Lacoste, 1992). En diciembre de 1991 oficialmente se disolvi\u00f3 la URSS y se constituy\u00f3 la Comunidad de Estados Independientes (CEI) \u00bfPor qu\u00e9 se mantuvieron unidas durante siete d\u00e9cadas 15 rep\u00fablicas federadas, 20 rep\u00fablicas aut\u00f3nomas, 8 regiones aut\u00f3nomas y 10 comarcas aut\u00f3nomas con una cifra superior a los 2.300.000 diputados, incluyendo desde los miembros del S\u00f3viet Supremo a los de los S\u00f3viet locales de diputados populares? \u00bfQu\u00e9 elementos cohesionaron a esa \u201cfamilia\u201d en la que el \u201chermano mayor\u201d ruso mantuvo una notoria posici\u00f3n hegem\u00f3nica? \u00bfQu\u00e9 elementos favorecieron las tendencias centr\u00edfugas? Y si reflexionamos sobre fen\u00f3menos m\u00e1s puntuales, \u00bfpor qu\u00e9 Leningrado en lugar de retomar el nombre de Petrogrado prefiri\u00f3 el de las reminiscencias imperiales de San Petersburgo? Para encontrar respuestas es necesario detenerse en el proceso interno con una perspectiva hist\u00f3rica, teniendo en cuenta las circunstancias internacionales.<\/p>\n \n Por otra parte, para determinar c\u00f3mo est\u00e1 enfrentando su nueva vida la Federaci\u00f3n Rusa, es importante recalcar que si bien ha sufrido p\u00e9rdidas territoriales, desea tambi\u00e9n reconstituir la esfera de influencia con la que contaba la URSS. C\u00f3mo hacerlo genera en el plano internacional dos posiciones contradictorias: una desea unirse a Europa Occidental y otra insiste en no olvidar que desde los zares a Gorbachov pervivi\u00f3 la idea de colocar a Rusia en el centro de un poder euroasi\u00e1tico.<\/p>\n \n En el plano interno, como todas las sociedades nacidas de la transici\u00f3n al capitalismo no ha podido entrar a una abierta econom\u00eda de mercado a pesar de intentar aplicar las recetas m\u00e1s ortodoxas (J.J. Boillot, 1994). Adem\u00e1s, el poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico ha quedado en manos de mafias incubadas en muchos de los engranajes del Estado brezhneviano, mientras pervive el militarismo, alentado para sofocar los enfrentamientos inter\u00e9tnicos o los conflictos con Mosc\u00fa como ocurre frente al levantamiento checheno, que no ha recibido el claro apoyo que en su momento tuvieron los pueblos b\u00e1lticos de la comunidad internacional. Una buena pregunta es qui\u00e9n gobierna hoy a los rusos, con un presidente enfermizo, que debi\u00f3 entrevistar a uno por uno a los generales que lo apoyaron frente al Parlamento, y que en las elecciones de marzo de 1996 enfrent\u00f3 una derrota frente a los nost\u00e1lgicos de lo que la URSS hab\u00eda brindado en el pasado. Otro interrogante es por qu\u00e9 los antiguos enemigos permiten que el poder ruso se reconstituya parcialmente. Es probable que se vea a Rusia como el gendarme de la regi\u00f3n que puede mantener el control de la herencia nuclear sovi\u00e9tica.[6] Cabr\u00eda preguntar por \u00faltimo cu\u00e1l es la verdadera situaci\u00f3n en la que han quedado los organismos del Estado y en manos de quien han quedado los grupos de empresas, que ya en \u00e9pocas de Br\u00e9zhnev hab\u00edan comenzado a fusionarse. Reconociendo las limitaciones que impone la barrera del idioma como tambi\u00e9n el hecho de que la bibliograf\u00eda aun contin\u00fae te\u00f1ida por las pasiones de la Guerra Fr\u00eda[7] comencemos a bucear en el oc\u00e9ano del tiempo, recuperando vestigios del barco hundido de la historia.<\/p>\n \n Crisis del imperio zarista<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Cena en la Corte rusa de los zares<\/em><\/p>\n \n La creaci\u00f3n de la Tercera Roma por los c\u00e9sares rusos fue un largo proceso de incorporaci\u00f3n de un amplio mosaico de pueblos con m\u00faltiples lenguas, cosmovisiones, costumbres y religiones. La antigua Rus, un principado menor, desarroll\u00f3 a lo largo del tiempo una pol\u00edtica de expansi\u00f3n instaurando un sistema de dominaci\u00f3n sobre pueblos cristianos, musulmanes y otros. Esta pol\u00edtica fue motorizada y cimentada por un Estado absolutista, que le permiti\u00f3 construir un imperio multi\u00e9tnico de caracter\u00edsticas distintas a los pa\u00edses de Europa Occidental y que fue sometido a tensiones causadas muchas veces por el descontento de los pueblos subordinados. (P. Anderson, 1987) As\u00ed a fines del siglo pasado frente a los pa\u00edses sacudidos por el desarrollo del industrialismo, perviv\u00edan los imperios como el ruso o el turco que manten\u00edan sus caracter\u00edsticas absolutistas (H.Carr\u00e8re d’Encausse,1982). Tal como sostiene P. Anderson:<\/p>\n \n la autocracia era un Estado feudal, aunque Rusia en el siglo XX era una formaci\u00f3n social mixta, dominada por el modo de producci\u00f3n capitalista: un dominio cuyos efectos remotos pod\u00edan leerse en las estructuras del zarismo. Su tiempo no era el del imperio guillermino o el de III Rep\u00fablica, que eran sus rivales o aliados: sus verdaderos contempor\u00e1neos eran las monarqu\u00edas absolutas de la transici\u00f3n del feudalismo al capitalismo en Occidente… Al final, el absolutismo ruso sac\u00f3 su gran fuerza del mismo advenimiento del capitalismo industrial, implant\u00e1ndolo burocr\u00e1ticamente desde arriba, del mismo modo que sus predecesores occidentales hab\u00edan promovido el capitalismo mercantil… El desarrollo internacional del imperialismo capitalista, que irradi\u00f3 al imperio ruso desde Occidente, fue lo que hizo posible esta combinaci\u00f3n de la tecnolog\u00eda m\u00e1s avanzada del mundo industrial con la monarqu\u00eda m\u00e1s arcaica de Europa. Finalmente, por supuesto, el imperialismo, que hab\u00eda armado al absolutismo ruso en un primer momento, lo acab\u00f3 ahogando y destruyendo: la prueba de la primera guerra mundial fue demasiado para \u00e9l<\/em>. (P. Anderson, 1987)<\/p>\n \n Es en este contexto que los pueblos subordinados comienzan a expresar su descontento a trav\u00e9s de movimientos nacionalistas propios de sociedades con mayoritaria poblaci\u00f3n campesina.[8] Puede decirse que la invasi\u00f3n napole\u00f3nica portadora del ideario revolucionario, permiti\u00f3 la adhesi\u00f3n de sectores minoritarios de la \u00e9lite afrancesada a un liberalismo percibido como libertario, fraternal e igualitario, aunque conviene recordar que la pobre presencia de una verdadera burgues\u00eda que fuera ganando autonom\u00eda de los resortes de poder del Estado zarista le dio pocas posibilidades de desarrollo al liberalismo.[9]<\/p>\n \n Izquierda: Rasputin entre sus admiradores<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Por otra parte, la presencia de un ej\u00e9rcito extranjero que violaba el seno mismo de la sociedad rusa gener\u00f3 un profundo sentimiento nacionalista antifranc\u00e9s en amplias capas de la poblaci\u00f3n, y ese mundo primordialmente agrario se sinti\u00f3 impelido a actuar en la defensa de lo propio y a buscar protecci\u00f3n en la figura patriarcal del zar. Tambi\u00e9n la nobleza se sent\u00eda amparada en la figura del zar, al igual que las \u00e9lites de los pueblos subordinados. Una y otras estaban integradas a los principales pilares del poder zarista: el ej\u00e9rcito y la burocracia. La oficialidad dentro del ej\u00e9rcito era rusa o rusificada, es decir que tambi\u00e9n compart\u00edan las pautas culturales de quienes los sojuzgaban. El zarismo favoreci\u00f3 tambi\u00e9n el desplazamiento y asentamiento de la poblaci\u00f3n rusa sobre poblaciones nativas.<\/p>\n \n Todos estos elementos se sumaron para dar lugar al chauvinismo gran ruso, expresi\u00f3n de la cultura dominante que despreciaba las culturas de las naciones y etnias que permanec\u00edan bajo su \u00e9gida.<\/p>\n \n Los postulados fundamentales de esa ideolog\u00eda tomaron su forma definitiva en el siglo XIX y comienzos del XX, como resultado de las pol\u00e9micas que sosten\u00edan los \u201ceslav\u00f3filos\u201d y los \u201coccidentalistas\u201d as\u00ed como los \u201crevolucionarios\u201d, los \u201cliberales\u201d y los \u201cconservadores\u201d. El universalismo ruso est\u00e1 ligado, a su tradici\u00f3n ortodoxa – y no bizantina -, pero bien podr\u00edamos afirmar, dicho universalismo se transforma en un elemento justificador de su dominaci\u00f3n sobre la regi\u00f3n euroasi\u00e1tica.