Del calabozo a la disciplina moral. Metáforas de la escuela y los controles escolares en Cuba, 1793-1902

Yoel Cordoví Núñez *

Arriba: Visita de alumnas de colegios estatales a la Exposición Nacional de Agricultura Industrias Artes y Labores de la Mujer realizada entre 28 enero a 24 febrero de 1911 en La Habana. Cuba.

Resumen

El artículo tiene como objetivo principal determinar las etapas en que prevalecieron determinadas construcciones metafóricas para designar las funcionalidades de la escuela y del maestro en Cuba según las tipologías de castigos y controles escolares concebidas, tanto desde el pensamiento pedagógico como de las prácticas educativas.

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Religions and Education in the History of the French Revolution of 1848: Allan Kardec and the genesis of modern spiritualism.

Anderson C. Ferreira Brettas*

The burning of the throne of king Louis Philippe during the French revolution of 1848, Paris 25th February 1848

Resumen

El llamado ‘espiritismo’, o espiritualismo francés, es una religión muy difundida en Brasil, especialmente en los sectores medios y urbanos de la población. Su alcance se manifiesta en la creencia en la reencarnación y en el contacto racional con el mundo de los muertos, y se organiza y difunde a través de una grandiosa producción editorial. Movimientos similares resuenan en otros países latinoamericanos. El teórico de la doctrina espírita fue el pedagogo y profesor francés Hyppolite León Denizard-Rivail, seguidor de las ideas y acciones del suizo-alemán Johann Henrich Pestalozzi, quien fue considerado en la historiografía especializada como uno de los fundadores de la educación contemporánea y un intelectual activamente dedicado a la educación ya la docencia, con la apertura de escuelas, la organización y publicación de libros de texto y la elaboración y propuesta de proyectos de reforma educativa.
Este artículo busca demostrar las articulaciones históricas entre política y religión, con énfasis en la Revolución de 1848 en Francia (un movimiento burgués inserto en un contexto europeo más amplio de derrocamiento de los tronos absolutistas) y las direcciones del profesor Denizard-Rivail, quien fue entusiasta de las promesas liberales contenidas en el ciclo revolucionario, especialmente en el campo de la ciencia y la educación que propugnaba la secularización de la enseñanza, ante la frustración del entonces curso conservador de la política francesa durante el ascenso de Napoleón III.
El contacto con los grupos espiritistas en París y la aceptación de la existencia de manifestaciones racionales en sesiones esotéricas y posteriormente la adopción del seudónimo de Allan Kardec marcaron las inflexiones en la vida del anciano profesor Hyppolite León Denizard-Rivail, y la historia del misticismo occidental.

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