<\/em>(A. Grushevski, 1983).<\/p>\n \n La pol\u00edtica de rusificaci\u00f3n con que se hab\u00eda moldeado a los pueblos del oeste, eslavos o no, favoreci\u00f3 a mediados del siglo XIX la aparici\u00f3n de los populistas rusos (nar\u00f3dniks). Este nombre fue compartido por sucesivos grupos revolucionarios que<\/p>\n \n ten\u00edan en com\u00fan la creencia en la teor\u00eda de la revoluci\u00f3n campesina y en la pr\u00e1ctica del terrorismo contra los miembros de la autocracia. <\/em>(E.H. Carr, 1983)<\/p>\n \n As\u00ed, la mayoritaria poblaci\u00f3n campesina y el descontento por la subordinaci\u00f3n de las nacionalidades, a veces encontraron un veh\u00edculo de expresi\u00f3n en el paneslavismo, con personalidades como Bakunin y el movimiento anarquista.[10] La derrota en la guerra de Crimea precipit\u00f3 una reforma \u201cdesde arriba\u201d resistida por la nobleza terrateniente.[11] De todos modos, la liberaci\u00f3n de los siervos (1861) destin\u00f3 fuerzas productivas, – un naciente proletariado ligado a\u00fan a la aldea campesina -, a un retrasado proceso de industrializaci\u00f3n donde el Estado zarista facilit\u00f3 la entrada de capitales extranjeros en la secreta esperanza de alcanzar a sus tradicionales oponentes (P Anderson, 1987; E.H. Carr, 1969,1983.).<\/p>\n \n Comida campesina<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Este proceso dio lugar a la aparici\u00f3n de intelectuales marxistas – Plej\u00e1nov, Uli\u00e1nov (Lenin), M\u00e1rtov- que analizaban la realidad desde la lucha de clases, sin desconocer el problema de las nacionales.[12] Si bien el internacionalismo de los socialdem\u00f3cratas tend\u00eda a alejarlos de los nacionalistas, Lenin realiz\u00f3 grandes esfuerzos para adecuar el marxismo a la situaci\u00f3n concreta de Rusia. De todos modos, la modernizaci\u00f3n no logr\u00f3 renovar la mentalidad de las clases dirigentes mientras que la sociedad comenzaba a cambiar. La derrota de la guerra ruso-japonesa culmin\u00f3 con la abortada Revoluci\u00f3n de 1905. La inelasticidad de los sectores dirigentes zaristas, el r\u00e9gimen persecutorio, la represi\u00f3n y la censura solo terminaron alentando las posiciones m\u00e1s radicalizadas.[13] En un clima de descontento solapado, agravado por los desaciertos b\u00e9licos de la Gran Guerra, los dirigentes bolcheviques se lanzaron hacia la revoluci\u00f3n.<\/p>\n \n La tormenta revolucionaria. Teor\u00eda y praxis<\/strong><\/p>\n \n En el camino recorrido desde el llano hasta la consolidaci\u00f3n en el poder, los bolcheviques muchas veces encontraron que entre sus postulados y la realidad hab\u00eda un abismo que, por no existir ning\u00fan modelo previo a copiar, resolvieron de una manera pragm\u00e1tica. En esa distancia entre el mundo imaginado y el mundo de lo real, con resoluciones largamente discutidas y entibiadas al fragor de las batallas, se fue gestando la URSS nutrida de contradicciones en sus mismos cimientos. C\u00f3mo ser\u00eda la nueva Rusia? Las discusiones acerca de si el capitalismo estaba maduro como para pasar a un sistema superador del mismo o, si por el contrario l\u2019ancien r\u00e9gimen permanec\u00eda en vigencia y por lo tanto hab\u00eda que apoyar la consolidaci\u00f3n de una rep\u00fablica democr\u00e1tico-burguesa, se resolvieron a favor de la primera posici\u00f3n, defendida por Lenin.<\/p>\n \n Este y sus seguidores ve\u00edan una revoluci\u00f3n proletaria por encima de las fronteras nacionales muy cercana por lo cual sosten\u00edan que hab\u00eda que instaurar las bases de un sistema socialista.[14] El segundo dilema fue la cuesti\u00f3n campesina. Desatada la guerra, los primeros en sufrir sus consecuencias fueron los campesinos, movilizados como carne de ca\u00f1\u00f3n o sometida su producci\u00f3n a continuas requisas. Adem\u00e1s, la falta de brazos provoc\u00f3 efectos negativos en la cosecha, agravando los problemas de distribuci\u00f3n y abastecimiento. El fantasma del hambre y el duro invierno agobiaban la poblaci\u00f3n. Esta situaci\u00f3n reaviv\u00f3 viejos reclamos en contra del r\u00e9gimen produci\u00e9ndose la ocupaci\u00f3n de tierras.<\/p>\n \n La requisa de granos<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Lenin no vacil\u00f3 en invalidar el programa\u00a0agrario bolchevique, formulado por \u00e9l mismo en las \u2018Tesis de Abril\u2019… para asentar el famoso Decreto sobre la Tierra a base de los requerimientos campesinos (que no eran sino una versi\u00f3n del programa de los eseritas o socialistas revolucionarios) a fin de afianzar la alianza del proletariado con el campesinado trabajador. (P\u00e1vel Volobuev, 1979).<\/p>\n \n Rosa Luxemburgo, si bien reconoc\u00eda que los revolucionarios obraban forzados por las circunstancias, vio mal estas medidas porque sosten\u00eda que las tierras deb\u00edan pasar a manos del Estado y ser entregadas en usufructo y no en propiedad, puesto que el aumento de los peque\u00f1os propietarios fortalecer\u00eda a la larga o la corta las tendencias conservadoras y por ende contrarrevolucionarias. (Rosa Luxemburgo) Los bolcheviques comprend\u00edan la importancia de no poner en su contra a la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n, por lo cual trabajaron en la conformaci\u00f3n de un frente obrero-campesino en cuyo seno pugnaron por su liderazgo. Los campesinos, por su parte, ofrecieron o restaron su apoyo a la revoluci\u00f3n de acuerdo con c\u00f3mo visualizaban que sus intereses eran favorecidos o no en cada coyuntura. Las tensiones crecientes generadas a ra\u00edz de los intereses contradictorios de ambas clases pusieron en peligro esa inestable alianza. Adem\u00e1s, el deseo de los revolucionarios de eliminar la autocracia zarista, termin\u00f3 a la larga desembocando en un sistema controlado por un solo sector social que se estrenaba en el poder y que, urgido por mantenerse en \u00e9l, ir\u00eda recortando el espacio pol\u00edtico de los otros. El tercer aspecto que deb\u00edan encarar era la cuesti\u00f3n de las nacionalidades. Si bien es cierto que en muchas regiones los intereses de la poblaci\u00f3n campesina se antepusieron a las demandas de los movimientos nacionales, era necesario dar una respuesta a sus demandas. Trotsky sosten\u00eda que \u201cmientras que en los Estados de nacionalidad homog\u00e9nea, la revoluci\u00f3n burguesa desarrollaba poderosas tendencias centr\u00edpetas, representadas bajo el signo de una lucha contra el particularismo como en Francia, o contra la fragmentaci\u00f3n nacional como en Italia y Alemania, en los estados heterog\u00e9neos tales como Turqu\u00eda, Rusia, Austria-Hungr\u00eda, la revoluci\u00f3n retrasada de la burgues\u00eda desencadenaba, al contrario, las fuerzas centr\u00edfugas\u201d (Le\u00f3n Trotsky, 1985). En 1912, en Polonia, Lenin y Stalin hab\u00edan debatido qu\u00e9 hacer frente al independentismo polaco:<\/p>\n \n Lenin ten\u00eda sus ideas sobre el asunto, mientras que Koba [Stalin][15] bas\u00e1ndose en su experiencia, pod\u00eda llenar de realidad vital los esquemas de su maestro…Los polacos odian a Rusia, dec\u00eda Lenin, y no sin raz\u00f3n. No podemos ignorar la fuerza de sus sentimientos nacionalistas. Nuestra revoluci\u00f3n tendr\u00e1 que tratarlos con mucha benevolencia y hasta dejarlos separarse de Rusia si fuere necesario.[16]<\/p>\n \n Se tuvo, entonces una pol\u00edtica de tolerancia hacia algunos secesionismos. Cuando en 1917, los fineses decidieron separarse de Rusia, Stalin, aline\u00e1ndose con la postura leniniana sostuvo:<\/p>\n \n es inconcebible que se pueda aceptar la retenci\u00f3n forzosa de cualquier pueblo en los l\u00edmites de un Estado … (Si lo hici\u00e9ramos) nos colocar\u00edamos en la postura de continuadores de la pol\u00edtica zarist<\/em>a (I., 1965).<\/p>\n \n Se\u00f1alemos que exist\u00edan movimientos nacionalistas independentistas que hab\u00edan llegado al marxismo sin tener contacto con la socialdemocracia como en Tartaria<\/p>\n \n Todo el camino (de Sult\u00e1n Galiev) hacia el marxismo, como el de sus futuros compa\u00f1eros, se desarrolla en el interior de la comunidad musulmana, lejos de todo lazo organizativo con la socialdemocracia, lo que no va a dejar de tener influencia en su \u2018concepci\u00f3n del mundo\u2019. (Habib Tengour, 1994)<\/p>\n \n Stalin, en abril de 1917, declar\u00f3 que los reclamos nacionalistas, propios de una etapa democr\u00e1tico-burguesa, eran \u00fatiles para la desaparici\u00f3n de los resabios feudales en los pueblos del imperio (E.H. Carr, 1987). As\u00ed en el per\u00edodo inicial de la revoluci\u00f3n los bolcheviques mantuvieron la cuesti\u00f3n nacional dentro del marco democr\u00e1tico burgu\u00e9s. En el \u00abdecreto de paz del Segundo Congreso de los Soviets de toda Rusia ped\u00eda la paz \u2018sin anexiones\u2019, y defin\u00eda como anexi\u00f3n \u2018toda uni\u00f3n de una nacionalidad peque\u00f1a o d\u00e9bil con un Estado grande o poderoso sin el consentimiento y deseo expresados, clara y voluntariamente por esta nacionalidad\u2019 (E.H. Carr, 1987).\u201d El Tratado de Brest-Litovsk fue la culminaci\u00f3n de esta pol\u00edtica ya que no solo proclam\u00f3 el principio de autodeterminaci\u00f3n de los pueblos, sino que tambi\u00e9n reconoci\u00f3 la independencia de Polonia.[17] Otra vez se opuso Rosa Luxemburgo:<\/p>\n \n ...los bolcheviques son en parte responsables de que la derrota militar se haya transformado en el colapso y la ca\u00edda de Rusia. M\u00e1s a\u00fan, ellos mismos, en cierta medida, profundizaron las dificultades objetivas de esta situaci\u00f3n con una consigna que adquiri\u00f3 importancia primordial en su pol\u00edtica: el supuesto derecho a la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos, o – lo que realmente estaba impl\u00edcito en esa consigna – la desintegraci\u00f3n de Rusia. …El famoso derecho a la \u2018autodeterminaci\u00f3n\u2019 de las naciones es solamente fraseolog\u00eda hueca y peque\u00f1o-burguesa (Rosa Luxemburgo).<\/em><\/p>\n Trotsky respondi\u00f3:<\/p>\n Lenin hab\u00eda calculado con suficiente anticipaci\u00f3n el car\u00e1cter inevitable de los movimientos nacionales centr\u00edfugos en Rusia, y durante a\u00f1os hab\u00eda luchado obstinadamente, especialmente contra Rosa Luxemburgo, por el famoso p\u00e1rrafo 9 del viejo programa del partido, que formulaba el derecho de las naciones a disponer de s\u00ed mismas, es decir, a separarse completamente del Estado. Con ello, el partido bolchevique no se compromet\u00eda de ning\u00fan modo a hacer propaganda separatista. A lo \u00fanico que se compromet\u00eda era a luchar con intransigencia contra todo tipo de opresi\u00f3n nacional, incluyendo la retenci\u00f3n por la fuerza de cualquier nacionalidad en los l\u00edmites de un Estado com\u00fan. S\u00f3lo por este camino el proletariado ruso pudo conquistar gradualmente la confianza de las nacionalidades oprimidas. (Le\u00f3n Trotsky, 1985).<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n A\u00f1os de resentimiento y opresi\u00f3n nacionales estallaron sacudiendo el imperio, y la posibilidad de la construcci\u00f3n o reforzamiento de una identidad nacional encontr\u00f3 espacio para desarrollarse o debilitarse, seg\u00fan las circunstancias. La solidaridad \u00e9tnica, rusofilia o rusofobia fue alimentada por el descontento social. Un liderazgo nacionalista ten\u00eda mayor oportunidad de triunfar cuando en su programa combinaba autodeterminaci\u00f3n con reforma agraria. Si no lograba insertarse en las masas, buscaba el cobijo de la intervenci\u00f3n extranjera, lo cual supo ser aprovechado por los alemanes que se valieron del concepto de \u201cnacionalidad\u201d para sus propios fines: destruir el imperio ruso y crear estados bajo su control (Ronald G. Suny, 1992). Lenin no era partidario de una federaci\u00f3n, pero frente al debilitamiento ruso en 1918 proclam\u00f3 la uni\u00f3n voluntaria. (H.Carr\u00e8re d’Encausse, 1982) En 1919 se aprob\u00f3 un programa que trataba de conciliar el clasismo con el respeto a las nacionalidades:<\/p>\n \n 1. La piedra angular es la pol\u00edtica de arrastrar juntos a los proletarios y semiproletarios de la diversas nacionalidades con el fin de emprender una lucha revolucionaria conjunta para derrocar a los terratenientes y a la burgues\u00eda. 2. Para superar la desconfianza que sienten las masas trabajadoras de los pa\u00edses oprimidos hacia el proletariado de los Estados que oprimen a sus pa\u00edses, es necesario abolir todos los privilegios que gozan todos los grupos nacionales cualesquiera que sean, establecer la completa igualdad de derecho para todas las nacionalidades y reconocer el derecho de las colonias y de las naciones no soberanas a la secesi\u00f3n. 3. Con mismo prop\u00f3sito… el partido propone, como una de las formas de transici\u00f3n para lograr la unidad, una uni\u00f3n federal de estados organizada por el modelo sovi\u00e9tico. 4. Sobre la cuesti\u00f3n de qui\u00e9n ha de expresar la voluntad de secesi\u00f3n de la naci\u00f3n el Partido Comunista ruso adopta el punto de vista hist\u00f3rico de clase, tomando en consideraci\u00f3n la etapa de desarrollo hist\u00f3rico de la naci\u00f3n dada, a saber: si est\u00e1 evolucionando del medievalismo a la democracia burguesa o de \u00e9sta al S\u00f3viet o democracia proletaria… <\/em>(E.H. Carr, 1987).<\/p>\n \n Cuando esto se puso en pr\u00e1ctica, como \u201clos puestos (eran) extremadamente dif\u00edciles de llenar, (e) ir\u00edan veros\u00edmilmente a los bolcheviques seguros cuya lealtad al partido era m\u00e1s fuerte que sus simpat\u00edas nacionales…\u201d y por ello, – se\u00f1ala Carr -, \u201ccentralizaci\u00f3n significa estandarizaci\u00f3n y los patrones adoptados eran naturalmente… gran rusos\u201d.[18] As\u00ed, la necesidad de enmarcar la cuesti\u00f3n nacional dentro de la revoluci\u00f3n requiri\u00f3, quiz\u00e1s sin desearlo, la instauraci\u00f3n de un centralismo que a la larga aliment\u00f3 resquemores anti-rusos.[19] Es verdad que Lenin se esforz\u00f3 en respetar la diversidad cultural, como en el Turquest\u00e1n, donde logr\u00f3 que no se fuera en contra de la ley consuetudinaria del shariat (E.H. Carr, 1987). Sin embargo,<\/p>\n \n la creciente concentraci\u00f3n de autoridad y de control administrativo en el centro ten\u00eda el inevitable efecto, aunque pueda parecer il\u00f3gico, de subordinar las dem\u00e1s nacionalidades al n\u00facleo gran-ruso que era preponderante num\u00e9ricamente y los que se resist\u00edan a la asimilaci\u00f3n ten\u00edan menos probabilidades de realizar carreras con \u00e9xito. Mosc\u00fa era la capital administrativa, el centro donde ten\u00edan que tomarse las decisiones importantes. La mentalidad burocr\u00e1tica, contra cuya propagaci\u00f3n lanzaba Lenin sus invectivas, tend\u00eda casi autom\u00e1ticamente a convertirse en mentalidad gran-rusa (E.H. Carr, 1987).<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n La constituci\u00f3n de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica: \u201cproletarios del mundo, un\u00edos\u201d<\/strong><\/p>\n \n Acorralado por la guerra civil, el desabastecimiento y la balcanizaci\u00f3n, Lenin instaur\u00f3 el Comunismo de Guerra (1918-1920). Se abandonaron las formas comerciales y monetarias de distribuci\u00f3n, se instaur\u00f3 el racionamiento, el suministro de productos y servicios b\u00e1sicos gratuitos o a precios nominales, se implant\u00f3 una suerte de econom\u00eda \u201cnatural\u201d que deseaba enterrar el mercado, visualizado como sin\u00f3nimo de capitalismo. Los campesinos, que en un primer momento se hab\u00edan inclinado en muchas regiones por la revoluci\u00f3n, se volvieron en su contra por el mantenimiento de la pol\u00edtica de requisas. Tambi\u00e9n la desmovilizaci\u00f3n de parte del ej\u00e9rcito gener\u00f3 problemas, que desembocaron en la rebeli\u00f3n de los marinos del Kronstadt.[20] La industria estaba casi paralizada, y junto al crudo invierno crec\u00eda la inflaci\u00f3n y el desabastecimiento. Lenin dio un giro al proceso estableciendo un retorno al mercado, instaurando la Nueva Pol\u00edtica Econ\u00f3mica (NEP). Esto trajo un alivio temporario al campesinado, dio lugar al fortalecimiento de la burgues\u00eda agraria (kulaks) y benefici\u00f3 a sectores urbanos ligados al comercio (nepmen) (A. Nove, 1982). En cuanto a la cuesti\u00f3n nacional, Stalin (1920) consideraba<\/p>\n \n que uno de los obst\u00e1culos m\u00e1s serios para la realizaci\u00f3n de la autonom\u00eda sovi\u00e9tica es la aguda escasez de fuerzas intelectuales de origen local en la regiones perif\u00e9ricas, la falta de instructores en todas las ramas del S\u00f3viet y de la actividad del partido, sin excepci\u00f3n. Esta escasez no puede m\u00e1s que estorbar tanto la labor educadora cuanto la obra constructiva revolucionaria en estas comarcas de la periferia. Pero por esa misma raz\u00f3n ser\u00eda insensato y perjudicial alienar todos los grupos, muy peque\u00f1os, de intelectuales nativos, que quiz\u00e1s querr\u00edan servir a las masas del pueblo, pero que son incapaces de hacerlo, porque, no siendo comunistas, se creen rodeados de una atm\u00f3sfera de desprecio y tienen miedo de posibles medidas de represi\u00f3n. La pol\u00edtica de incorporar estos grupos a las actividades del S\u00f3viet, la pol\u00edtica de reclutarlos para los puestos administrativos de la econom\u00eda, del campo, de la alimentaci\u00f3n y dem\u00e1s, con el prop\u00f3sito de su gradual sovietizaci\u00f3n, puede aplicarse con pleno \u00e9xito… Pero el empleo de los grupos de intelectuales nacionales est\u00e1 muy lejos de ser suficiente para satisfacer la demanda de instructores. Tenemos que desarrollar simult\u00e1neamente en las regiones perif\u00e9ricas una amplia red de cursos de ense\u00f1anzas y de escuelas en todas las ramas de la administraci\u00f3n para crear cuadros de instructores entre la gente local. Porque es claro que, sin estos cuadros la organizaci\u00f3n de las escuelas nativas, de los tribunales, se har\u00e1 extremadamente dif\u00edcil (E.H. Carr, 1987).<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n En 1920 el Narkomnats[21] si bien dio a las nacionalidades un canal m\u00e1s directo de acceso al centro, estaban a ese \u00fanico canal. (E.H. Carr, 1987) El Comisariado termin\u00f3 asumiendo la representaci\u00f3n de las rep\u00fablicas frente al extranjero, favoreciendo la subordinaci\u00f3n de hecho de las rep\u00fablicas independientes. Pronto aparecieron fricciones entre el poder central y la periferia, que se resolvieron a favor del primero. Cuando en 1923 se constituy\u00f3 la Uni\u00f3n de Rep\u00fablicas Socialistas Sovi\u00e9ticas, el Consejo para las Nacionalidades, establecido en la nueva Constituci\u00f3n como una segunda c\u00e1mara, signific\u00f3 el reemplazo y disoluci\u00f3n del Narkomnats creado en la Constituci\u00f3n de 1918 (E.H. Carr, 1987). Lenin<\/p>\n \n hab\u00eda comprendido que la voluntad desnuda de un partido, aunque se trate del partido de la vanguardia del proletariado, no es suficiente para cambiar las mentalidades. Las circunstancias favorecieron en un tiempo esta voluntad y le permitieron sacar provecho del caos y hacer la revoluci\u00f3n. Pero, una vez terminada, los bolcheviques y el Estado que \u00e9stos fundaron se encuentran muy por delante de la conciencia nacional que aspiraba a una tierra, a una paz civil y a una independencia nacional. Desde 1921, Lenin vislumbra que solamente una larga pedagog\u00eda modificar\u00e1 esta mentalidad, y que para transformar la conciencia nacional en internacional se requiere mucho tiempo, mucha confianza, mucho tacto. Frente a esta visi\u00f3n esencialmente pedag\u00f3gica del cambio,… el proyecto voluntarista de Stalin le hace a (Lenin) el efecto de una bomba. Los rechazos del proyecto que le llegan, confirman a Lenin en la idea de contar con la mentalidad de la gente y no violentarla, bajo pena de que cristalicen las diferencias nacionales (H.Carr\u00e8re d’Encausse, 1982)<\/em>.<\/p>\n \n Adem\u00e1s, si bien el Ej\u00e9rcito Ruso estaba dirigido por una nueva clase, la guerra civil permiti\u00f3 que en la reci\u00e9n formada oficialidad revolucionaria reaparecieran elementos del nacionalismo ruso. Por \u00faltimo, se\u00f1alemos que cuando los cuadros sindicales llegaban tras el ej\u00e9rcito para educar a la poblaci\u00f3n jugaron tambi\u00e9n dentro de los patrones de rusificaci\u00f3n (E.H. Carr, 1987 y 1975).<\/p>\n \n El Estado Sovi\u00e9tico, no puede con s\u00f3lo la ayuda de sus cuadros rusos recientemente promocionados, dirigir y transformar un gran contingente de poblaci\u00f3n… Los comunistas de la primera hora son poco numerosos. Quedan los viejos dirigentes nacionales o los campesinos casi analfabetos, poco amigos del bolcheviquismo y sus proyectos. Las nuevas \u00e9lites que asegurar\u00e1n el funcionamiento de las instituciones y encuadramiento de la sociedad se compondr\u00e1n de estos tres elementos (ej\u00e9rcito, sindicalizaci\u00f3n y partido)… Pero la pol\u00edtica de industrializaci\u00f3n a ultranza tiene sus dos consecuencias: exige una promoci\u00f3n de las culturas nacionales, es… el aspecto m\u00e1s original y fascinante de la pol\u00edtica sovi\u00e9tica de este per\u00edodo. Entonces todav\u00eda la ideolog\u00eda y la necesidad se combinaron para llegar a esta opci\u00f3n (H.Carr\u00e8re d’Encausse, 1982).<\/p>\n \n La era de Stalin<\/strong><\/p>\n \n El socialismo en un solo pa\u00eds. \u201cIndigenizaci\u00f3n\u201d versus nacionalismo ruso<\/strong><\/p>\n \n Fallecido Lenin en 1924, hubo un per\u00edodo de transici\u00f3n presidido por Kamenev, Sinoviev Trotsky y Stalin, quien en definitiva sali\u00f3 fortalecido. Para Carr \u00e9l era \u00fanico que<\/p>\n \n ofrec\u00eda al partido y al pa\u00eds una pol\u00edtica constructiva de signo positivo, mientras que sus adversarios no ten\u00edan nada que ofrecer m\u00e1s que la negaci\u00f3n y el escepticismo, y propon\u00edan esperar con los brazos cruzados a que ocurriera algo en otras partes. <\/em>(E.H. Carr, 1987)[22]<\/p>\n \n Con \u00e9l se reforz\u00f3 al partido \u00fanico,[23] que ten\u00eda como objetivo difundir el marxismo, para lo cual se luch\u00f3 en contra del analfabetismo desde el partido, dando lugar a la formaci\u00f3n de una \u00e9lite burocr\u00e1tica con cada vez m\u00e1s prerrogativas. Frente a la acumulaci\u00f3n de poder en manos de Stalin en 1925 K\u00e1menev hab\u00eda protestado en vano:<\/p>\n \n …nos oponemos a crear una teor\u00eda de un \u2018l\u00edder\u2019… nos oponemos a la formaci\u00f3n de un l\u00edder. Nos oponemos a que la secretar\u00eda combine en la pr\u00e1ctica tanto la pol\u00edtica como la organizaci\u00f3n, y a que se coloque por encima de los organismos pol\u00edticos. No podemos considerar como normal, y pensamos que es perjudicial para el partido, que se prolongue una situaci\u00f3n en la que la secretar\u00eda combina la pol\u00edtica y la organizaci\u00f3n y, en realidad, decide por anticipado los rumbos pol\u00edticos. Comenc\u00e9 esta parte de mi discurso con las siguientes palabras: Nos oponemos a la teor\u00eda del control individual, nos oponemos a la creaci\u00f3n de un l\u00edder. Y con estas palabras termino mi discurso<\/em> (E.H. Carr, 1975).<\/p>\n \n La pregunta que queda flotando es por qu\u00e9 se acrecienta el poder de Stalin.<\/p>\n \n Khrushchev recuerda c\u00f3mo al principio todos confiaban en Stalin y lo siguieron celosamente en su lucha contra las dem\u00e1s facciones bolcheviques hasta que se hizo tan poderoso que ellos mismos quedaron sin ning\u00fan poder<\/em> (I. Deutscher, 1975).<\/p>\n \n A fines de los veinte la NEP entr\u00f3 en crisis. Hab\u00eda significado en los hechos el reconocimiento de que la revoluci\u00f3n no se expand\u00eda lo cual conducir\u00eda a la proclamaci\u00f3n del socialismo en un solo pa\u00eds (E.H. Carr, 1975). Tampoco hab\u00eda logrado inclinar la balanza a favor del proletariado en la alianza t\u00e1ctica obreros-campesinos.<\/p>\n \n La NEP hab\u00eda creado, …una \u00e1spera lid en la que los dos elementos principales de la arrasada econom\u00eda sovi\u00e9tica luchaban entre s\u00ed en un mercado de caracter\u00edsticas competitivas…(y) la sociedad rusa no iba a poder resistir<\/em> (Hern\u00e1ndez Sandoica, 1986).<\/p>\n \n Una de la causas de esta desinteligencia dentro de la alianza era c\u00f3mo resolver las grandes dificultades de la puesta en marcha de una industria. El socialismo en un solo pa\u00eds (1924) result\u00f3<\/p>\n \n la forma espec\u00edficamente rusa del gran designio revolucionario, y al te\u00f1ir con los colores nacionales a la revoluci\u00f3n, contribuy\u00f3 a reconciliarla con muchos rusos que tanto en el interior como en el extranjero, la hab\u00edan rechazado inicialmente por antinacional y no rusa<\/em> (E.H. Carr, 1975).<\/p>\n \n Al utilizar la imagen de un s\u00f3lo pa\u00eds para una confederaci\u00f3n de rep\u00fablicas subsum\u00eda de hecho el problema de la diversidad cultural a un solo cuerpo cuya cabeza era Mosc\u00fa. Por pragmatismo o sabidur\u00eda, como se prefiera, se reforzaba el nacionalismo y se alejaba del internacionalismo, tambi\u00e9n se pretend\u00eda resolver el problema de las nacionalidades en el marco estricto de la Uni\u00f3n. Con esa proclama se buscaba ayudar a construir la imagen en la mente de todos los habitantes, sin distinci\u00f3n, de que ese era el \u00fanico pa\u00eds que fronteras adentro superaba el capitalismo, hac\u00eda desaparecer las clases sociales, la explotaci\u00f3n del hombre por el hombre y la explotaci\u00f3n de un pueblo sobre otro pues propon\u00eda una f\u00f3rmula de convivencia que superar\u00eda las relaciones desiguales.<\/p>\n \n Para este orgullo revolucionario nacional reci\u00e9n descubierto, constitu\u00eda una enorme satisfacci\u00f3n tener la seguridad de que Rusia se anticipaba al mundo, no s\u00f3lo al llevar a cabo una revoluci\u00f3n socialista, sino al edificar una econom\u00eda socialista<\/em> (E.H. Carr, 1975).<\/p>\n \n En 1928, tras un intenso debate (Alec Nove, 1973) Stalin lanz\u00f3 la Colectivizaci\u00f3n Forzosa, apuntando contra el mercado y contra las dos clases \u201ccontrarrevolucionarias\u201d que se hab\u00edan beneficiado con la NEP, nepmen y kulaks, como tambi\u00e9n contra el hambre, el mercado negro y la especulaci\u00f3n, abriendo el acceso a la tierra y a la posibilidad de maquinizar el agro.<\/p>\n \n Lanzarse a la ofensiva contra los kulaks – dec\u00eda Stalin – significa aplastarlos y liquidarlos como clase. Si no se persigue este objetivo, la ofensiva no es m\u00e1s que un tema declamatorio… Lanzarse a la ofensiva contra los kulaks significa… asestarles serios golpes, tan serios que no puedan volver a levantar la cabeza (I., 1965).<\/p>\n \n El objetivo final era modernizar la URSS y prepararla para la guerra.<\/p>\n \n \u00a1No, no es posible, camaradas! – continuaba Stalin – \u00a1No se debe disminuir el ritmo! Al contrario, hay que aumentarlo en la medida de nuestras fuerzas y de nuestras posibilidades. A esto nos obliga el compromiso que hemos tomado ante los obreros y los campesinos de la URSS. Esto exige nuestras obligaciones con la clase obrera del mundo entero. Amortiguar el ritmo significa quedarse atr\u00e1s. Y nosotros no queremos ser derrotados. \u00a1No lo queremos! La historia de la vieja Rusia consist\u00eda, entre otras cosas, en que era constantemente derrotada por su atraso.<\/em><\/p>\n La derrotaron los Khanes mongoles –<\/em>continua Stalin –. La derrotaron los Beys turcos. La derrotaron los se\u00f1ores feudales de Suecia. La derrotaron los panis de Polonia y Lituania. La derrotaron los capitalistas de Inglaterra y Francia. La derrotaron los barones del Jap\u00f3n. La derrotaron todos, por su atraso. Por su atraso militar, por su atraso cultural, por su atraso estatal, por su atraso industrial y por su atraso agr\u00edcola. La bat\u00edan porque ello era productivo y porque se pod\u00eda hacer impunemente. Acordaos de las palabras del poeta de antes de la revoluci\u00f3n: ‘Eres m\u00edsera y opulenta, eres vigorosa e impotente, madrecita Rusia. … March\u00e1bamos 50 o 100 a\u00f1os detr\u00e1s de los pa\u00edses m\u00e1s adelantados. En diez a\u00f1os, tenemos que ganar este terreno. O lo hacemos o nos aplastan\u201d (I., 1965). La Colectivizaci\u00f3n Forzosa permiti\u00f3 el establecimiento de los koljosi y de los sovjosi, la implementaci\u00f3n del Primer Plan Quinquenal, ampliando el \u00e1rea de cultivo hacia el sur y el sudeste y la realizaci\u00f3n de la primera campa\u00f1a a favor del \u201cdesarrollo de la agricultura sobre una nueva base t\u00e9cnica<\/em>.[24]<\/p>\n \n Se reorganizaron tambi\u00e9n los organismos pol\u00edtico-administrativos d\u00e1ndole un nuevo contenido al centralismo democr\u00e1tico puesto que aumentaba el poder de Mosc\u00fa a trav\u00e9s de la planificaci\u00f3n centralizada. La resistencia y boicot de los campesinos se hizo notar a corto plazo, seg\u00fan las regiones o las nacionalidades pero, a largo plazo, se constituy\u00f3 un sector agrario que creci\u00f3 bajo la protecci\u00f3n del Estado sovi\u00e9tico y que estableci\u00f3 unos muy s\u00f3lidos lazos con \u00e9l.[25] El balance del proceso para muchos, aun para sus detractores, fue percibido como algo positivo para la sociedad sovi\u00e9tica:<\/p>\n \n Recuerdo que mi abuela dec\u00eda – nos relata Sajarov -: \u2018Los campesinos rusos quieren ser due\u00f1os de sus tierras, los bolcheviques han calculado mal esto.\u2019 Pero en otra ocasi\u00f3n dijo: \u2018ahora, los bolcheviques se las han arreglado para poner las cosas en orden; han fortalecido tanto Rusia como su propio poder. Esperemos que a partir de ahora las cosas sean m\u00e1s f\u00e1ciles para la gente normal\u2019. <\/em> (A. Sajarov, 1991)<\/p>\n \n En este contexto Stalin encar\u00f3 una pol\u00edtica de indigenizaci\u00f3n que propugnaba la educaci\u00f3n biling\u00fce – ruso y lengua nativa – para eliminar la barrera del idioma.[26] Esto instrumentado tambi\u00e9n dentro del Ej\u00e9rcito Rojo, donde la oficialidad era rusa o rusificada, result\u00f3 en general positivo para la recuperaci\u00f3n de las tradiciones culturales de cada etnia o nacionalidad, hubiesen contado o no previamente con escritura.[27] Sin embargo, cuando a mediados de los treinta el clima internacional se fue enrareciendo[28] y la guerra se vislumbraba como cercana, se dej\u00f3 de lado la indigenizaci\u00f3n y se accionaron los resortes m\u00e1s profundos de una poblaci\u00f3n golpeada por la guerra civil y las privaciones econ\u00f3micas: el nacionalismo ruso. Se exalt\u00f3 el rol jugado dentro de la Uni\u00f3n por Rusia. Se recurri\u00f3 a la Historia: Pedro el grande y otros zares fueron enaltecidos en su lucha contra los enemigos internos y externos. Entre todos los medios de propaganda utilizados, el cine nos deja como testimonio de los cambios cualitativos la obra de Eisenstein. El dinamismo y originalidad de La huelga o El Acorazado Potemkin – donde un montaje y una est\u00e9tica innovadoras trataban de plasmar la lucha en im\u00e1genes de masas y represores mostrados en planos contrapuestos, intentando traducir las contradicciones sociales -, est\u00e1 muy lejos de la construcci\u00f3n m\u00edtica y legendaria de las figuras de Alejandro Nevski o Iv\u00e1n el Terrible, en los cuales el relato se torna hier\u00e1tico. En el final, Iv\u00e1n Groszni est\u00e1 solo. Su imagen agigantada, observa con enfermiza paranoia, una sumisa masa del pueblo que en ordenada y diminuta fila avanza hacia \u00e9l.[29] Muchos cineastas de la primera hora fueron desplazados a partir del culto de la personalidad, inclusive Eisenstein termin\u00f3 siendo silenciado. Este viraje se ve reflejado en la Constituci\u00f3n de 1936 donde \u201cimpl\u00edcitamente el estado sovi\u00e9tico se proclama heredero, hist\u00f3rico y territorial del Imperio\u201d (H. Carr\u00e8re d’Encausse, 1982). Las relaciones asim\u00e9tricas pasaron a ser consideradas como un mal menor. Frente al peligro externo Rusia asum\u00eda el rol de \u201chermana mayor\u201d destac\u00e1ndose la caza de brujas, contra toda oposici\u00f3n. Las resistencias nacionales y \u00e9tnicas fueron quebradas con purgas y el traslado de pueblos enteros.[30]<\/p>\n \n Por incre\u00edble que parezca, en 1937, – dice Sajarov – con la dictadura de Stalin en su punto culminante, Pushkin fue proclamado un gran poeta nacional. Pero esto era un signo de los tiempos.<\/p>\n \n La ideolog\u00eda del r\u00e9gimen hab\u00eda llegado, casi imperceptiblemente, al paralelismo con el slogan que caracteriz\u00f3 el reinado de Nicol\u00e1s I: \u201cAutocracia, Ortodoxia y Nacionalismo\u201d, con el esp\u00edritu ruso personificado ahora por Pushkin, la ortodoxia comunista por Lenin en su mausoleo y la autocracia sovi\u00e9tica por el Stalin vivo\u201d. M\u00e1s adelante contin\u00faa:<\/p>\n Crec\u00ed en una era marcada por la tragedia, la crueldad y el terror, pero fue algo m\u00e1s complicado que eso. Actuaron muchos elementos para crear una atm\u00f3sfera extraordinaria: la persistente fiebre revolucionaria; la esperanza en el futuro; el fanatismo; la propaganda omnipresente; y los enormes cambios psicol\u00f3gicos y sociales: un \u00e9xodo masivo de gente del campo; y desde luego, el hambre, la maldad, la envidia, el temor, la ignorancia y la desmoralizaci\u00f3n que hab\u00eda tra\u00eddo la guerra aparentemente inacabable, la brutalidad, los asesinatos, y la violencia. En estas circunstancias se cre\u00f3 lo que el argot oficial sovi\u00e9tico denomin\u00f3 eufem\u00edsticamente el \u201cculto a la personalidad\u201d<\/em> (A. Sajarov, 1991).<\/p>\n \n Para Reinman (1982) no se debe perder de vista que el estalinismo fue<\/p>\n \n una salida espec\u00edfica de la crisis. … Se trata, … del problema de una revoluci\u00f3n popular y de sus consecuencias en un pa\u00eds que ya hab\u00eda conseguido un cierto progreso por la v\u00eda del desarrollo acelerado y que se vio forzado a proseguir por esta v\u00eda tambi\u00e9n despu\u00e9s del triunfo de la revoluci\u00f3n.<\/em><\/p>\n \n La Segunda Guerra Mundial o la Segunda Guerra Patria: \u201cNuestra causa es justa\u201d<\/strong><\/p>\n \n En 1923, Stalin hab\u00eda opinado:<\/p>\n Claro que los fascistas no est\u00e1n dormidos. Pero nos conviene dejarlos que ataquen; eso har\u00e1 que toda la clase obrera se agrupe en torno a los comunistas<\/em> (E.H. Carr, 1986).<\/p>\n \n Pero muy distinta era la situaci\u00f3n en la segunda mitad de los treinta, cuando frente a las declamaciones de eliminar el comunismo del fascismo y en especial del nazismo, Estados Unidos y Europa parec\u00edan mirar hacia otro lado. En este contexto se firm\u00f3 el Tratado Molotov-Ribbentrop (1939), que gener\u00f3 un breve respiro, antes de la invasi\u00f3n alemana de 1941, que dej\u00f3 como saldo veinte millones de muertos sovi\u00e9ticos y un incalculable costo material. Stalin muy criticado en la actualidad por su t\u00e1ctica de tierra arrasada o su capacidad militar era la \u00fanica figura carism\u00e1tica hacia la que se volvieron todos, inclusive la oposici\u00f3n.<\/p>\n \n En todos los peligros importantes – dice Deutscher – el Politbur\u00f3 sent\u00eda la necesidad del \u201cbrazo fuerte\u201d y volv\u00eda a Stalin solamente para gemir bajo \u00e9l a\u00f1os despu\u00e9s. Hab\u00edan elevado su autoridad hasta lo m\u00e1s alto del cielo y as\u00ed, en una crisis, advert\u00edan que no ten\u00edan autoridad suficiente para ocupar su lugar. Como la historia de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica fue una serie de peligros y crisis, la facci\u00f3n estalinista estuvo siempre en un callej\u00f3n sin salida que era incapaz de evitar, a pesar de que para muchos de sus miembros y de sus dirigentes el callej\u00f3n sin salida fue su sepultura.<\/p>\n \n Cuando el Ej\u00e9rcito Rojo vacil\u00f3 tras el primer asalto de Hitler, -cuenta Jrushov-, el \u00e1nimo de Stalin se derrumb\u00f3; se encerr\u00f3 sombr\u00edo y abatido, en su tienda de campa\u00f1a. Puede parecer que exist\u00eda la oportunidad de que los dirigentes del partido prescindieran de \u00e9l. En vez de hacerlo, le enviaron una delegaci\u00f3n para suplicarle que tomara las riendas nuevamente y, al proceder as\u00ed, se condenaron a s\u00ed mismos y condenaron al pa\u00eds a otros doce a\u00f1os de terror y degradaci\u00f3n… El Politbur\u00f3 de 1941 tem\u00eda que un cambio de direcci\u00f3n en la mitad de la guerra diera un golpe demasiado peligroso a la moral, y se uni\u00f3 en torno a su opresor. Debe advertirse que no se trataba de la primera situaci\u00f3n de esta clase. De id\u00e9ntica manera, el Politbur\u00f3 hab\u00eda levantado a un Stalin sombr\u00edo y abatido en su sill\u00f3n nueve a\u00f1os antes, en el punto culminante de la colectivizaci\u00f3n (I. Deutscher, 1975).<\/p>\n \n Una gran parte de la poblaci\u00f3n civil, mujeres y ni\u00f1os, aportaron sus energ\u00edas en el sector productivo, y crearon redes de resistencia. Inversamente tambi\u00e9n, se dio el colaboracionismo de quienes ten\u00edan enconos anti-rusos, -como los b\u00e1lticos o los ucranianos (H. Carr\u00e8re d’Encausse, 1982; (I. Deutscher, 1965), fen\u00f3meno que permiti\u00f3 la exacerbaci\u00f3n del nacionalismo ruso, la censura y las persecuciones incluso en el ej\u00e9rcito.[31]<\/p>\n \n El 22 de junio de 1941, – dice Sajarov – escuchamos a Molotov:<\/p>\n \n Nuestra causa es justa. Derrotaremos al enemigo. La victoria ser\u00e1 nuestra\u2019…. (Todos sab\u00edan) que Stalin y sus hombres de confianza fueron responsables de… la tortura y muerte de millones de ciudadanos; la devastaci\u00f3n del pa\u00eds y la consiguiente ola de hambre; la eliminaci\u00f3n de los cuerpos del funcionariado antes de la guerra; la confusi\u00f3n de las defensas del pa\u00eds; y la \u00faltima, pero no menos importante, el arriesgado flirteo con Hitler, que Stalin inici\u00f3 con la esperanza de reformar las esferas de influencia en el mundo… Hizo mal los c\u00e1lculos y la naci\u00f3n pag\u00f3 su error con millones de vidas…Ahora… sigo convencido de que la derrota en manos de la Alemania nazi, podr\u00eda haber sido una cat\u00e1strofe mucho mayor que cualquier otra cosa que hubi\u00e9ramos sufrido de nuestros propios verdugos. Ten\u00edamos que luchar para vencer… no hab\u00eda alternativa, y no tengo la menor duda de que la mayor\u00eda de los hombres de mi pa\u00eds sent\u00edan lo mismo. El slogan \u201cnuestra causa es justa\u201d no era un embuste, no importa quien lo dijese… La guerra nos hizo ser de nuevo una naci\u00f3n<\/em>. (A. Sajarov, 1991).<\/p>\n \n Y la \u201cnaci\u00f3n\u201d se puso de pie. La batalla por Stalingrado es una dram\u00e1tica prueba del tremendo esfuerzo. Adem\u00e1s Hitler cometi\u00f3 el grave error de no respetar la diversidad de la identidad \u00e9tnica de los pueblos sovi\u00e9ticos perdiendo su apoyo. Cuando se produjo el reflujo de las tropas alemanas, (1943\/1944) se dio un castigo ejemplar a seis etnias m\u00e1s peque\u00f1as – como chechenos o t\u00e1rtaros -, removi\u00e9ndolas a Siberia y al Asia central, por haber colaborado con los nazis, lo que no ocurri\u00f3 con Ucrania, donde Stalin se mostr\u00f3 m\u00e1s benigno.[32] Tambi\u00e9n se produjo un acercamiento a Iglesia ortodoxa, porque \u00e9sta, seg\u00fan Stalin hab\u00eda cooperado en el esfuerzo de guerra, \u201cdemostrando as\u00ed su leal devoci\u00f3n a la patria.\u201d[33]<\/p>\n \n Entre los aspectos destacables del nacionalismo ruso del per\u00edodo se encuentran:<\/p>\n 1\u00b0) la exaltaci\u00f3n del ej\u00e9rcito zarista que hab\u00eda luchado contra la invasi\u00f3n napole\u00f3nica, la reintroducci\u00f3n de \u201clas charreteras como parte del uniforme de los oficiales: las mismas charreteras que uno de los primeros decretos bolcheviques hab\u00eda abolido como distintivo de un sistema reaccionario de casta militar…Se inauguraron clubes de oficiales de car\u00e1cter exclusivo, as\u00ed como comedores estrictamente separados para los oficiales de alto y bajo rango…\u201d (I. Deutscher, 1965).<\/p>\n 2\u00b0) La sustituci\u00f3n de la Internacional – himno de los proletarios – por un himno de exaltaci\u00f3n nacional.<\/p>\n 3\u00b0) Se dio marcha atr\u00e1s con los avances de la pol\u00edtica de indigenizaci\u00f3n, atacando las manifestaciones de las culturas nacionales, prohibiendo sus manifestaciones tradicionales. \u00abEsta revisi\u00f3n cultural impone a las naciones la obligaci\u00f3n de reproducir a la sociedad un modelo cultural \u00fanico conservando las lenguas a guisa de \u2018forma nacional\u2019.\u201d (H.Carr\u00e8re d’Encausse,1982)<\/p>\n 4\u00b0) Se reforzaron las relaciones asim\u00e9tricas a favor del centralismo de Mosc\u00fa. El fin de la guerra permiti\u00f3 a la URSS erigirse como potencia mundial. Incorpor\u00f3 los pa\u00edses b\u00e1lticos,[34] y cont\u00f3 con un \u00e1rea de influencia a trav\u00e9s del Pacto de Varsovia y del COMECON. Como sostiene Deutscher:<\/p>\n …en treinta a\u00f1os, la poblaci\u00f3n urbana de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica se ha incrementado en unos 75 millones de habitantes. Las antiguas ciudades crecieron considerablemente, y han surgido otras muchas. All\u00ed donde reinaba el analfabetismo y un modo de vida esencialmente primitivo, se ha creado una extensa red de escuelas; actualmente, los sovi\u00e9ticos constituyen probablemente la naci\u00f3n m\u00e1s instruida del mundo, dominada por una inextinguible sed de educaci\u00f3n. Igualmente asombroso es el pasivo del balance: la elevaci\u00f3n de Rusia al rango de segunda potencia industrial del mundo no ha ido unida a la elevaci\u00f3n comparativa del nivel de vida popular; al final de la \u00e9poca staliniana, \u00e9ste resultaba abismalmente bajo. El desarrollo de la econom\u00eda sovi\u00e9tica planificada sufr\u00eda un fuerte desequilibrio; las necesidades e intereses de la masa de consumidores hab\u00edan sido totalmente desatendidos. Adem\u00e1s de la escasez general de bienes, el d\u00e9ficit de viviendas y el hacinamiento urbano se hab\u00edan convertido en una calamidad nacional<\/em>. [35]<\/p>\n \n BIBLIOGRAFIA<\/strong><\/p>\n <\/p>\n A. M. Hroch: Social Preconditions of National Revival in Europe: A Comparative Analysis of tje Social Composition of Patriotic Groups among the Smaller European Nations. Cambridge 1985.<\/p>\n Alec Nove: El sistema econ\u00f3mico sovi\u00e9tico<\/em>. Siglo XXI. M\u00e9xico. 1982.<\/p>\n Alec Nove: Historia econ\u00f3mica de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica<\/em>. Alianza.\u00a0M\u00e9xico\u00a01973<\/p>\n Alexandr Grushevski: Mitos de la conciencia nacional rusa en Cuadernos del Este. Nro. 11 1994<\/p>\n Alexandr Grushevski:\u00a0Mitos de la conciencia nacional rusa<\/em> en Cuadernos del Este. Nro. 11 1994<\/p>\n Andrei Sajarov:\u00a0Memorias.<\/em> Plaza & Jan\u00e9s. Barcelona 1991.<\/p>\n Carr\u00e8re d’Encausse:\u00a0Ni paix ni guerre. 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Paris. 1992.<\/p>\n P\u00e1vel Volobuev: \u00abApelando a la gran experiencia\u00bb en Varios autores:\u00a0Las revoluciones 1979<\/em>.<\/p>\n Perry Anderson: El Estado Absolutista. Siglo XXI, M\u00e9xico 1987.<\/p>\n Ronald G. Suny: \u201cNationalism and class\u201d en Revolution in Russia. Ed. Edith Rogovin Frankel y otros. Cambridge University Press. 1992.<\/p>\n Rosa Luxemburgo: Obras escogidas.<\/em> Editorial Pluma. 1976.<\/p>\n V. Gurevich y V. Tretiakov:\u00a0Setenta A\u00f1os de poder sovi\u00e9tico<\/em>. Editorial de la Agencia de Prensa Novosti, 1987.<\/p>\n Victor Danilov-Danilian:\u00a0Problemas ecol\u00f3gicos en la Federaci\u00f3n Rusa y los datos de contaminaci\u00f3n en la antigua URSS<\/em> en Cuadernos del Este. Nro 10. Madrid. 1993.<\/p>\n Vitali Linnik:\u00a0Efectos ecol\u00f3gicos de Chernobil<\/em> en Rusia en Cuadernos del Este. N\u00b010. Complutense. 1993.<\/p>\n Walter Laqueur: Stalin. Revelaciones<\/em>. Vergara. Bs. As. 1991<\/p>\n Yves Lacoste:\u00a0De l\u00e9trange fin d’un empire e des grands dangers qu’elle entr\u00e2ine. H\u00e9rodote, revue de g\u00e9ographie et de g\u00e9opolitique<\/em>. Janvier-Mars 1992.<\/p>\n \n \n NOTAS<\/strong><\/p>\n * Carolina Crisorio es docente e investigadora de la Facultad de Ciencias\u00a0Econ\u00f3micas\u00a0de la Universidad de Buenos Aires.<\/p>\n **\u00a0Dedico este trabajo a la memoria de mi padre<\/p>\n 1. En Revista Ciclos en la Historia, la Econom\u00eda y la Sociedad Nro. 10. Buenos Aires. 1996.<\/p>\n 2. Le\u00f3n Nikolaievich Tolstoi: La guerra y la paz. En Obras completas. Tomo I. Aguilar.1976. pp.1403.<\/p>\n 3. Ver N. Werth. 1992. Acepto esta expresi\u00f3n como una met\u00e1fora ya que como categor\u00eda resulta dif\u00edcil de defender Acepto esta expresi\u00f3n como una met\u00e1fora ya que como categor\u00eda resulta dif\u00edcil de defender. (Nota de la autora).<\/p>\n 4. En la ex- Rep\u00fablica Democr\u00e1tica Alemana se llam\u00f3 \u00abwende\u00bb o \u00abviraje\u00bb al proceso de participaci\u00f3n popular que culmin\u00f3 con la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn en octubre de 1989.<\/p>\n 5. Se atribuye la ca\u00edda del prestigio de las FFAA ex-sovi\u00e9ticas a su fallida aventura en Afganist\u00e1n que, seg\u00fan algunos, habr\u00eda producido un s\u00edndrome equivalente a Vietnam lo cual debe ser investigado.<\/p>\n 6. Hasta el momento la ex-URSS tiene la ventaja comparativa del bajo costo de su mano de obra, como productora de armamento tradicional y de minibombas at\u00f3micas. Existe el tr\u00e1fico ilegal en beneficio de las mafias locales, vinculadas al parecer con mafias internacionales (italiana, norteamericana, etc.). Se registr\u00f3 tambi\u00e9n una importante fuga de cerebros con destino incierto.<\/p>\n 7. \u00abEl estudio erudito de los movimientos comunistas, … abundante pero decepcionante en conjunto, ha sido practicado … por miembros de dos escuelas: los sectarios (izquierda) y los cazadores de brujas (anticomunistas)…\u00bb E.J. Hobsbawn: Revolucionarios. Ariel. 1978. p 24.<\/p>\n 8. Miroslav Hroch distingui\u00f3 en Europa oriental: 1\u00b0) Fase A: aparecen los intelectuales que revisan su historia y su cultura. 2\u00b0) Fase B: la agitaci\u00f3n patri\u00f3tica da lugar al nacimiento de una conciencia nacional. 3\u00b0) Fase C: se transforma de un movimiento de \u00e9lite a uno de masas. Adem\u00e1s las particularidades de cada movimiento nacional depende de c\u00f3mo se ha desarrollado la Fase A. M. Hroch: Social Preconditions of National Revival in Europe: A Comparative Analysis of tje Social Composition of Patriotic Groups among the Smaller European Nations. Cambridge 1985. Ronald G. Suny sostiene que tantos te\u00f3ricos e historiadores que ponen el acento en las clases sociales, como aquellos que se han dedicado a estudiar el nacionalismo, coinciden en se\u00f1alar el rol fundamental de los activistas intelectuales en la formaci\u00f3n de la conciencia nacional. Ronald G. Suny: \u00abNationalism and class\u00bb en Revolution in Russia. Ed. Edith Rogovin Frankel y otros. Cambirdge University Press. 1992. p. 232.<\/p>\n 9. Ver Le\u00f3n Tolstoi.La guerra y la paz.<\/p>\n 10. Ver Beatriz Carolina Crisorio: De la URSS a la CEI. El problema de las nacionalidades.<\/em> 1993. In\u00e9dito.<\/p>\n 11. La tradicionalista y conservadora \u00e9lite de la nobleza ligada a la tierra nunca estuvo dispuesta a perder ninguno de sus privilegios, de all\u00ed que los cambios que gener\u00f3 tal industrializaci\u00f3n fueron acotados al m\u00e1ximo en el plano econ\u00f3mico-social, y que se mostr\u00f3 inmune a los reclamos de cualquier \u00edndole pol\u00edtica.<\/p>\n 12. En 1903 en el III Congreso del Partido Obrero Socialdem\u00f3crata Ruso (POSDR)(1903) se dividieron en mencheviques que propugnaban un partido parlamentario, dispuesto a incorporar el mayor n\u00famero de votantes, y Lenin y los bolcheviques que quer\u00edan construir un partido cuyos miembros tuvieran una identificaci\u00f3n total de objetivos y gran disciplina. Ver Christopher Hill: La Revoluci\u00f3n Rusa. Ariel 1985. p. 70 y ss.<\/p>\n 13. Ver Henry Bogdan: La Historia de los pa\u00edses del este. Vergara. Bs. As.1991. Gu\u00e9nrij Ioffe: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 la revoluci\u00f3n de febrero? \u00bfPor qu\u00e9 la revoluci\u00f3n de octubre?\u00bb en Varios autores: Las revoluciones y reformas en la historia universal. Nauta. Academia de Ciencias de la URSS. Mosc\u00fa. 1990.<\/p>\n 14. \u00abEl curso \u00e9pico de la revoluci\u00f3n rusa en esos a\u00f1os hall\u00f3 su gu\u00eda te\u00f3rica en los escritos de Lenin…(que) crearon nuevas normas dentro del materialismo hist\u00f3rico; el ‘an\u00e1lisis concreto de la realidad concreta’,.. (el marxismo) adquiri\u00f3 en ellas tal fuerza din\u00e1mica que poco tiempo despu\u00e9s empez\u00f3 a usarse el t\u00e9rmino leninismo\u00bb. Perry Anderson: Consideraciones sobre el marxismo occidental. Siglo XXI. M\u00e9xico. 1987.<\/p>\n 15. Joseph Vissarionovich Dzhugashvili adopt\u00f3 en su \u00e9poca de clandestinidad nombres sucesivos. Koba (el indomable) corresponde a su primera etapa, a partir de 1901. M\u00e1s tarde pas\u00f3 a llamarse Stalin (el hombre de acero). Nacido en Georgia, de origen humilde, aspecto oscurecido en los a\u00f1os del culto a la personalidad, conoc\u00eda de manera directa la opresi\u00f3n del absolutismo zarista. Ver Isaac: Stalin. Biograf\u00eda pol\u00edtica. Era. M\u00e9xico. 1965. Walter Laqueur: Stalin. Revelaciones. Vergara. Bs. As. 1991.<\/p>\n 16. Esa misma frase utiliz\u00f3 Stalin en 1941. A fines de la d\u00e9cada de 1910, escribi\u00f3 el ensayo El problema de las nacionalidades y la social democracia, gracias al cual luego fue nombrado Comisario de las Nacionalidades. I.: Stalin…p.123\/4.<\/p>\n 17. Tratado firmado por Trotski y las potencias centrales (3\/3\/1918) oblig\u00f3 a Rusia a renunciar a Letonia, Estonia, Lituania, Curlandia y Polonia. Reconoc\u00eda la independencia de Ucrania y Finlandia. Esto aviv\u00f3 las iras de los nacionalistas rusos: \u00abSe sintieron profundamente heridos y ofendidos los oficiales procedentes de la nobleza y los raznochinetz (intelectuales que pertenec\u00edan a la nobleza rusa), los intelectuales vinculados con el antiguo r\u00e9gimen estatal y las clases \u00abaltas\u00bb, as\u00ed como una parte de la masa peque\u00f1o burguesa.\u00bb Gu\u00e9nrij Ioffe: \u00bfPor qu\u00e9 la revoluci\u00f3n de febrero? \u00bfPor qu\u00e9 la revoluci\u00f3n de octubre? en \u00abLas revoluciones y reformas en la historia universal.\u00bb Nauka. Academia de Ciencias de la URSS. Mosc\u00fa 1992. p.171.<\/p>\n 18. \u00abEl colegio del Comisariado del Pueblo… se compon\u00eda de los elementos no-rusos rusificados, que contrapon\u00edan su abstracto internacionalismo a las necesidades reales del desarrollo de las nacionalidades oprimidas. Realmente esta pol\u00edtica sosten\u00eda la vieja tradici\u00f3n de rusificaci\u00f3n y constitu\u00eda un especial peligro en las condiciones de la guerra civil\u00bb afirmaci\u00f3n del Diputado Pestovski en E.H. Carr: La conquista…pp. 295 y siguientes.<\/p>\n 19. Tal el caso de Sult\u00e1n Galiev y el Partido Comunista Musulm\u00e1n que \u00abtrataban sobre todo de preservar la autonom\u00eda organizativa de los comunistas musulmanes, por una especie de desconfianza at\u00e1vica hacia los rusos. Habib Tengour: Sult\u00e1n Galiev… p.210.<\/p>\n 20. La base de sustentaci\u00f3n del zarismo era el campesinado, que prove\u00eda la fuerza productiva, y suministraba soldados y marinos. Esta lazo con la sociedad campesina hizo que reclamaran: \u00abdar pleno derecho de acci\u00f3n al campesino sobre toda la tierra… y tambi\u00e9n el derecho al propio ganado, .. sin jornaleros… y permitir a la mano de obra individual la producci\u00f3n libre en peque\u00f1a escala.\u00bb . Ver E. H. Carr: El orden econ\u00f3mico. 1917-1923. Alianza Ed. 1987 pp 283\/284. Ver tambi\u00e9n Hill, Opus Cit. pp 178\/9.<\/p>\n 21. Narkomnats: Narodni Komissariat Inostrannij: Comisariado del Pueblo para Asuntos Exteriores.<\/p>\n 22. Ver tambi\u00e9n Giuliano Procacci: La discusi\u00f3n sobre la revoluci\u00f3n permanente en \u00abEl gran debate\u00bb. Madrid. 1976.<\/p>\n 23. La Liga de la Juventud Comunista Rusa o Komsomol se fund\u00f3 en Mosc\u00fa en 1918. Ver pol\u00e9micas acerca de los requisitos de afiliaci\u00f3n para obreros y campesinos y requisitos para presentarse a cargos electivos en Cap. 19 \u00abEl partido monol\u00edtico\u00bben E. H. Carr: El socialismo…p.186 y ss.<\/p>\n 24. Koljos: granja colectiva con tierras campesinas, con patrocinio voluntario. Al principio se dividieron en tres categor\u00edas, comunas agr\u00edcolas, artels y TOZ -campesinos ricos con arrendamientos en cubierto. Ver E. H. Carr: El socialismo…Vol. I p. 227 , A, Nove: Historia econ\u00f3mica..; Sovjos: granja de propiedad m\u00e1s o menos directa del Estado, con capital estatal y mano de obra contratada. Ver : E.H. Carr y R. W Davis: 1980. p. 273, y Caps. 6 y 7.<\/p>\n 25. Antes de la Colectivizaci\u00f3n el campesinado se mostr\u00f3 mayoritariamente en contra. En cambio, en el presente la protecci\u00f3n que el sector agrario tuvo desde Stalin en la ex-URSS, est\u00e1 vigente en las demandas de partidos pol\u00edticos que a\u00f1oran el sistema sovi\u00e9tico.<\/p>\n 26. Los \u00abobligamos a entender perfectamente el ruso. \u00bfEsto es correcto? Evidentemente no. Es el resultado de inercia de la estructura de direcci\u00f3n de la gran Rusia… [Hay] una segunda cuesti\u00f3n: formar cuadros militares que se expresen en sus lenguas nacionales\u00bb. H.Carr\u00e8re d’Encausse,1982 p. 139.<\/p>\n 27. Stalin, reconoc\u00eda la importancia de contar con cuadros dirigentes ind\u00edgenas, dentro del Ej\u00e9rcito Rojo: \u00abel ej\u00e9rcito de toda la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, con un comando unificado\u00bb, y aprovechaba la posibilidad de control social de las fuerzas armadas. H. Carr\u00e8re d’Encausse, 1982. p. 139.<\/p>\n 28. En 1936 se firma el Pacto Anti-Comintern entre Alemania y Jap\u00f3n, se une Italia en 1937 (Eje Roma-Berl\u00edn).<\/p>\n 29. En Iv\u00e1n el terrible muchos vieron aspectos de la vida de Stalin. Su continuaci\u00f3n La conspiraci\u00f3n de los boyardos, no fue estrenada hasta despu\u00e9s de la muerte de Stalin.<\/p>\n 30. Acerca de las cifras de la poblaci\u00f3n detenida existe una gran pol\u00e9mica. En la \u00e9poca de Stalin estas deportaciones se mantuvieron en secreto. El advenimiento de Jrushov no ech\u00f3 la suficiente luz sobre el tema. A\u00fan hoy es dif\u00edcil dar una certeza de la profundidad del proceso.<\/p>\n 31. En junio de 1937 se acus\u00f3 al mariscal Tujachevsky de participar de una conspiraci\u00f3n para matar a Stalin. Herido durante su detenci\u00f3n fue condenado a muerte con otros cuatro mariscales. I.: Stalin. p. 350.<\/p>\n 32. H. Carr\u00e8re d’Encausse, 1982: \u00abDe esta forma se acusa por lo menos a un mill\u00f3n de personas de un crimen colectivo atribuido a naciones por entero… En 1946…se precisar\u00e1…la supresi\u00f3n de los territorios nacionales de los chechenos, inguches y t\u00e1rtaros…\u00bb<\/p>\n 33. \u00abCuando comprendi\u00f3 que se le abr\u00eda la posibilidad de asegurar su influencia sobre Ucrania y los Balcanes, tuvo en cuenta que estas regiones estaban pobladas por eslavos de profunda religiosidad cristiana, por ello en 1943 recibi\u00f3 al Metropolitano Sergio y decret\u00f3 la restauraci\u00f3n del Santo S\u00ednodo.\u00bb I. Deutscher, 1965 p. 447<\/p>\n 34. Estos ocupados en 1940 por la URSS, fueron invadidos por Alemania entre 1941\/1944. En 1944\/45 fueron reocupados por los sovi\u00e9ticos y reconocidos por Yalta en 1945. H. Bogdan, 1990.pp. 257 y ss.<\/p>\n 35.\u00a0Isaac Deutscher: La d\u00e9cada de Jrushov. <\/em>Alianza. Madrid. 1971. pp.15\/16<\/p>\n![\"\"](\"..\/wp-includes\/js\/tinymce\/plugins\/wordpress\/img\/trans.gif\" "\\"More...\\""){kind=spacer}
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